ძვირფასი სისხლი: ერთგულება იესოს მდიდარი მადლით

ბიბლიაში და ძველ აღთქმაში სისხლის მნიშვნელობა განმეორდება. ლევიანთა 17,11-ში წერია „არსების სიცოცხლე სისხლშია“ (ლევიანები 17,11). ამიტომ სისხლი სიცოცხლის ნაწილია და ცოცხალი არსების ფუნდამენტური კომპონენტია. კიდევ ერთი განმანათლებლური მონაკვეთი არის დაბადების 4: 9-8 "შემდეგ უფალმა უთხრა კაენს: "სად არის შენი ძმა აბელი?". მან უპასუხა: „არ ვიცი. ჩემი ძმის მცველი ვარ? ». მან განაგრძო: „რა გააკეთე? შენი ძმის სისხლის ხმა მიწიდან მეძახის! ” თუ ეს სისხლი არ იყო სიცოცხლე, როგორ შეეძლო ღმერთს ეძახოდა? მთელი ძველი აღთქმა სავსეა ეპიზოდებით, რომლებიც ეხება სისხლის თემას. მამა ღმერთი ბრძანებს, არ დაიღვაროს სისხლი, ანუ მკვლელებს უსარგებლოდ არ დაღვრას, არ დალიოს და არ მიირთვას ცხოველის ხორცი, რომელიც ჯერ კიდევ შეიცავს სისხლის ნარჩენებს; რადგან სისხლი სიცოცხლეა, სისხლი წმინდაა. (მეორე რჯული 12,23:XNUMX).

წმინდა წერილში სისხლზე საუბარია ორი გზით: დაღვრილ სისხლზე და დაღვრილ სისხლზე.

გამოსვლის 12:22-ში ვხვდებით, რომ ისრაელებს უბრძანეს აეღოთ ჰისოპის შეკვრა და კრავის სისხლით დაბანათ, შემდეგ კი კარის ღობეებსა და კარის საფარზე დაასხურათ. ასე რომ, როდესაც იმ ღამეს სიკვდილის ანგელოზი მოვიდა, დაინახა სისხლი ამ კარებზე, გავიდა მათი სახლების მიღმა. იმიტომ, რომ ისრაელები მენჯს მხოლოდ სისხლით არ ახვევდნენ

შოლდი? რატომ არ დატოვეს კონტეინერი გარეთ, ალბათ რომელიმე კვარცხლბეკზე დაყრდნობილი. რადგან ეს სისხლი იყო წინასახეობა ქრისტეს სისხლისა, რომელიც დაიღვარა ვნების დროს. სინამდვილეში, ჩვენ ვკითხულობთ ებრაელთა 9: 22-23: ”კანონის თანახმად, ფაქტობრივად, თითქმის ყველაფერი სისხლით არის განწმენდილი და სისხლის დაღვრის გარეშე არ არის პატიება. ამიტომ საჭირო იყო ციური რეალობის სიმბოლოების ასეთი საშუალებებით განწმენდა; ციური რეალობები მაშინ ასე უნდა ყოფილიყო მათზე აღმატებული მსხვერპლით“.

ისევ წმინდა წერილიდან შეგვიძლია ავხსნათ, რომ მოსემ მცნებების წაკითხვის შემდეგ მათ უპასუხეს: „ჩვენ გვესმის და დავემორჩილებით“. ამიტომ მათ მიიღეს აღთქმა უფალთან. შეთანხმება დაიბეჭდა, რატიფიცირებული იყო, როგორც აღვნიშნეთ ებრაელთა თავში. 9 მასზე სისხლის ასხურებით. მოსე გვეუბნება: „აიღო ხბოებისა და თხების სისხლი წყლით, ალისფერი მატყლით და ჰისოპით, დაასხურა წიგნი თავად და მთელი ხალხი...“ დასაწვავი შესაწირავებიდან დაღვრილი სისხლი აუზში იყო. მოსემ აიღო ამ სისხლიდან და დაასხა სამსხვერპლოზე. შემდეგ აიღო ჰისოპის შეკვრა, ჩაასო ჭურჭელში და თორმეტ სვეტს სისხლი შეასხურა (ისინი წარმოადგენდნენ ისრაელის თორმეტ ტომს). ისევ დაასველა ჰისოპი და ბოლოს ხალხი შეასხურა. სისხლმა დაფარა ხალხი და დადო გარიგება! ასხურებამ ისრაელებს სრული წვდომა მისცა ღმერთთან, სიხარულით. გარდა მიტევებისა და ცოდვათა მიტევებისა, მას აქვს ზიარების ღირებულება. და განიწმინდნენ, განიწმინდნენ - ღვთის წინაშე ყოფნის ღირსნი. შემდეგ მოსე, ნაბადი, აბიჰუ და სამოცდაათი უხუცესი ავიდნენ მთაზე ღმერთის შესახვედრად. გამოეცხადა მათ უფალი და დასხდნენ ღვთის წინაშე. და ჭამდა და სვამდა მასთან: „მაგრამ მან ხელი არ გაუწოდა ისრაელის ძეთა წინამძღოლებს; და იხილეს ღმერთი, ჭამეს და დალიეს ”(გამოსვლა 24:11).

