XNUMXつの噴水：予言者ブルーノ・コルナッキオラの活動に関するメモ

トレ・フォンターネ: 予言者の活動に関するメモ。

ブルーノ・コルナッキオラの個人的な活動の分析はこの研究の範囲や関心の範囲内には入らないが、三位一体の現象をより広く理解するために、彼が予言者としての状態に関連して何を達成したかに言及することは有益である。噴水。
御出現直後の数年間、彼の洞窟への存在はほぼ絶え間なく続いたが、教会当局の命令に従って、黙示録の聖母崇拝の促進に関連した取り組みを行った形跡はない。
新聞は彼を非常に人気のある人物にし、彼の存在に起こった逆転を強調し、前世と現在の世のコントラストを強調し、その結果、結局は取るに足らない人物が不当に神の好意の対象となった。
間違いなく、彼の最も非難された特徴は、「アドベンチスト派」の一員であり、「教会の迫害者」であったということでした。
アッピオ地区の地下室に長年住んでいたアタックの配達員は、新人のような衝動性で実行する使命を感じていました。 彼の最初の創作物は、長年にわたりその目的と構造を変えてきた教育要理協会の作品でした。
コルナッキオラ自身がカードにこう説明している。 1956 年のトラッリア:
1947 年 12 月、つまり改宗から 1948 か月後、私は教皇が ACI の人々に行ったスピーチを聞き、すでにやろうと思っていたことを実行するよう励ますいくつかの言葉に衝撃を受けました。御出現、共産主義者とプロテスタントの改宗のための組織カテキズム。 実際、XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日、私は神と親愛なる聖母の助けを得て、SACRI と名付けた組織の規約を制定しました。

その普及はとりわけローマの郊外の一部、特に貧困と文盲の蔓延を特徴とする最近形成された集積地であるモンテセッコで起こった。 教会のアシスタントはMsgrでした。 使徒慈善団体のカストロ・ゲッツィは、マドンナ・デッレ・トレ・フォンターネへの献身を教会当局から評価されなかった。 実際、彼は何度も、幻影の洞窟に行かないよう、また、聖見者やSACRIとのいかなる関係も維持しないよう、彼が保持していた牧師職を失うという罰を課せられていた。 これらは、コルナッキオラと教会当局との間の困難な関係を示す重要な例であり、教会当局はコルナッキオラがもっと隠すことを望んでいたが、それは彼が選んだ約束とは相容れないものであった。 別の起源として、彼自身の回心の証人としての活動があり、彼はイタリア国外でも多くの教区の司教からその活動に召されました。 文書化することはできないが、ピウスXNUMX世はこれに反対しなかったと考えられる。
明らかに、三つの泉の出現は、特に教会の教導職に直接関与することなく表現できる場合には、広範囲にわたる合意なしには残らなかった。 数年後、この幻視者が語ったところによると、教皇パチェッリへの短剣の引き渡しの際、彼はカトリックの巡回使徒としての活動に関して厳粛な叙階を受けた。
…法王、明日私は赤いエミリアに行きます。 そこの司教たちは私を宗教宣伝ツアーに招待してくれました。 私は至聖なる処女を通して私に現された神の憐れみについて語らなければなりません。 - 非常によく！ 私は幸せです！ 私の祝福とともに、小さなイタリアのロシアへ行きましょう！ –

したがって、トレ・フォンターネで起こった御出現を信じ、またローマの配達員が演説で語りかけた人々の霊的生活に利益をもたらす能力を信じた司教も数多くいた。
彼らの中には、コルナッキオラにある程度の親近感を抱き、小さな、しかし重要なジェスチャーを通じて彼との絆を深めた人さえいました。 その中には、当時のラヴェンナ大司教ジャコモ・レルカロも含まれており、彼は1951年XNUMX月にこの先見の明のある人に次のような手紙を書きました。
小さなジャンフランコに初聖体と堅信という二つの偉大な秘跡を授ける喜びと、彼らと一緒にいられたこと、そして何よりも私を洞窟に連れて行ってくれた喜びに、改めて感謝しなければなりません。出現。 私のために聖母にたくさん祈るようにジャンフランコに伝えてください。彼は聖霊を与えてくださったので、今私に大きな借りがあります。

