22 თებერვალი ღვთიური მოწყალების დღესასწაული: იესოს ნამდვილი გამოცხადება

იესოს გამოცხადება წმიდა ფაუსტინასთვისმონასტერში და, ფაუსტინა, გატარებული წლები სავსე იყო არაჩვეულებრივი საჩუქრებით, როგორიცაა გამოცხადებები, ხილვები, ფარული სტიგმატები, უფლის ვნებებში მონაწილეობა, ბილიკაციის საჩუქარი, ადამიანის სულების კითხვა, წინასწარმეტყველების საჩუქარი, მისტიკური ნიშნობის და ქორწინების იშვიათი საჩუქარი. .

ანგარიში მე ვცხოვრობ ღმერთთან, ნეტარ დედასთან, ანგელოზებთან, წმინდანებთან, სულიწმინდაში - მთელი ზებუნებრივი სამყაროთი - ისეთივე რეალური იყო მისთვის, როგორც სამყარო, რომელსაც გრძნობებით აღიქვამდა. მიუხედავად იმდენად მდიდრულად დაჯილდოებული არაჩვეულებრივი მადლით, დამ მარია ფაუსტინამ იცოდა, რომ ისინი სინამდვილეში არ წარმოადგენენ სიწმინდეს. თავის დღიურში მან დაწერა: "არც მადლი, არც გამოცხადება, არც გატაცება და არც სულისთვის მინიჭებული საჩუქრები არ ქმნის მას სრულყოფილებას, არამედ სულის ინტიმური კავშირი ღმერთთან. ეს საჩუქრები მხოლოდ სულის ორნამენტებია, მაგრამ ისინი არ წარმოადგენენ მისი სრულყოფა. ჩემი სიწმინდე და სრულყოფა გულისხმობს ჩემი ნების მჭიდრო კავშირს ღვთის ნებასთან ”.

გზავნილის ისტორია და ღვთიური წყალობისადმი ერთგულება

ღვთიური მოწყალების გზავნილი, რომელიც დაუს ფაუსტინა უფლისგან მიღებული იყო არა მხოლოდ მისი პირადი ზრდის რწმენა, არამედ ხალხის საკეთილდღეოდ. ჩვენი უფლის ბრძანებით, დახატონ გამოსახულება იმ მოდელის შესაბამისად, რომელიც დაუს ფაუსტინამ ნახა, თხოვნაც მიიღო, რომ ამ სურათს პატივი ეცათ ჯერ მონაზონთა სამლოცველოში, შემდეგ კი მთელ მსოფლიოში. იგივე ეხება შაპლეტის გამოცხადებებს. უფალმა სთხოვა, რომ ამ შაბათს წაეკითხა არა მხოლოდ და, ფაუსტინა, არამედ სხვებიც: "წაახალისეთ სულები, რომ წაიკითხონ ჩემთვის ჩეპი."

იგივე ითქმის წყალობის დღესასწაულის გამოცხადება. „მოწყალების დღესასწაული ჩემი სინაზის სიღრმიდან გამოჩნდა. მინდა ეს აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას აღინიშნოს. კაცობრიობას არ ექნება მშვიდობა, სანამ არ გადაიქცევა ჩემი წყალობის წყაროდ ”. უფლის ეს თხოვნები, რომლებიც დაუს ფაუსტინას მიმართა 1931-1938 წლებში, შეიძლება ჩაითვალოს ღვთიური მოწყალებისა და ერთგულების წერილის ახალი ფორმებით დასაწყებად. დის ფაუსტინას სულიერი დირექტორების ერთგულების წყალობით, ფრ. მაიკლ სოფოკო და ფრ. ჯოზეფ ანდრაშმა, სჯიმ და სხვებმა - მათ შორის უმწიკვლო კონცეფციის მარიანებმა - ამ შეტყობინებამ დაიწყო მთელ მსოფლიოში გავრცელება.