ცოტა ხნით ადრე ამ კაცებს შეეშინდათ თავიანთი სიცოცხლისა და მალევე, სისხლის ღვრით, რომელმაც მათ ცოდვებისგან განბანა, შეძლეს ჭამა და დალევა ღვთის წინაშე. ქრისტემ დაბეჭდა ყველა ადამიანთან მარადიული ხსნის მისაცემად.

ქრისტეს ვნებაზე მედიტირებით და ევქარისტიაში მონაწილეობით, ყოველი ადამიანი პოულობს გზას სიყვარულის ერთი შეთანხმებისკენ, მარადიული ახალი აღთქმისკენ, რომელიც ხელმოწერილია იესო ქრისტეს სისხლის გადმოსვლის გზით.

"თქვენ ღირსი ხართ აიღოთ წიგნი და გახსნათ მისი ბეჭდები, რადგან თქვენი სისხლით შესწირეთ და გამოისყიდეთ ღმერთისთვის, ყოველი ტომის, ენის, ხალხისა და ერის კაცებო" (გამოცხ. 5,6-9): აი, ეს არის აღფრთოვანებული ხილვა. აპოკალიფსის, რომელშიც ხალხი მღერის ღვთის დიდებას, აღიარებს იესო ქრისტეს ყველაზე ძვირფასი სისხლის ძალას. 1 პეტრეს 1,17: 19-XNUMX-ში ვკითხულობთ: „და თუ ლოცვით მამას უწოდებთ მას, ვინც უყურადღებოდ განიკითხავს თითოეულს თავისი საქმეების მიხედვით, შიშით მოიქეცით თქვენი პილიგრიმობის დროს. თქვენ იცით, რომ არა უხრწნელი ნივთების ფასად, როგორიცაა ვერცხლი და ოქრო, გათავისუფლდით თქვენი მამებისგან მემკვიდრეობით მიღებული ცარიელი საქციელისაგან, არამედ ქრისტეს ძვირფასი სისხლით, როგორც კრავის უნაკლო და უნაკლო“.

ქრისტეს სისხლი არის სამების სიყვარულის უდიდესი და ყველაზე სრულყოფილი გამოცხადება და მისი სიცოცხლის მომტანი წყაროა ეკლესიის წყარო, რომელიც განუწყვეტლივ იბადება, წმიდა და უმანკო, იკვებება ღვთაებრივი სისხლით და მისი მეშვეობით არის გამოსასყიდი. ცოდვილი ადამიანი, რომელსაც ეძლევა სიმდიდრე, თავისუფლება, დიდება და ხსნა.

სულიერი ცხოვრება შეუცვლელ საზრდოს პოულობს ქრისტეს სისხლში, ეკლესიის გულის, ცხოვრებისა და მისიის ჭეშმარიტ საყრდენ წერტილში. თავად იესო, ბოლო ვახშამში, მნიშვნელოვან მნიშვნელობას ანიჭებს სისხლს, რომელიც არის გამოსყიდვის სიმბოლო მარკოზი 14,22-24 „როცა ისინი ჭამდნენ, იესომ აიღო პური; თქვა კურთხევა, გატეხა, მისცა და უთხრა: „აიღეთ, ეს ჩემი სხეულია“. შემდეგ აიღო ჭიქა და მადლობა გადაუხადა, მისცა მათ და ყველამ დალია მისგან. იესომ თქვა: ეს არის ჩემი სისხლი, აღთქმის სისხლი, რომელიც დაიღვრება მრავალთათვის. .

წმიდა პავლე და წმინდა პეტრეც კი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, თავიანთ წერილებში ერთგულებით საუბრობენ ცოდვისაგან ადამიანური გამოსყიდვის შესახებ, რომელიც მოხდა იესოს სიკვდილით, რომელსაც ისე უყვარდა ადამიანები თავისი ძვირფასი სისხლის დაღვრამდე. .

