კაცი, ქალი, გეი კავშირები და ქორწინება: ეკლესიის "არა"

კათოლიკური ეკლესიის "არა" ყოველთვის იცავს უფრო ღრმა "დიახ"

დაწერილი STEVE GREENE

ბოლო ორი თვის განმავლობაში იზოლირებულად ცხოვრებამ უმეტესი და მუდმივი სიახლოვე მიაყენა მათ, ვინც პირველადი პროფესიით მოგვცა: ჩვენი მეუღლე და შვილები. ხშირ შემთხვევაში ეს ნიშნავს, რომ ეს იგივე ადამიანები, რომლებსაც ჩვენ ხშირად ვხედავთ, განსაკუთრებით როდესაც ვარჯიშების, შესრულების თარიღების და ფორტეპიანო გაკვეთილების ერთი შეხედვით გაუთავებელი შეტევა გავდივართ, მოულოდნელად გაირკვა. მიუხედავად იმისა, რომ მე არ მსურს ეს Covid სიტუაცია ძაღლის შესახებ, რომელიც მე არ მომეწონა, ეს იყო საჩუქარი და შესაძლებლობა არა მხოლოდ ჩემი მეუღლე და შვილები ვნახო, არამედ ნამდვილად ვნახო ისინი, რამაც სიმართლე გითხრათ, ამას ხშირად ვერ ვაკეთებ.

სახლიდან მუშაობა, ყველას საქმიანობის გაუქმება, აღმოვაჩინე იმაზე, თუ რამდენად მადლიერი ვიყავი ქორწინებასა და ოჯახთან დაკავშირებით პროფესიის გამოძახებაზე, კერძოდ, რამდენად მადლიერი ვარ ჩემი მეუღლის საჩუქრისთვის. კურთხევა იყო, რომ მისი ქალის გენიალური პერსონაჟი ახლო და პერსონალური გამოჩნდეს, რადგან იგი ყოველმხრივ მუშაობს დედათა ჯადოქრობით, ჩვენი ოჯახისა და ოჯახის ცხოვრება გახდება ის ადგილი, სადაც მას შეუძლია ენდოს ყველა. დაიმახსოვრე რა არის დიდი კურთხევის ქორწილი.

როგორც კათოლიკეები, ღრმად გვესმის ქორწინების საიდუმლოება. ჩვენ ვიცით, რომ ქორწინება არის ზიარება, მადლის იარაღი და ხილული რეალობა, რაც გულისხმობს და აჩენს საჩუქრებს უფრო ღრმა, უხილავ რეალობას. ქორწინების შემთხვევაში, წარმოდგენილი სინამდვილე არის თვით საჩუქრის მარადიულად ნაყოფიერი პირადი ზიარება, რომელიც არის ყოვლადწმიდა სამება. გარდა ამისა, პროფესიის საკრამენტები - ქორწინება და წმიდა ბრძანებები - აუცილებელ მადლს გვაძლევს არა მხოლოდ იმის გაკეთება, რისი გაკეთებაც ჩვენ მოვისმინეთ, არამედ იმისთვისაც, რაც შეიქმნა. ამის ცოდნამ, როგორც კათოლიკეებმა უნდა შეგახსენოს, რომ ქორწინება ღმერთს ეკუთვნის და ჩვენთვის მინდობა, როგორც მადლი და წყალობა, რომ ორი ბრძოლა ცოდვილი სჭირდება მას და სხვა სიკეთეს.

სხეულის თეოლოგიაში, წმიდა იოანე პავლე II გვეუბნება, რომ ღმერთს სურდა ქორწინების გეგმის გაკეთება ისე აშკარა, რომ მან დაასაბუთა ეს მოწოდება ზიარების შესახებ ჩვენს სხეულებში. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენი სხეულები არა მხოლოდ ბიოლოგიური რეალობებია, ისინი საღვთისმეტყველო რეალობებს წარმოადგენენ - ისინი საბოლოოდ გამოხატული და შექმნილნი არიან სამების მარადიულ არსს. როგორც ქალი და ქალი, ჩვენი ქმნილება ნიშნავს ღმერთის გეგმას, რომ მეუღლეები ხორცი გახადონ და ცოლ-ქმრის კავშირი გახადონ ის საშუალებები, რომლითაც იგი შექმნიდა ახალ ადამიანებს.

