8 რამ, რაც თქვენ უნდა იცოდეთ Imaculate Concept

დღეს, 8 დეკემბერს, უღიმღამო კონცეფციის დღესასწაულია. იგი აღნიშნავს კათოლიკური სწავლების მნიშვნელოვან წერტილს და წარმოადგენს ვალდებულების წმინდა დღეს.

აქ არის 8 რამ, რაც თქვენ უნდა იცოდეთ სწავლების შესახებ და როგორ აღვნიშნავთ მას.

1. ვის ეხება Immaculate Concept?
არსებობს პოპულარული იდეა, რომელიც ეხება ღვთისმშობლის მიერ იესოს წარმოდგენას.

ნორმალური

ამის ნაცვლად, ეს ეხება იმ განსაკუთრებულ გზას, რომლის საშუალებითაც თავად ღვთისმშობელი იყო ჩაფიქრებული.

ეს კონცეფცია არ იყო ქალწული. (ანუ მას ჰყავდა მამა მამა და ადამიანის დედა). მაგრამ ეს განსაკუთრებული და უნიკალური იყო სხვა გზით. . . .

2. რა არის უცნაური კონცეფცია?
კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი ამას ამით განმარტავს:

490 მაცხოვრის დედა გახდებოდა, მარიამი "ამდიდრებდა ღმერთს შესაბამისი საჩუქრებით ასეთი როლისთვის". გამოცხადების მომენტში, ანგელოზი გაბრიელი მიესალმება მას, როგორც "სავსე მადლს". მართლაც, იმისათვის, რომ მარიამმა რწმენის თავისუფალი თანხმობა მისცეს თავისი პროფესიის გამოცხადებაზე, აუცილებელი იყო, რომ იგი მთლიანად ყოფილიყო ღვთის მადლით.

491 საუკუნეების განმავლობაში ეკლესია უფრო და უფრო ცნობილი გახდა, რომ მარიამი, "ღვთის წყალობით" სრული მადლით, გამოსყიდვის მომენტიდან გამოსყიდულია. ეს არის ის, რასაც აღიარებს უმსგავსო კონცეფციის დოგმატი, როგორც პაპ პიუს IX- მა გამოაცხადა 1854 წელს:

ნეტარი ღვთისმშობელი, მისი აღქმის პირველივე მომენტიდან იყო, ყოვლისშემძლე ღმერთის ცალკეული მადლისა და პრივილეგიისგან და იესო ქრისტეს დამსახურების წყალობით, კაცობრიობის რასის მაცხოვარმა, შეინარჩუნა იმუნიტეტი ორიგინალური ცოდვის ყოველგვარი ლაქისაგან.

3. ეს ნიშნავს, რომ მარიამი არასოდეს შესცოდავს?
დიახ, იმის გამო, რომ გამოსყიდვის დროს მერიას გამოსყიდვა ჰქონდა გამოყენებული, იგი არამარტო დაცული იყო თავდაპირველი ცოდვისგან, არამედ პირად ცოდვისგან. კატეხიზმი განმარტავს:

493 აღმოსავლური ტრადიციის მამები უწოდებენ ღვთისმშობელს "ყოვლადწმიდა" (პანაგია) და აღნიშნავენ მას, როგორც "განთავისუფლდნენ ცოდვის ყოველგვარი ლაქისაგან, ისე, თითქოს იგი სულიწმიდის მიერ იყო შექმნილი და ჩამოყალიბდა როგორც ახალი ქმნილება". ღვთის წყალობით მარიამი მთელი ცხოვრების განმავლობაში თავისუფალი იყო ყოველგვარი პირადი ცოდვისგან. „ნება მომეცი შენი სიტყვის შესაბამისად. . ”.

