シャーマニズム：定義、歴史、信念
シャーマニズムの実践は、世界中のさまざまな文化の中で見られ、多くの場合、意識の変性状態の中に存在する霊性を伴います。 シャーマンは通常、コミュニティ内で尊敬される地位を占め、非常に重要な精神的なリーダーシップの役割を果たします。
シャーマニズム
「シャーマン」とは、人類学者が実践や信念の大規模な集まりを説明するために使用する包括的な用語であり、その多くは占い、霊魂の伝達、魔術に関係しています。
シャーマニズムの実践で見られる重要な信念の XNUMX つは、最終的にはすべて、そしてすべての人が相互につながっているということです。
シャーマニックな実践の証拠は、スカンジナビア、シベリア、ヨーロッパの他の地域、さらにはモンゴル、韓国、日本、中国、オーストラリアでも発見されています。 北米のイヌイットと先住民族は、南米、メソアメリカ、アフリカのグループと同様に、シャーマニックな精神性を利用していました。
歴史と人類学
シャーマンという言葉自体は多面的です。 多くの人はシャーマンという言葉を聞くとすぐにネイティブアメリカンの祈祷師を思い浮かべますが、実際には事態はそれよりも複雑です。
「シャーマン」とは、人類学者が実践や信念の大規模な集まりを説明するために使用する包括的な用語であり、その多くは占い、霊魂の伝達、魔術に関係しています。 ネイティブアメリカンの部族を含むほとんどの先住民文化では、シャーマンはその使命に従って生涯を費やしてきた高度な技術を持った個人です。 人は単に自分をシャーマンであると宣言するだけではありません。 むしろ、それは長年の研究の末に与えられた称号です。
コミュニティにおけるトレーニングと役割
一部の文化では、シャーマンは、ある種の衰弱性の病気、身体的障害や奇形、またはその他の異常な特性を持った個人であることがよくありました。
ボルネオ島のいくつかの部族の中では、シャーマンの訓練のために雌雄同体が選ばれます。 多くの文化では男性がシャーマンとして好まれてきたようですが、他の文化では女性がシャーマンやヒーラーとして訓練を受けることは前代未聞ではありませんでした。 著者のバーバラ・テッドロックは、『シャーマンの体の中の女性:宗教と医学における女性性の回復』の中で、チェコ共和国の旧石器時代に発見された最初のシャーマンは実際には女性であったという証拠が見つかったと述べている。
ヨーロッパの部族では、女性が男性と一緒に、あるいは男性の代わりにシャーマンとして働いていた可能性があります。 北欧のサガの多くは、ボルヴァ、つまり女性の予言者の神託の働きについて説明しています。 サガやエッダの多くでは、預言の記述は彼女の口から歌が流れたという行で始まり、その後に続く言葉がヴォルヴァを介して神々への使者として送られた神の言葉であることを示しています。 ケルト民族の間では、ブルトン島沖の島に住んでいた XNUMX 人の巫女が予言の技術に高度に熟練し、シャーマン的な義務を果たしていたという伝説があります。
マイケル・バーマンは、著書「シャーマニズムの本質とシャーマニズムの物語」の中で、シャーマンは何らかの形で協力する霊に取り憑かれているという考えなど、シャーマニズムを取り巻く多くの誤解について論じています。 実際、バーマンは、霊界を制御できないシャーマンを先住民部族は受け入れないため、シャーマンは常に完全に制御されていると主張します。 彼は言います、
「意図的に引き起こされた霊感の状態は、シャーマンと、エリアーデが預言者と呼ぶ宗教的神秘家の両方の状態の特徴とみなされるかもしれないが、不本意な憑依状態は精神異常状態により近い。」
シャーマニックな実践の証拠は、スカンジナビア、シベリア、ヨーロッパの他の地域、さらにはモンゴル、韓国、日本、中国、オーストラリアでも発見されています。 北米のイヌイットと先住民族は、南米、メソアメリカ、アフリカのグループと同様に、シャーマニックな精神性を利用していました。 言い換えれば、それは既知の世界のほとんどで発見されています。 興味深いことに、シャーマニズムをケルト語、ギリシャ語、またはローマ語圏の世界と結びつける確実で具体的な証拠はありません。
