სან-ბართლომეო, დღესასწაული წმინდა 24 აგვისტოსთვის

(პირველი საუკუნე)

სან ბართლომეოს ისტორია
ახალ აღთქმაში ბართლომეოს მოხსენიებულია მხოლოდ მოციქულთა სიებში. ზოგი მეცნიერი მას ნატანელელთან, გალილეაში, კანაში მდებარე კაცთან აიგივებს, რომელსაც ფილიპე იბარებდა იესოში. იესომ დიდი კომპლიმენტი გადაიხადა: „აქ არის ნამდვილი ისრაელი. მასში არ არის არანაირი დუჟობა ”(იოანე 1: 47 ბ). როდესაც ნათანაელმა ჰკითხა, თუ როგორ იცნობს იგი იესომ, იესომ თქვა: "შენ დაგინახე ლეღვის ხის ქვეშ" (იოანე 1: 48 ბ). როგორიც არ უნდა იყოს გასაკვირი გამოცხადება, ამან მიიყვანა ნათანაელი, რომ შეძახილები ეთქვა: ”რაბი, შენ ხარ ღვთის ძე; შენ ისრაელის მეფე ხარ ”(იოანე 1: 49 ბ). მაგრამ იესომ უპასუხა: „თქვენ გჯერათ, რადგან მე გითხარით, რომ თქვენ ლეღვის ხის ქვეშ ვნახე? ამაზე მეტ რამეს ნახავთ ”(იოანე 1: 50 ბ).

ნათანაელმა უფრო დიდი რამ დაინახა. ის იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვისი იესო ტიბერიის ზღვის ნაპირზე გამოჩნდა მისი აღდგომის შემდეგ (იხ. იოანე 21: 1-14). მათ მთელი ღამე თევზაობდნენ წარმატების გარეშე. დილით მათ დაინახეს, რომ ვიღაც სანაპიროზე იდგა, მიუხედავად იმისა, რომ არავინ იცოდა, რომ ეს იესო იყო, მან უთხრა, რომ კვლავ გაეღოთ ბადე და ისეთი დიდი დაჭერა მიიღეს, რომ ბადე არ შეეძლოთ. შემდეგ იოანემ შესძახა პეტრეს: "ეს არის უფალი".

როდესაც ისინი გემს მიუყვნენ, მათ იპოვნეს ცეცხლი, რომელზეც თევზი იწვა და პური იყო. იესომ მათ სთხოვა, რომ მიეღოთ მათ მიერ დაჭერილი თევზი და დაპატიჟა ისინი, რომ მოდიოდნენ და ჭამდნენ. ჯონი ამბობს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მათ იცოდნენ, რომ ეს იყო იესო, არცერთ მოციქულს არ ჰქონდა სავარაუდო ვარაუდი, ვინ იყო ის. ჯონი აღნიშნავს, რომ ეს უკვე მესამედ გამოჩნდა იესო მოციქულებისთვის.

ანარეკლი
ბართლომე თუ ნათანაელი? ჩვენ კვლავ ვდგავართ იმ ფაქტს, რომ მოციქულთა უმეტესობის შესახებ თითქმის არაფერი ვიცით. ეს უცნობი ასევე იყო საძირკვლის ქვები, ახალი ისრაელის 12 საყრდენი, რომელთა 12 ტომი ამჟამად მთელ დედამიწას მოიცავს. მათი პიროვნებები მეორეხარისხოვანი იყო, შეურაცხყოფის გარეშე, მათი დიდი ოფისის მიღებაში, რომელიც მათ ჰქონდათ გამოცდილება პირველი გამოცდილებიდან, იესოს სახელით ლაპარაკობდნენ, ამ სიტყვას ხორციელს ხდიდა ადამიანის სიტყვებს, სამყაროს განმანათლებლობისთვის. მათი უწმინდესობა არ იყო ღვთის წინაშე სტატუსის ინტროდუქციული მოფიქრება, ეს საჩუქარი იყო, ვინც სხვებს უნდა გაეზიარებინათ. სასიხარულო ამბავი ის არის, რომ ყველას უწოდებენ ქრისტეს წევრის სიწმინდეს, ღვთის მადლით.

მარტივი ფაქტია, რომ კაცობრიობა სრულიად უაზროა, თუ ღმერთი არ არის მისი სრული საზრუნავი. შემდეგ კაცობრიობა, რომელიც ღვთიური სიწმინდით იქნა შექმნილი, ღვთის ყველაზე ძვირფასი ქმნილება ხდება.