ბიბლია და აბორტი: ვნახოთ რას ამბობს წმინდა წიგნი

ბიბლიას ბევრი რამ აქვს სათქმელი ცხოვრების დაწყების, სიცოცხლის აღების და მომავალი ბავშვის დაცვის შესახებ. რას ფიქრობენ ქრისტიანები აბორტის შესახებ? და როგორ უნდა უპასუხოს ქრისტეს მიმდევარმა ურწმუნო აბორტის საკითხს?

მიუხედავად იმისა, რომ აბორტის შესახებ კონკრეტულ კითხვას ბიბლიაში ვერ ვხვდებით, წმინდა წერილი ნათლად გამოხატავს ადამიანის ცხოვრების სიწმინდეს. გამოსვლის 20: 13-ში, როდესაც ღმერთმა მისცა ხალხს სულიერი და ზნეობრივი ცხოვრების აბსოლუტური უფლებები, მან ბრძანა: "არ მოკლა". (ESV)

მამა ღმერთი არის სიცოცხლის ავტორი და სიცოცხლის გაცემა და წართმევა მის ხელთ არის.

მან თქვა: „შიშველი, დედის საშვილოსნოდან ჩამოვედი და შიშველი უნდა დავბრუნდე. უფალმა მისცა და უფალმა წაართვა; კურთხეული იყოს უფლის სახელი ”. (სამსახური 1:21, ESV)
ბიბლია ამბობს, რომ ცხოვრება იწყება საშვილოსნოში
პრო-არჩევანისა და ცხოვრებისკენ მიმავალ ჯგუფებს შორის გამავალი წერტილი არის ცხოვრების დასაწყისი. როდის იწყება? მართალია, ქრისტიანთა უმეტესობას სჯერა, რომ ცხოვრება იწყება ჩასახვის მომენტში, ზოგი ამ პოზიციას ეჭვქვეშ აყენებს. ზოგი მიიჩნევს, რომ ცხოვრება იწყება მაშინ, როდესაც ბავშვის გული იწყებს ცემას ან როდესაც ბავშვი პირველად სუნთქავს.

ფსალმუნის 51: 5-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ცოდვილები ვართ ჩასახვის მომენტში და ვაძლევთ რწმენას იმ აზრს, რომ სიცოცხლე ჩასახვისთანავე იწყება: ”მე ნამდვილად ცოდვილი ვიყავი დაბადებიდან, ცოდვილი იმ მომენტიდან, როდესაც დედამ დაორსულდა”. (NIV)

წმინდა წერილებში აგრეთვე ნათქვამია, რომ ღმერთი იცნობს ხალხს დაბადებამდე. მან ჩამოაყალიბა, აკურთხა და დაარქვა იერემია ჯერ კიდევ დედის მუცელში.

”სანამ საშვილოსნოში შეგიქმნიდი, მე შენ გიცნობდი და სანამ შენ დაიბადებოდი, შენ აკურთხე. მე შენ წინასწარმეტყველად დაგინიშნე ერებისათვის ”. (იერემია 1: 5, ESV)

ღმერთმა დაურეკა ხალხს და დაარქვა მათ ჯერ კიდევ საშვილოსნოში. ესაიას 49: 1 -ში ნათქვამია:

„მომისმინეთ, კუნძულებო; ეს ისმინეთ, შორეულ ხალხებო: სანამ დავიბადებოდი, უფალმა დამირეკა; დედის საშვილოსნოდან თქვა მან ჩემი სახელი. "(NLT)
გარდა ამისა, ფსალმუნის 139: 13-16-ში ნათლად არის ნათქვამი, რომ ღმერთმა შექმნა ჩვენ. მან იცოდა ჩვენი ცხოვრების მთელი პერიოდი, როდესაც ჯერ კიდევ მუცელში ვიყავით:

მას შემდეგ რაც თქვენ ჩამოაყალიბეთ ჩემი შინაგანი ნაწილები; დედის საშვილოსნოში ერთად მომაქსოვი. გმადლობ, რადგან მე საშინლად და ლამაზად ვარ გაკეთებული. მშვენიერია თქვენი ნამუშევრები; ჩემმა სულმა ეს კარგად იცის. ჩემი ჩარჩო არ დაგიმალავთ, როდესაც ის ჩემთვის საიდუმლოდ გაკეთდა, მიწის სიღრმეებში რთული ნაქსოვი. შენმა თვალებმა დაინახეს ჩემი უფორმო ნივთიერება; თქვენს წიგნში დაწერილი იყო თითოეული მათგანი, ის დღეები, რომლებიც ჩემთვის ჩამოყალიბდა, ჯერ კიდევ არ იყო. (ESV)
ღვთის გულის ძახილია "აირჩიე სიცოცხლე"
საზოგადოებრივი აზრის დამცველები აღნიშნავენ, რომ აბორტი წარმოადგენს ქალის უფლებას აირჩიოს ორსულობის გაგრძელება. მათ მიაჩნიათ, რომ ქალმა უნდა თქვას საბოლოო სიტყვა იმის შესახებ, თუ რა ხდება მის სხეულზე. მათი თქმით, ეს არის ადამიანის ძირითადი უფლება და რეპროდუქციული თავისუფლება, რომელიც დაცულია შეერთებული შტატების კონსტიტუციით. მაგრამ სიცოცხლის დამცველები ამ კითხვას პასუხად სვამენ: თუ ადამიანს სჯერა, რომ მომავალი ბავშვი ადამიანია, როგორც ამას ბიბლია აცხადებს, არ უნდა ჰქონდეს თუ არა მშობიარობას იგივე ფუნდამენტური უფლება, აირჩიოს სიცოცხლე?