今日、折衷的な種類のネオ・シャーマニズムを信奉する異教徒が数多くいます。 多くの場合、トーテム動物や精霊動物との協力、夢の旅やビジョンの探求、トランス瞑想、アストラル旅行などが含まれます。 現在「現代のシャーマニズム」として宣伝されているものの多くは、先住民族のシャーマニズムの実践と同じではないことに注意することが重要です。 その理由は簡単です。遠く離れた文化を持つ田舎の小さな部族に住む先住民シャーマンは、日々その文化に浸っており、シャーマンとしての役割は複雑な文化によって定義されています。そのグループの問題。
マイケル・ハーナーは考古学者であり、世界の多くの先住民族グループのシャーマニック実践と豊かな伝統の保存に専念する現代の非営利団体であるシャーマニック研究財団の創設者です。 ハーナーの作品は、元の慣習と信念体系を尊重しながら、現代の新異教実践者のためにシャーマニズムを再発明することを試みました。 ハーナーの活動は草の根シャーマニズムの基礎としてリズミカルなドラム演奏の使用を促進し、1980 年には『シャーマンの道: 力と癒しへのガイド』を出版しました。 この本は、伝統的な先住民のシャーマニズムと現代のネオシャーマンの実践の間の架け橋であると多くの人に考えられています。
信念と概念
初期のシャーマンにとって、自然現象に対する説明を見つけ、何らかの制御を行うという人間の基本的なニーズへの応答として、信念と実践が形成されました。 たとえば、狩猟採集社会では、群れの規模や森林の豊かさに影響を与えた精霊に捧げ物をすることがあります。 後の牧畜社会は、豊かな作物と健康な家畜のために天候を制御する神や女神に依存した可能性があります。 その後、コミュニティは幸福のためにシャーマンの働きに依存するようになりました。
シャーマニズムの実践で見られる重要な信念の XNUMX つは、最終的にはすべて、そしてすべての人が相互につながっているということです。 植物や木から岩や動物、洞窟に至るまで、すべてのものは集合的な全体の一部です。 さらに、すべてのものには独自の精神、つまり魂が吹き込まれており、非物質的な面で接続することができます。 このパターン化された思考により、シャーマンは私たちの現実の世界と他の存在の世界の間を行き来し、コネクターとして機能することができます。
また、シャーマンは私たちの世界と大霊宇宙の世界の間を行き来する能力があるため、通常、予言や神託のメッセージを、それを聞く必要がある人々に共有する人です。 これらのメッセージは、シンプルで個人に焦点を当てたものである場合もありますが、多くの場合、コミュニティ全体に影響を与えるものです。 文化によっては、年長者が重大な決定を下す前に、シャーマンに洞察力と指導を求めます。 シャーマンは、これらのビジョンやメッセージを受け取るために、トランス状態を誘発するテクニックを使用することがよくあります。
最後に、シャーマンはヒーラーとして働くことがよくあります。 彼らは、人の精神の不均衡や損傷を癒し、肉体の病気を修復することができます。 これは、簡単な祈りや、踊りや歌などを伴う手の込んだ儀式を通じて行うことができます。 病気は悪霊から来ると信じられているため、シャーマンはネガティブな存在を人の体から追い出し、さらなる危害から個人を守るために働きます。
シャーマニズム自体は宗教ではないことに注意することが重要です。 むしろ、それは、それが存在する文化の文脈の影響を受けた、豊かな精神的実践のコレクションです。 今日、多くの人がシャーマンを実践しており、それぞれが自分たちの社会や世界観に特有の独自の方法でシャーマンを行っています。 多くの場所で、今日のシャーマンは政治運動に関与しており、特に環境問題に焦点を当てた活動において重要な役割を担うことがよくあります。