食べる前に歌う仏教の聖句

仏教のすべての学校は食物を伴う儀式を持っています。 たとえば、施しを求める僧侶に食べ物を与える習慣は、歴史的な仏陀の生涯に始まり、今日も続いています。 しかし、私たちが自分で食べる食べ物はどうですか？ 仏教の「恵みを言う」とは何ですか？

禅の歌：五感の歌
感謝の気持ちを表すために食事の前後に行われるいくつかの歌があります。 「五感」または「五想想」は、禅の伝統に基づいたものです。

まず、私たちの仕事と、この食べ物を持ってきた人々の努力について考えてみましょう。
第二に、私たちはこの食事を受けているときの行動の質を認識しています。
第三に、最も重要なのは、私たちが貪欲、怒り、せん妄を超越するのを助ける意識の実践です。
第四に、心身の健康をサポートするこの食品に感謝しています。
第五に、すべての存在のために私たちの練習を続けるために、私たちはこの申し出を受け入れます。
上記の翻訳は私のサンガで歌われる方法ですが、いくつかのバリエーションがあります。 この節を一度に一行ずつ見てみましょう。

まず、私たちの仕事と、この食べ物を持ってきた人々の努力について考えてみましょう。
この言葉はしばしば「この食べ物が私たちにもたらした努力を振り返り、そこにどのように到達するかを考えよう」と訳されています。 これは感謝の気持ちの表れです。 パリという言葉を「感謝」と訳したカタヌタは、文字通り「何が行われたかを知ること」を意味します。 特に、自らの利益のために何が行われたかを認識しています。

食べ物は明らかに成長せず、自力で調理できませんでした。 料理人がいます。 農民がいます。 食料品があります。 交通機関があります。 ほうれん草の種と皿の上の春のパスタの間のすべての手と取引を考えると、この食べ物は無数の作品の集大成であることがわかります。 この春のパスタを可能にした料理人、農家、食料品店、トラック運転手の生活に触れたすべての人に加えて、あなたの食事は過去、現在、そして未来の多くの人々との交わりの行動になります。 それらにあなたの感謝を与えます。

第二に、私たちはこの食事を受けているときの行動の質を認識しています。
他の人が私たちのためにしてくれたことを振り返りました。 私たちは他の人のために何をしていますか？ 私たちは体重を引っ張っていますか？ この食べ物は私たちをサポートすることによって利用されていますか？ このフレーズは、「この食べ物を受け取ったときに、私たちの美徳と実践がそれに値するかどうかを考える」とも翻訳されます。

第三に、最も重要なのは、私たちが貪欲、怒り、せん妄を超越するのを助ける意識の実践です。

貪欲、怒り、妄想は悪を育むXNUMXつの毒です。 私たちの食べ物では、貪欲にならないように特に注意する必要があります。

第四に、心身の健康をサポートするこの食品に感謝しています。
私たちは、感覚的な喜びに身を任せるのではなく、人生と健康をサポートするために食べることを思い出します。 （もちろん、食べ物の味が良ければ、意識して味わっても大丈夫です。）

第五に、すべての存在のために私たちの練習を続けるために、私たちはこの申し出を受け入れます。
私たちはすべての存在を悟らせるために私たちの菩薩の誓いを思い出します。

XNUMXつの反射が食事の前に歌われると、次のXNUMXつの行がXNUMX番目の反射の後に追加されます。

最初の一口はすべての失望をカットすることです。
XNUMX番目の方法は、心を明確にすることです。
XNUMX番目の方法は、すべての衆生を救うことです。
すべての存在と共に目覚めることができること。
上座の食事からの歌
上座は最古の仏教学校です。 この上座部の歌も反射です：

賢く反映して、私はこの食べ物を楽しくないために、喜びのためではなく、肥育のためにではなく、装飾のためにではなく、この体の維持と栄養のために、それを健康に保ち、精神的な生命を助けるために使用しています。
このように考えることで、食べすぎずに空腹を和らげることができるので、安心して安心して暮らせるようになります。
XNUMX番目の高貴な真実は、苦しみの原因（dukkhha）が渇望または渇きであることを教えています。 私たちは常に私たちの外に何かを求めて、私たちを幸せにします。 しかし、どれだけ成功しても、満足することはありません。 食べ物に貪欲にならないことが重要です。

日蓮の学校の食事の歌
日蓮によるこの仏教の聖歌は、仏教へのより献身的なアプローチを反映しています。

私たちの体を養う太陽、月、星の光線、そして私たちの精霊を養う地球のXNUMXつの穀物は、すべて永遠の仏からの贈り物です。 一滴の水や一粒の米でさえ、功労と努力の結果に他なりません。 この食事が私たちの心と体の健康を維持し、仏陀の教えを支えて四つの恩恵を返済し、他の人に仕えるという純粋な行動を実行するのを助けることができますように。 ナムミョホレンゲキョウ。 いただきます。
日蓮の学校で「四つの恩を返済する」ことは、私たちが両親、すべての衆生、私たちの国家の支配者、そしてXNUMXつの宝物（仏、ダルマ、サンガ）に負う借金を返済することです。 「ナム妙法蓮華経」とは、日蓮実習の基礎となる「法華経の神秘法への献身」を意味します。 「いただきます」とは、「受け取る」という意味で、食事の準備に貢献してくださったすべての方々に感謝の意を表します。 日本では「食べよう！」などの意味でも使われます。

感謝と敬意
彼の悟りの前に、歴史的な仏陀は断食および他の修行によって衰弱しました。 それから若い女性は彼にミルクのボウルを提供し、彼女はそれを飲んだ。 強化されて、彼は菩提樹の下に座って瞑想し始め、こうして悟りを達成しました。

仏教の観点から見ると、食べることは単に栄養を与えること以上のものです。 それは、驚異的な宇宙全体との相互作用です。 すべての存在の働きを通して私たちに与えられた贈り物です。 私たちは贈り物に値するものであり、他者の利益のために働くことを約束します。 食べ物は感謝と敬意をもって受け入れられ、食べられます。