次に、アレス・アントニオ・テッデの司教がいます。彼はおそらくローマの御出現への支持を最も明確に証言した宗教者です。 彼はサン・ガヴィーノに黙示録の聖母に捧げられた教会を建てさせ、1967年のその落成式の際に次のような司牧書簡を書いた。
教区の父であり牧師として深い喜びと感動を込めて、私たちの愛する教区が「黙示の聖母」の称号を持つ無原罪の聖母に捧げられた最初の教会を持つ特権を得たことをお知らせします。

コルナッキオラは、人々の興味と好奇心を引き付けることができた彼の改宗について話すために頻繁に招待されました。
彼の公の告白は数千件に上り、主に州内やマリアの祝日に行われた。 メッセージの内容は沈黙していたが、三つの泉の体験の物語は、それ自体がカトリックに無関心あるいは敵意を持っていた人々に効果的な思い出をもたらすとともに、神聖なものの具体的な体験の伝達を構成していた。現在の信仰を強めるべきだった。
兄弟たち、私はあなたたちを対立させるためにこの話をしたのではありません。 別居した兄弟たちは、より良く教育し、教会に再び入るように努めるべきである[...]。 私は心からこのことをあなたに言いますし、彼らがあなたに話すとき、この三つの白い点、天と地を結びつけるこれらの三つの点、すなわち聖体、無原罪の御宿り、そして教皇を知っているか尋ねるときは、それを心に留めておきます。

キリスト教文明を支援する十字軍の全体的な雰囲気の中で、トレ・フォンターネの先見者の言葉は、カトリック教会の周囲の陣営を緊密にし、無神論的な共産主義とプロテスタントのプロパガンダといった当時の敵対者とみなされる人々から教会を守ることに貢献しなければならなかった。 :
氏のカンファレンス。 コルナッキオラは、ある程度の善行をしたと私は確信している。実際、共産党書記は私に会員カードを渡し、XNUMX年前に距離を置いていた善良な人々の仲間入りをするよう求めて党を脱会した。高度な教育を受けていなかった予言者のスピーチは暴力的ではなく、その教育的価値は彼の人生の物語に集中していました。
昨日の午後19時から午後20,30時半まで、サクラメンテの修道女たちの教室で、路面電車の運転手コルナッキオラ・ブルーノが「真実」をテーマにした会議を開催した。 講演者はプロテスタントだった過去を回想した後、400年前にトレ・フォンターネ地区で起きた聖母のご出現について語った。 XNUMX名が参加しました。 事故はありません。

コルナッキオラは、宗教機関からも招待されたことがわかるが、神聖な場所で話すことは禁じられていたため、告白のほとんどは町の広場で行われた。 しかし、この先見の明のある人物に会議を要請する数百通の手紙の分析から、挙げられた理由のほとんどは、コルナッキオラが使徒と考えられていた聖母への単なる信仰の増大に関するものであることが明らかになった。 プロテスタントの普及を最も懸念している司教の中で、トラーニ、イヴレア、ベネヴェント、テッジャーノ、セッサ・アウルンカ、ラクイラ、モディリアーナの司教たちに注目します。
私が彼の言葉を聞いてもらいたい場所が XNUMX つあります。ここモディリアナでは、エホバの子たちとアドベンチストが宣伝活動を行っています。 ワルドー派の家族が長年住んでいるドヴァドーラ。 ロマーニャとトスカーナの間の中枢であるマラディでは、プロテスタントのプロパガンダの試みも行われている。

