დამხმარე თვითმკვლელობა: რას ფიქრობს ეკლესია

დღეს გვინდა ვისაუბროთ თემაზე, რომელიც იდეალურ სამყაროში არ უნდა არსებობდეს: ხელი შეუწყო თვითმკვლელობას. ეს თემა სულებს ანთებს და კითხვა ყოველთვის ერთი და იგივეა "სწორია სიცოცხლის დასრულება"? ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ მასზე დღეების და კვირების განმავლობაში, მაგრამ არც ერთმა ჩვენგანმა ვერასოდეს გაიგოს, რა არის ნამდვილად სწორი და რა პარამეტრებით უნდა შეაფასოს იგი.

გადმოსახედიდან სამედიცინო და იურიდიული, არის პარამეტრები, რომლებიც უნდა იქნას დაცული, მაგრამ ადამიანური თვალსაზრისით, სწორია გაგრძელდეს ტანჯვის გამოწვევა და შემოწირულობა სხვა დღეებში მათ, ვინც აღარც კი გრძნობს ამ ცხოვრებას, იმდენად, რომ სურთ სამუდამოდ დახუჭონ თვალები?

ხელშემწყობი თვითმკვლელობა სხვა არაფერია თუ არამიზანმიმართული ქმედება დაეხმარონ ადამიანს დაასრულოს სიცოცხლე, ხშირად მეშვეობით ლეტალური ნივთიერებების შეყვანა. მიუხედავად იმისა, რომ თვითმკვლელობის დახმარება ლეგალურია ზოგიერთ იურისდიქციაში, ბევრ სხვა ქვეყანაში ის დანაშაულად ითვლება.

ეს პროცედურა ანაწილებს ხალხს. ვინ არის ა კეთილგანწყობა ამტკიცებს, რომ ტერმინალური ან მტკივნეული დაავადებების მქონე ადამიანებს უნდა ჰქონდეთ გადაწყვეტილების უფლება როდის და როგორ უნდა მოკვდეს, რითაც თავიდან აიცილებთ ტანჯვის გახანგრძლივებას.

მეორეს მხრივ, უარმყოფელები თვითმკვლელობის დახმარებას განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ ეთიკური და მორალური რისკები. შეშფოთება დაკავშირებულია პოტენციალთან სისტემის ბოროტად გამოყენება, შესაძლებლობა იმისა, რომ ადამიანებმა იგრძნონ იძულებით აირჩიონ დამხმარე თვითმკვლელობა სხვადასხვა მიზეზის გამო და გავლენა ექიმი-პაციენტის ურთიერთობაზე, რომელიც ტრადიციულად ეფუძნება ზრუნვას და სიცოცხლის შენარჩუნებას.

მაგრამ chiesa რას ფიქრობთ ამაზე? ბუნებრივია, ეკლესიის აზროვნება ამ საკითხთან დაკავშირებით მის შესაბამისობაშია ეთიკური დოქტრინა, რომელიც ხაზს უსვამს პატივისცემა და ადამიანის სიცოცხლის სიწმინდე. კათოლიკური ეკლესია გმობს თვითმკვლელობას და თვითმკვლელობას, როგორც ღვთის კანონს.

ეკლესია ამას გვასწავლის ცხოვრება ეს არის ღმერთის საჩუქარი და რომ თითოეულ ადამიანს აქვს პასუხისმგებლობა შეინარჩუნოს და პატივი სცეს მას. შესაბამისად, თვითმკვლელობა, გაგებული, როგორც სიცოცხლის დასრულების ნებაყოფლობითი აქტი, ითვლება. მორალურად არასწორი კათოლიკური ეკლესიის პერსპექტივიდან.

კარლო კასალონეს აზრები თვითმკვლელობაზე

კარლო კასალონეპაპის სიცოცხლის აკადემიის სამეცნიერო განყოფილების თანამშრომელმა და პონტიფიკური გრიგორიანული უნივერსიტეტის მორალური თეოლოგიის პროფესორმა გამოაქვეყნა სტატია, რომელშიც იკვლევს კანონის წინადადება უკვე დამტკიცდა პალატაში გასული წლის დეკემბერში და განიხილება სენატში თებერვალში.

ამ სტატიაში ის ხაზს უსვამს ზოგიერთს criticality და გთავაზობთ ცვლილებებს. Casalone ემხრობა მიდგომას, რომელიც ზღუდავს პრაქტიკაზე წვდომასხაზს უსვამს სიცოცხლის ბოლოს ჯოჯოხეთური მდგომარეობის თავიდან აცილების პრიორიტეტს.

გვთავაზობს შეზღუდვები უფრო ხისტი, როგორიცაა სასიცოცხლო მნიშვნელობის მკურნალობის მკაფიო განმარტება და კანონის სათაურის ცვლილება, რათა თავიდან იქნას აცილებული მომავალი გაფართოებები. Casalone ასევე აცხადებს გადასვლას კონსენსუს-ცოდნა al კონსენსუს-ნდობა, ცდილობს დააბალანსოს თვითგამორკვევა ურთიერთობის პერსპექტივასთან. მისი ხედვა ასახავს შეშფოთებას სიცოცხლის დაცვა და ნებაყოფლობითი დახმარებით სიკვდილის ხელმისაწვდომობის შეზღუდვა.