4. ეს ნიშნავს, რომ მარიამს არ სჭირდებოდა იესო, რომ მისთვის ჯვარზე წამებულიყო?
არა. რაც უკვე ავღნიშნეთ, ნათქვამია, რომ მარიამი უკვდავი იყო ჩაფიქრებული, რადგან მისი ნაწილი იყო "სავსე მადლი" და ამიტომ "გამოსყიდვის მომენტიდან" გამოისყიდა "" ყოვლისშემძლე ღმერთის სინგულარული მადლით და პრივილეგიით და დამსახურების წყალობით. იესო ქრისტე, კაცობრიობის მხსნელი. ”

კათეტიზმი აგრძელებს ამტკიცებს:

492 "სრულიად უნიკალური სიწმინდის ბრწყინვალება", რომლითაც მარიამი "გამდიდრებულია მისი აღქმის პირველივე მომენტიდან", მთლიანად ქრისტესგან მოდის: იგი "გამოსყიდულია, უფრო ამაღლებული გზით, მისი ძის დამსახურების გამო". მამამ დალოცა მარიამი, ვიდრე ნებისმიერმა სხვა ადამიანმა, რომელიც შექმნა "ქრისტეში ყოველ სულიერ კურთხევით ზეციურ ადგილებში" და აირჩია იგი "ქრისტეს მიერ სამყაროს დაარსებამდე, რათა იყოს წმიდა და შეურიგებელი მის წინაშე სიყვარულისა".

508 ევას შთამომავალთა შორის ღმერთმა ღვთისმშობელი აირჩია, როგორც მისი ძის დედა. "სავსე მადლი", მარიამი არის "გამოსყიდვის ყველაზე შესანიშნავი ნაყოფი" (სქ. 103): მისი შექმნის პირველივე წუთიდან იგი მთლიანად იქნა დაცული ორიგინალური ცოდვის ლაქიდან და დარჩა მისი პირადი ცხოვრებისგან ყოველგვარი ცოდვისგან სუფთა. ცხოვრება.

5. როგორ ქმნის მარიამი ევას პარალელურად?
ადამ და ევა ორივეს ქმნილები იყვნენ გაუაზრებლად, თავდაპირველი ცოდვისა და მისი ლაქების გარეშე. ისინი მადლით დაეცნენ და მათ მეშვეობით კაცობრიობა იძულებული გახდა ცოდვა მიეცა.

ქრისტეს და მარიამსაც გაუაზრებლად აღიქვამდნენ. ისინი დარჩნენ ერთგულნი და მათი მეშვეობით კაცობრიობა გამოისყიდეს ცოდვისგან.

მაშასადამე, ქრისტე არის ახალი ადამი და მარიამი ახალი.

კატეხიზმი აკვირდება:

494 .. . როგორც წმიდა ირინეიუსი ამბობს: "მორჩილება გახდა ხსნის მიზეზი თავისთვის და მთელი კაცობრიობისათვის". მაშასადამე, ადრეული მამების არცერთი მათგანი სიამოვნებით არ ცნობს. . .: "ევას დაუმორჩილებლობის კვანძს მიბაძა მარიამის მორჩილებამ: ის რაც ქალწულმა ევამ შეუერთდა ურწმუნოებას. მარიამმა რწმენიდან თავი დააღწია". დაუპირისპირდნენ მას ევასთან, ისინი მას "ცოცხალთა დედა" უწოდებენ და ხშირად ამტკიცებენ: "სიკვდილი ევასთვის, სიცოცხლე მარიამისთვის". ”

6. როგორ ქმნის ეს მარიამი ჩვენი ბედის ხატს?
ისინი, ვინც ღვთის მეგობრობაში იღუპებიან და, ამრიგად, სამოთხეში მიდიან, განთავისუფლდებიან ყველა ცოდვისაგან და ცოდვისგან ლაქისაგან. ამრიგად, ჩვენ ყველანაირად შეგვიქმნიან "გაუაზრებლად" (ლათ., Immaculatus = "უჟანგავი"), თუ ღვთის ერთგული გავხდებით.

ამ ცხოვრებაშიც კი ღმერთი გვიწმინდება და სიწმინდეში გვარჯიშებს და, თუ ჩვენ მის მეგობრობაში ვკვდებით, მაგრამ არასრულყოფილად განწმენდის, ის განგწმენდისგან განგწმენდს და შეგვიწყნარებს.

მარიამს ეს მადლი მის აღქმის პირველივე წუთიდანვე მიუძღვნა და ღმერთმა გვიჩვენა ჩვენი ბედის გამოსახულება. ეს გვიჩვენებს, რომ ეს შესაძლებელია ადამიანისთვის მისი მადლით.