ამასთან, მნიშვნელოვანია ამის გახსენება ღვთიური მოწყალების წერილი, რომელიც გამოუცხადეს წმინდა ფაუსტინას და ჩვენი ამჟამინდელი თაობისთვის ეს ახალი არ არის. ეს არის ძლიერი შეხსენება იმისა, თუ ვინ არის ღმერთი და იყო თავიდანვე. ამ ჭეშმარიტებას, რომ ღმერთი თავის ბუნებაშია, თვით სიყვარული და წყალობა მოგვცა ჩვენმა იუდეო-ქრისტიანულმა რწმენამ და ღმერთმა თვითგამორკვევით. ის ფარავამ, რომელმაც ღმერთის საიდუმლოება მარადისობისგან დამალა, ღმერთმა აიღო. ღმერთმა თავის სიკეთესა და სიყვარულში არჩია გამოეცხადებინა საკუთარი თავი, ჩვენი ქმნილებები და გაეცნო თავისი საუკუნო გადარჩენის გეგმა. მან ეს გააკეთა ნაწილობრივ ძველი აღთქმის პატრიარქების, მოსეს და წინასწარმეტყველთა მეშვეობით და მთლიანად მისი ერთადერთი ძის, ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს მეშვეობით. იესო ქრისტეს პიროვნებაში, სულიწმინდის ძალით ჩაფიქრებულმა და ღვთისმშობლისგან დაბადებულმა, უხილავი ღმერთი გამოჩნდა.

იესო ღმერთს ავლენს, როგორც მოწყალე მამას

ძველი აღთქმა ხშირად საუბრობს ღვთის გულმოწყალებაზე, მაგრამ ეს იყო იესო, რომელმაც თავისი სიტყვებით და საქციელით არაჩვეულებრივად გამოგვიცხადა, ღმერთი, როგორც მოსიყვარულე მამა, წყალობით მდიდარი, დიდი სიკეთითა და სიყვარულით მდიდარი. . იესოს გულმოწყალე სიყვარულითა და მზრუნველობით ღარიბი, დაჩაგრული, ავადმყოფი და ცოდვილი. განსაკუთრებით კი მის თავისუფალ არჩევანს, აიღო თავის თავზე ჩვენი ცოდვებისთვის სასჯელი (მართლაც საშინელი ტანჯვა და სიკვდილი ჯვარზე), ისე რომ ყველა განთავისუფლდა დამანგრეველი შედეგებისა და სიკვდილისგან, მან გამოავლინა ღმერთის სიყვარულისა და მოწყალების ზედმეტი და რადიკალური სიდიადე კაცობრიობა. იესო თავის ღმერთკაცის პიროვნებაში, მამასთან ყოფნისას, ავლენს და არის თვით ღმერთის სიყვარული და წყალობა.

ღვთის სიყვარული და წყალობა განსაკუთრებით ცნობილია სახარებებში.
იესო ქრისტეს მეშვეობით გამოვლენილი კარგი ამბავია, რომ ღმერთის სიყვარულს ყველა ადამიანის მიმართ საზღვარი არ აქვს და არც ცოდვა და არც ღალატი, რაც არ უნდა საშინელება იყოს, გაგვაშორებს ღმერთს და მის სიყვარულს, როდესაც მას ნდობით მივმართავთ მას და ვცდილობთ მის წყალობას. ღვთის ნება არის ჩვენი ხსნა. მან ყველაფერი გააკეთა ჩვენთვის, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან გაგვათავისუფლა, ის გვეპატიჟება, ავირჩიოთ იგი და მივიღოთ მონაწილეობა მის ღვთიურ ცხოვრებაში. ჩვენ მისი ღვთიური ცხოვრების მონაწილეები ვხდებით, როდესაც ვირწმუნებთ მის გამოვლენილ სიმართლეს და ვენდობით მასროდესაც მას ვუყვარვართ და მისი სიტყვის ერთგული ვრჩებით, როდესაც მას პატივს ვცემთ და მის სამეფოს ვეძებთ, როდესაც მას ზიარებით ვიღებთ და ცოდვას ვშორდებით; როდესაც ვზრუნავთ და ვპატიობთ ერთმანეთს.