すぐに教皇に送られたこの先見の明のある人の演説に関する報告書は、多くの場合、信仰の回復やキリスト教の美徳の獲得など、聴衆に霊的な恩恵をもたらすコルナッキオラの信じられている能力を強調している。
例えば、堅信を受けた後にトレ・フォンターネを訪れたある青年は、「黙示録の聖母のとりなしと、使徒マリアーノ・ブルーノ・コルナッキオラの教理要理の言葉を通じて、無神論的唯物論から」改宗したことを名誉名簿に書いている。 。
この先見の明のある人の活動は、新聞、特に地元の新聞で時々取り上げられ、彼について好意的に報道されました。 ドイツ人のカプチン会は、1955年XNUMX月にアッシジで行われた先見者の告白をドイツで出版し、路面電車の運転手を真実に立ち返った熱心な共産主義者として描いている。
それは、この始まりのヴンシュです。なぜなら、人生の始まりが、アウゲン・アイバー・ディ・ウィルクリッヒェン・ツィーレ・ウンゲホイエレ・ゲファール・デス・コムニスムス、デム・アー・セルバー・ロング・ジャーレ・ファナティッシュ・エルゲベン戦争、アウフゲヘン・ミヒテンだからです。 Alle aber sollen「den Anruf der heiligsten Jungfrau und den letzten Ruf der Barmherzigkeit Gottes hòren.」

巡回証人であることは、トレ・フォンターヌの予言者が残りの人生を捧げる活動であり、疲れるし、決して利益にはならない仕事であったが、天国に近い人の誠実さをもって行われた。
最後に、私たちは 1952 年のローマ行政選挙における市議会議員としてのアタックの配達員の選出を考慮しなければなりません。これは、彼を一時的な問題の外に置くであろう予言者のある種の図像と対照的であるように思われます。
ブルーノ・コルナッキオラの報道によると、コルナッキオラに選挙の冒険を提案したのは、路面電車会社の社長でローマDCの政治秘書でもある弁護士ジュゼッペ・サレレスだった。
法王は「氏を候補者リストに加えることが適切かどうか[…]」と尋ねられた。 ブルーノ・コルナッキオラ」とピウスXNUMX世は「この件について神父に質問したところ、 ロトンディは明らかにそれに反対していなかった。 ローマに共産主義者の市長が誕生する具体的な可能性に関して、ロンバルディ神父と教皇自身が懸念していることは知られており、この非技術的な立候補の利用は、トレ・フォンターネの信奉者の好みを集めることが目的であり、保証するためではなかった。国会議事堂にキリスト教徒がいること。
いくつかの警察の報告によると、Atacの配達員は、より有名なエンリコ・メディと一緒にいくつかの集会を開催したようです。
本日、ワシントンDC主催の集会がラルゴ・マッシモで開催され、8000人の参加者と議長のメディ閣下とトランプ氏が出席した。 コルナッキオラ・ブルーノ。

16月XNUMX日の『ポポロ』では、有権者に次のように提示された。
...Atac の配達員で、1939 年に清掃員として入社しました。彼は非常に問題を抱えた少年時代を過ごし、カトリックの宗教を嫌っていましたが、1942 年にプロテスタントを信奉し、宣教師青少年のディレクターに任命されました。 この活動分野での否定的な経験によって強化された彼は、徐々に内面の発酵を深め、それが彼を決定的にカトリックに帰依させ、敬虔で情熱的な戦闘員となった。 彼の言葉はイタリアの多くの地域で望まれており、彼は絶え間ない献身と寛大さでそれを惜しみなく伝えます。 国会議事堂では、彼は何千人ものAtac労働者を代表するにふさわしい人物となるだろう。

コルナッキオラは最終的にキリスト教民主党候補者の中でXNUMX位となり、元ローマ選手のアマデイを大きく下回った。
アマデイは 17231 件の希望を獲得して 59987 位となり、レベッキーニ市長の 5383 件に次ぐ結果となった。 コルナッキオラはわずか XNUMX 票の支持票で XNUMX 位でしたが、あらゆることを考慮して、そして幸運なことに、この分野では人々の宗教的な怒りよりもスポーツの怒りのほうが重要であることが確認されました。 当然のことながら、二人の市議会議員はローマの政治・行政の空に浮かぶ二つの流星のようであった。 […] コルナッキオラは Atac の配達員として自分の場所に戻りました…。

そして彼はまた、トレ・フォンターネの出来事や、1972年に道徳団体として設立されたSACRI要理要理協会の証人としての活動にも戻った。