წმინდანებსაც ეშინიათ სიკვდილის

ჩვეულებრივი ჯარისკაცი შიშის გარეშე კვდება; იესო შეშინებული გარდაიცვალა ”. ირის მერდოკმა დაწერა ის სიტყვები, რომლებიც, მე მჯერა, ხელს უწყობენ ზედმეტად გამარტივებული იდეის გამოვლენას იმის შესახებ, თუ როგორ რეაგირებს რწმენა სიკვდილის წინაშე.

არსებობს პოპულარული მოსაზრება, რომელიც მიიჩნევს, რომ თუ ძლიერი რწმენა გვაქვს, სიკვდილის წინაშე არავითარ ზედმეტ შიშს არ უნდა განიცდიდეს, არამედ მას სიმშვიდით, მშვიდობით და მადლიერებით ვუდგებით მას, რადგან ღმერთისა და ამქვეყნიური ცხოვრებისგან არაფერი გვეშინია. ქრისტემ დაამარცხა სიკვდილი. სიკვდილი სამოთხეში გვიგზავნის. რატომ უნდა გეშინოდეს?

სინამდვილეში, ეს ასეა ბევრ ქალსა და მამაკაცში, ზოგს აქვს რწმენა და ზოგიც გარეშე. ბევრი ადამიანი სიკვდილს ძალიან მცირე შიშით აწყდება. წმინდანთა ბიოგრაფიები ამის დიდ მოწმობას გვაძლევს და ბევრი ჩვენგანი დარჩა იმ ადამიანთა სიკვდილის ფსკერზე, რომლებიც ვერასოდეს შერაცხებიან, მაგრამ რომლებსაც მშვიდად და უშიშრად შეექმნათ საკუთარი სიკვდილი.

რატომ ეშინოდა იესოს? და როგორც ჩანს ასეც იყო. სახარებიდან სამი იესოს აღწერს, როგორც მშვიდი და წყნარი, ოფლიანი სისხლი, ამ სიკვდილამდე რამდენიმე საათის განმავლობაში. მარკოზის სახარებაში აღწერილია, რომ იგი განსაკუთრებით გაჭირვებულია, რადგან ის კვდება: "ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, რატომ მიმატოვე!"

რა არის ამის სათქმელი?

ერთხელ მაიკლ ბაკლიმ, კალიფორნიელმა იეზუიტმა, გააკეთა ცნობილი ჰომილია, რომელშიც მან განსხვავებით გამოავლინა სოკრატეს სიკვდილისა და იესოს დამოკიდებულება. ბაქლის დასკვნამ შესაძლოა საგონებელში ჩავაგდოთ. სოკრატე სიკვდილს უფრო მამაცურად უდგება, ვიდრე იესო.

იესოს მსგავსად, სოკრატესაც უსამართლოდ მიუსაჯეს სიკვდილი. მაგრამ მან სიკვდილის წინაშე მშვიდად, სრულიად შიშის გარეშე დაარწმუნა, დარწმუნებული იყო, რომ მართალ ადამიანს არაფრის ეშინია არც ადამიანის განსჯისგან და არც სიკვდილისგან. ის ძალიან მშვიდად ედავებოდა თავის მოწაფეებს, არწმუნებდა მათ, რომ არ ეშინოდა, დალოცა, დალია შხამი და გარდაიცვალა.

და იესო, როგორ პირიქით? გარდაცვალებამდე რამდენიმე საათის განმავლობაში მან ღრმად იგრძნო მოწაფეების ღალატი, ტანჯვით სისხლი გაასუფთავა და სიკვდილამდე რამდენიმე წუთით ადრე ტანჯვით წამოიყვირა, რადგან თავს მიტოვებულად გრძნობდა. ვიცით, რა თქმა უნდა, რომ მისი მიტოვების ძახილი არ იყო მისი ბოლო მომენტი. წყენისა და შიშის ამ მომენტის შემდეგ მან შეძლო სული მიეწოდებინა მამამისისთვის. ბოლოს სიმშვიდე იყო; მაგრამ ადრეულ მომენტებში მოხდა საშინელი ტანჯვის მომენტი, როდესაც მან თავი ღვთისგან მიტოვებულად იგრძნო.