ღმერთს არ სჭირდებოდა ჩვენი თანამშრომლობა ახალი ადამიანის სიცოცხლის შესაქმნელად. როგორც იესო მათე 3: 9 -ში ამბობს, ღმერთს შეუძლია თუ არა მას სურს აღზარდოს შვილები გზის მხარეს. უფრო მეტიც, ღმერთმა შექმნა კაცი და ქალი ნაყოფიერი და სიცოცხლის მომტანი კავშირისთვის, ჩვენი სექსუალური ავსების საშუალებით, რადგან ეს არის მთელი მარადისობა, ნაყოფიერი და სიცოცხლის მომცემი კავშირი საკუთარი პირადი საჩუქრისთვის, და მან შექმნა მისი გამოსახულებით და მსგავსება.

ჩვენი ძირითადი ბიოლოგიაც კი მოწმობს ამ ფაქტს. მე დალოცა ჯანმრთელი რეპროდუქციული სისტემა. მე და ბეიკმა ექვსი შვილი ვიყავით დალოცვილი. მაგრამ აქ არის შეშლილი რამ: ჩემი რეპროდუქციული სისტემის ნახევარი დადის ჩემი ცოლის სხეულში, ხოლო მისი რეპროდუქციული სისტემის ნახევარი მიდის მაღაროში! იფიქრეთ იმაზე, თუ რას ნიშნავს ეს: როდესაც ღმერთმა შეგვა შექმნა, მან განზრახვა შეიმუშავა ჩვენი რეპროდუქციული სისტემა ისე, რომ იგი სრულყოფილი ყოფილიყო და მიეღწია თავისი მიზნის მისაღწევად.

ეს არ შეესაბამება სხვა ბიოლოგიურ სისტემას. მაგალითად, მე მაქვს ჯანსაღი კუჭ-ნაწლავის სისტემა (თუ ის ცხელ სოუსს ძალიან მძლავრად არ დაარტყამს) და მთლიანად შეიცავს ჩემს სხეულს; ჩემი წვრილი ნაწლავი არ დადის ჩემი ცოლის სხეულში. იგივე ეხება ჩემს გულ-ფილტვის სისტემას, ჩემს ნერვულ სისტემას და ა.შ. მაგრამ ჩემი რეპროდუქციული სისტემა არასრული და არაეფექტურია, სანამ და სანამ ამას არ შევუერთებ ჩემი მეუღლის ჯანმრთელ, მაგრამ არასრულ რეპროდუქციულ სისტემას ოჯახურ ქორწინებაში. ჩვენი რეპროდუქციული სისტემა უნიკალურია შექმნილი იმ გზით, რომელიც ასახავს ჭეშმარიტებებს ბევრად უფრო ღრმა, ვიდრე უბრალო ბიოლოგია.

ეს არ არის არაკეთილსინდისიერი ევოლუციის შემთხვევა. ეს არის ჩვენი ადამიანური ბუნება, როგორც ღმერთმა შექმნა და გაითავისა, რაც ცხადყოფს, რომ ჩვენი ქმნილება, როგორც კაცი და ქალი - ჩვენი სექსუალური ავსება, ქორწინების სოლიდარობა და ქორწინება სოლიდარობის კავშირი და ღმერთთან თანაარსების უნარი. მისი დიზაინი, ფუნდამენტური, რას ნიშნავს შექმნას მისი გამოსახულება და მსგავსება. მან ქორწინება სამების ხატად აქცია და ქმნიდა ქადაგებას, რომ ეს ყოფილიყო ადამიანის უმაღლესი და სრულყოფილი გამოხატულება მარადისობის ამ მხარეზე.

ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ კათოლიკური ეკლესია განუწყვეტლივ იცავს სიმართლეს ქალისა და მამაკაცის შესახებ, სქესისა და ქორწინების შესახებ, ასევე ადამიანის მთელი ცხოვრების სიწმინდეზე და იმ მოქმედებაზე, რომელიც მას განსაზღვრავს.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ როდესაც ეკლესია რამეს ეუბნება "არა" - და, ფრთხილად სპოილერი, ეკლესია ზოგჯერ ზოგიერთ საკითხზე ამბობს "არა" - ეს ყოველთვის იმიტომ ხდება, რომ მან უკვე თქვა "დიახ" უფრო ღრმა ჭეშმარიტებასთან, და უფრო კარგი სიკეთე. "არა" ყოველთვის იცავს ღრმა "დიახ".

ასე რომ, როდესაც ეკლესია ამბობს "არა" ყველა გზაზე, რაც ადამიანებმა დაადგინეს, რომ სქესი, ქორწინება და კაცისა და ქალის მთელი არსება არასწორია, ეს იმიტომ არაა, რომ ეკლესია არის უნივერსალური ბზუილი ( "ო, არა, ვინმე სიამოვნებას გრძნობს! გაუგზავნე პაპი ახლა და შეაჩერე იგი შეჩერება!"). არც კათოლიკური ეკლესია ხედავს ბინძურ და სამარცხვინო სექსს. პირიქით, როდესაც ეკლესია სექსუალური ცოდვის შესახებ „არა“ ამბობს, ის უბრალოდ იცავს დიდ ჭეშმარიტებას, სიკეთესა და სილამაზეს იმ ქორწინების მნიშვნელობისა, რომელიც მას ენდობოდა და რომელიც არასოდეს წყვეტს ჭვრეტას, გარკვევას და კომუნიკაციას.

როგორც კათოლიკეებმა ვიცით, ან უნდა ვიცოდეთ, რომ ქორწინება ის არ არის, როგორც ეს გვინდა. იგივე შეიძლება ითქვას სქესისა და მამაკაცურობისა და ქალურობის ღრმა ბიოლოგიურ და თეოლოგიურ რეალობებზე. ისინი ყველა საჩუქარია ღმერთის მიერ მოცემული ბუნებით და დანიშნულებით: საჩუქრები, რომლებიც ნათელს ხდის ღმერთების გამოსახულებას და მოგვიწოდებენ ხალხის ცოცხალ ზიარებამდე, რაც ქორწინებაა. ეკლესია კვლავ ინარჩუნებს იმ ჭეშმარიტებებს, რომლებმაც სამყარო აირჩია დავიწყება, ოჯახის ცხოვრებისა და საზოგადოების ხარჯზე, და გაურკვეველი ხარჯებით, ადამიანის პიროვნული ღირსებებისთვის.

როგორც ყოველთვის, ეკლესიას აქვს ის რაც სამყარო სჭირდება. ამის გათვალისწინებით, როდესაც ჩვენ ნელ – ნელა დავუბრუნდებით ცხოვრებას იმის შესახებ, რასაც ვლოცულობთ, ეს იქნება ღია და ფუნქციონირებადი საზოგადოება, ჩვენ ვთხოვთ იესოს, რომ ჩვენი ქორწინებები ჯანსაღი და წმინდა გახადოს, რათა ამ პროფესიის ერთგულმა ცხოვრებამ შეძლოს მოწმოს ის ჭეშმარიტება, რომ არსებობს დიდი სიხარულია ღვთის ნება-ნებისყოფის მიღება. სიმართლე ისაა, რომ ამ რთულ დროებში მოგვცა მშვენიერი შესაძლებლობა ქორწინების დიდი საჩუქრის დაფარვისთვის. ღმერთმა მოგვცეს მადლი, რომ მაქსიმალურად ისარგებლონ.