როგორც მოწმობს ახალი აღთქმის ღვთის სიტყვა, ლოცვები და უძველესი ლიტურგია, ძვირფასი სისხლისადმი ერთგულება თავად ქრისტიანობის სათავემდე მიდის. სხვა მოწმობებია ეკლესიის მამათა თხზულებანი, მათ შორის წმინდა ავგუსტინე (354-430), რომლისგანაც მოვიყვანთ ამ სიტყვებს: „ქრისტემ ძვირფასი გახადა სისხლი თავისი მიმდევრებისა, რომელთათვისაც თავისი სისხლით გადაიხადა. მაშ, დაფიქრდი, უნაკლო კრავის სისხლით გამოსყიდულო სულო, რამდენად დიდია შენი ღირებულება! მაშინ ნუ თვლით თავს მცირედ, თუ სამყაროს და თქვენი შემოქმედი იმდენად გაფასებს, რომ ყოველდღე თქვენთვის (ევქარისტიაში) ღვრის თავისი მხოლოდშობის უძვირფასეს სისხლს“.

მომდევნო საუკუნეებში და განსაკუთრებით შუა საუკუნეებიდან იესოს სისხლისადმი ერთგულებამ უფრო გამოხატული გამოხატულება მიიღო ქრისტეს კაცობრიობისადმი ერთგულების აქცენტით, განსაკუთრებით წმინდა ბერნარ კლერვოელის (1090-1153) და წმინდა ფრანცისკეს მიერ. ასიზელი (1182-1226) და მათი მოწაფეები. წმინდა ბონავენტურამ თქვა: "ყველაზე ძვირფასი, შეუდარებელი განძი არის ქრისტეს სისხლის წვეთები". "ამ ძვირფასი სისხლის ერთი წვეთი საკმარისი იქნება სამყაროს გადასარჩენად", - თქვა თომა აკვინელმა იმ უსაზღვრო დამსახურებით, რაც მას სიტყვის ღვთაებრივ პიროვნებასთან ერთობას მიანიჭა. და ეს იყო მდინარე, რომელიც გავრცელდა დედამიწაზე გოლგოთიდან და გადმოვიდა რომაელი ჯარისკაცის შუბით გახსნილი გულიდან, რათა გვეჩვენებინა მისი უსაზღვრო სიყვარულის მხურვალე.

მეჩვიდმეტე და მეთვრამეტე საუკუნეებთან დაკავშირებული ხანმოკლე პერიოდის დაცემის შემდეგ, ერთგულება იბრუნებს თავის უძველეს ბრწყინვალებას და მის ნაყოფიერ სიცოცხლისუნარიანობას წმინდა გასპარ დელ ბუფალოს მიერ, რომელიც სისხლის საიდუმლოებიდან იღებს სიწმინდის სიმდიდრეს თავისთვის და მორწმუნეებისთვის. და მოციქულთა ძალა, რომელიც მიზნად ისახავს თავისი დროის საზოგადოების განახლებას, შეკრიბა მრავალი მღვდელი და ძმა "კრებაში", რომელსაც უწოდა "ძვირფასი სისხლის მისიონერები".

ახალი შუქი და ბიძგი მიიღება იოანე XXIII-ის პონტიფიკატისგან, კერძოდ, მისი სამოციქულო წერილიდან "Inde a primis", პირველი პონტიფიკური დოკუმენტი, რომელიც მიზნად ისახავს ძვირფასი სისხლის კულტის პოპულარიზაციას.

ჩვენს დროში ერთგულება დიდად გამდიდრდა ვატიკანის მეორე მსოფლიო კრების მიერ. შესწავლის მხურვალება, რომელიც მას ახასიათებდა, ხელს უწყობს ბედნიერად დაბრუნებას იმ წყაროებზე, ბიბლიასა და ლიტურგიაზე, საიდანაც წარმოიშვა იგივე ერთგულება და რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში მოიხსენიებდა, როგორც მის ყველაზე სასიცოცხლო საზრდოს. საკონსტიტუციო დოკუმენტები, თავის მთავარ განცხადებებში, ცალსახად აღნიშნავენ სისხლის საიდუმლოს: მხოლოდ ეკლესიის კონსტიტუცია მას 11-ჯერ ეხება!

კიდევ ერთი საინტერესო დოკუმენტია „ადამიანის გამომსყიდველი“, რომის პაპ იოანე პავლე II-ის ენციკლური წერილი, რომელიც გვახსენებს იმ არსებით და ფუნდამენტურ ადგილს, რომელსაც ქრისტიანულ სარწმუნოებაში უჭირავს გამოსყიდვის საიდუმლო.