იოანე პავლე II- მ შენიშნა:

მარიანის გადმოსახედიდან ამ საიდუმლოს განსახილველად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ”მარიამი, მისი ძის გვერდით, არის კაცობრიობის და სამყაროს თავისუფლებისა და განთავისუფლების ყველაზე სრულყოფილი გამოსახულება. მისთვის, როგორც დედისა და მოდელისთვის, ეკლესია უნდა შეეცადოს ბოლომდე გააცნობიეროს მისი მისიის მნიშვნელობა. ”(კრება რწმენის მოძღვრებისთვის, Libertatis cons Consia, 22 წლის 1986 მარტი, ნ. 97; შდრ. Redemptoris Mater, n. 37 ).

მოდით, გავითვალისწინოთ ჩვენი მზერა, მაშასადამე, მარიამზე, მომლოცველთა ეკლესიის ხატია ისტორიის უდაბნოში, მაგრამ გზად მიდის ზეციური იერუსალიმის საშვილიშვილო დანიშნულების ადგილამდე, სადაც იგი [ეკლესია] ანათებს, როგორც კრავი პატარძალი, ქრისტე უფალი [აუდიტორია] გენერალი, 14 წლის 2001 მარტი].

7. ნუთუ ღმერთმა საჭირო იყო მარიამისთვის მიუკერძოებელი ყოფილიყო მისი კონცეფციისთვის, რომ იგი იესოს დედა ყოფილიყო?
არა. ეკლესია საუბრობს მხოლოდ იმაკოპტირებულ კონცეფციაზე, როგორც რაღაც "სათანადო", რამ აიძულა მარიამი "შესაფერისი სახლი" (ეს არის შესაფერისი სახლი) ღვთის ძისთვის და არა ის, რაც აუცილებელი იყო. ამიტომ დოგმის განსაზღვრისათვის ემზადებოდა, რომის პაპი პიუს IX- მ განაცხადა:

და ამიტომ [ეკლესიის მამები] დაადასტურეს, რომ ნეტარი ღვთისმშობელი, მადლითაგან, სრულიად განთავისუფლდა ცოდვის ყოველგვარი ლაქისა და სხეულის, სულისა და გონების ყოველგვარი კორუფციისგან; რომ იგი ყოველთვის ერთიანობდა ღმერთთან და მას ერთიანი აღთქმით აერთიანებდა; რომ იგი არასდროს იყო სიბნელეში, მაგრამ ყოველთვის შუქზე; მაშასადამე, ეს იყო ქრისტესთვის შესაფერისი სახლი, არა მისი სხეულის მდგომარეობის გამო, არამედ მისი ორიგინალური მადლის გამო. . . .

რადგან, რა თქმა უნდა, არ იყო მიზანშეწონილი, რომ ამ საარჩევნო გემი ჩვეულებრივი ჭრილობებით დაჭრილიყო, რადგან იგი, სხვებისგან განსხვავებით, მხოლოდ მათთან ბუნებას ჰქონდა საერთო და არა ცოდვა. სინამდვილეში, სავსებით სათანადო იყო, რომ მას შემდეგ, რაც მხოლოდ დაბადებულს ჰყავს ზეციური მამა, რომელსაც სერაფიმე ასრულებს როგორც სამჯერ წმიდა, მაშინ მას დედამიწა უნდა ჰყავდეს, რომელიც არასოდეს იქნებოდა სიწმინდის ბრწყინვალების გარეშე.

8. როგორ აღვნიშნავთ უცნაური კონცეფცია დღეს?
კათოლიკური ეკლესიის ლათინურ რიტუალში, 8 დეკემბერი არის უმსგავსო კონცეფციის საზეიმო ვითარება. შეერთებულ შტატებსა და ბევრ სხვა ქვეყანაში ეს ვალდებულებების წმინდა დღეა.

როდესაც 8 დეკემბერი შაბათს ეცემა, მასობრივი დასწრების წინაპირობა კვლავ შეინიშნება შეერთებულ შტატებში, თუნდაც ეს ნიშნავს მასობრივი გადასვლას ზედიზედ ორ დღეს (რადგან ყოველი კვირა ასევე ვალდებულების წმიდა დღეა).