თუ ადამიანი არ განიხილავს რწმენის შინაგან სირთულეებს, მის პარადოქსებს, აზრი არ აქვს, რომ იესო, უცოდველი და ერთგული, სისხლს ოფლს სცემს და შინაგან ტანჯვას გასძახებს, რადგან სიკვდილის წინაშე დგას. მაგრამ ჭეშმარიტი რწმენა ყოველთვის არ არის ისე, როგორც ეს გარედან ჩანს. ბევრმა ადამიანმა და, განსაკუთრებით, განსაკუთრებით ყველაზე ერთგულმა ადამიანებმა, უნდა გაიარონ ტესტი, რომელსაც მისტიკოსები სულის ბნელ ღამეს უწოდებენ.

რა არის სულის ბნელი ღამე? ეს არის ღმერთის მიერ მოცემული ცხოვრებისეული მტკიცებულება, რომელშიც ჩვენ, ჩვენი დიდი გაკვირვებისა და ტანჯვის გამო, აღარ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ ღმერთის არსებობა ან ვგრძნობდეთ ღმერთს რაიმე ემოციური გზით ჩვენს ცხოვრებაში.

შინაგანი განცდის თვალსაზრისით, ეს იგრძნობა როგორც ეჭვი, ასევე ათეიზმი. როგორც შეგვეძლო, აღარ შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ, რომ ღმერთი არსებობს, მით უფრო, რომ ღმერთს ვუყვარვართ. ამასთან, როგორც მისტიკოსები აღნიშნავენ და როგორც თავად იესო მოწმობს, ეს არ არის რწმენის დაკარგვა, არამედ სინამდვილეში თავად რწმენის უფრო ღრმა მოდალობაა.

ჩვენი რწმენის ამ ეტაპზე ღმერთს ძირითადად სურათებისა და გრძნობების საშუალებით ვუკავშირებდით. მაგრამ ჩვენი გამოსახულებები და გრძნობები ღმერთის შესახებ არ არის ღმერთი. ასე რომ, რაღაც მომენტში, ზოგიერთი ადამიანისთვის (თუმცა არა ყველა), ღმერთი იშორებს გამოსახულებებს და გრძნობებს და გვატოვებს ცნობისმოყვარეობით ცარიელ და მშრალად მშრალი, გაშიშვლებული ყველა სურათისგან, რომლებიც ჩვენ ღმერთზე შევქმენით. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სინამდვილეში დომინირებს სინათლეზე, იგი აღიქმება როგორც სიბნელე, ტანჯვა, შიში და ეჭვი.

ასე რომ, შეიძლება ველოდოთ, რომ ჩვენი სიკვდილისკენ მიმავალი გზა და ღმერთთან პირისპირ შეხვედრა შეიძლება ასევე გულისხმობდეს მრავალი იმ მეთოდის ჩაშლას, რომელზეც ყოველთვის ვფიქრობდით და ვგრძნობდით ღმერთს. ეს ჩვენს ცხოვრებაში ეჭვს, სიბნელეს და შიშს მოუტანს.

ანრი ნუუენი ამის დემონსტრირებას ახდენს დედის სიკვდილზე საუბრისას. დედამისი ღრმად რწმენის ქალი იყო და ყოველდღე ევედრებოდა იესოს: "ნება მიბოძეთ შენსავით ვიცხოვრო და შენსავით მოვკვდე".

იცოდა დედის რადიკალური რწმენა, ნოუენი ელოდა, რომ მისი სიკვდილის საწოლის სცენა მშვიდი იქნებოდა და პარადიგმა, თუ როგორ ხვდება რწმენა სიკვდილს შიშის გარეშე. მაგრამ დედამისს ღრმა ტანჯვა და შიში განიცდიდა სიკვდილის წინ და ამან ნუვინ შეცბა, სანამ მან დაინახა, რომ დედის მუდმივ ლოცვას ნამდვილად უპასუხეს. იგი ლოცულობდა, რომ იესოსავით მოკვდეს - და ასეც გააკეთა.

ჩვეულებრივი ჯარისკაცი შიშის გარეშე კვდება; იესო შიშით გარდაიცვალა. პარადოქსულად, ასე იქცევიან მრავალი ქალი და კაცი სარწმუნოებით.