მეორე რჯულის 30: 9-20-ში შეგიძლიათ მოისმინოთ ღვთის გულის ძახილი, რომ აირჩიოს სიცოცხლე:

”დღეს მე არჩევანი მივეცი სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის, კურთხევასა და წყევლას შორის. ახლა მე ცა და დედამიწას ვეპატიჟები, რათა შეესწრო თქვენს მიერ არჩეულ არჩევანს. ოჰ, რომ ცხოვრებას აარჩიო, რომ შენ და შენმა შთამომავლებმა იცხოვრონ! თქვენ შეგიძლიათ ეს არჩევანი გააკეთოთ იმით, რომ გიყვარდეთ უფალი, თქვენი ღმერთი, დაემორჩილეთ მას და მტკიცედ შეასრულებთ მას. ეს არის თქვენი ცხოვრების გასაღები ... ”(NLT)

ბიბლია სრულად უჭერს მხარს იმ აზრს, რომ აბორტი გულისხმობს ადამიანის სიცოცხლეს, რომელიც ღვთის ხატად არის შესრულებული:

”თუ ვინმეს სიცოცხლე შეეწირა, ამ ადამიანის სიცოცხლესაც წაართმევს ხელი. რადგან ღმერთმა ადამიანი თავის ხატად შექმნა ”. (დაბადება 9: 6, NLT, იხილეთ აგრეთვე დაბადება 1: 26-27)
ქრისტიანები თვლიან (და ბიბლია გვასწავლის), რომ ღმერთს ბოლო სიტყვა აქვს ჩვენს სხეულებზე, რომლებიც უფლის ტაძრად უნდა ითქვას:

არ იცით, რომ თქვენ თავად ხართ ღვთის ტაძარი და რომ ღვთის სული ბინადრობს თქვენს შორის? თუ ვინმე დაანგრევს ღვთის ტაძარს, ღმერთი გაანადგურებს მას. რადგან ღვთის ტაძარი წმინდაა და თქვენ ერთად ხართ ის ტაძარი. (1 კორინთელთა 3: 16-17, NIV)
მოზაიკური კანონი იცავდა ჯერ არ დაბადებულ ბავშვს
მოსეს კანონში მიჩნეული იყვნენ ჯერ კიდევ დაბადებული ბავშვები, როგორც ადამიანები, რომლებიც ისეთივე უფლებებისა და დაცვის ღირსი იყვნენ, როგორც მოზრდილები. ღმერთმა იგივე სასჯელი მოითხოვა საშვილოსნოში ბავშვის მკვლელობისთვის, როგორც ამას ითხოვდა ზრდასრული კაცის მკვლელობისთვის. მკვლელობისთვის სასჯელი იყო სიკვდილი, მაშინაც კი, თუ სიცოცხლე ჯერ არ დაბადებულა:

”თუ მამაკაცები იბრძვიან და აყენებენ ზიანს ქალს ქალთან ერთად, ისე, რომ იგი ნაადრევად იმშობიარებს, მაგრამ ზიანი არ მოაქვს, იგი შესაბამისად დაისჯება, როდესაც ქალის ქმარი მას უკარნახებს; და გადახდა მოუწევს მოსამართლეების მიხედვით. თუ რაიმე ზიანი მოჰყვება, სიცოცხლეს მიანიჭებ სიცოცხლეს "(გამოსვლა 21: 22-23, სსგ)
ამ მონაკვეთიდან ჩანს, რომ ღმერთი ხედავს ნამდვილ და ძვირფას ჩვილს საშვილოსნოში, როგორც ზრდასრული მოზრდილი ადამიანი.

რაც შეეხება გაუპატიურების და ინცესტის შემთხვევებს?
უმეტეს თემების მსგავსად, რომლებიც მწვავე დებატებს წარმოშობენ, აბორტის საკითხი წარმოშობს რთულ კითხვებს. აბორტის მომხრეები ხშირად მიუთითებენ გაუპატიურების და ინცესტის შემთხვევებზე. ამასთან, აბორტის შემთხვევათა მხოლოდ მცირე პროცენტში გვხვდება ბავშვი, რომელიც გაუპატიურების ან ინცესტისთვის არის ჩაფიქრებული. ზოგიერთი კვლევის თანახმად, ამ მსხვერპლთა 75-დან 85 პროცენტამდე აბორტი არ უნდა გაკეთდეს. დევიდ ს. რეარდონი, ელიოტის ინსტიტუტის დოქტორი წერს:

რამდენიმე მიზეზი არის მოყვანილი, რომ არ შეუშალონ ხელი. პირველი, ყველა ქალის დაახლოებით 70% თვლის, რომ აბორტი ამორალურია, თუმცა ბევრი თვლის, რომ ეს სხვისი კანონიერი არჩევანი უნდა იყოს. ორსული გაუპატიურების მსხვერპლთა დაახლოებით იგივე პროცენტი მიიჩნევს, რომ აბორტი ძალადობის მორიგი ქმედება იქნება, რაც მათ სხეულზე და შვილებზე განხორციელდა. წაიკითხეთ ყველაფერი
თუ დედის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრება?
ეს აბორტის შესახებ დებატების დროს ყველაზე რთულ თემად მოგეჩვენებათ, მაგრამ მედიცინის თანამედროვე მიღწევებთან ერთად დედის სიცოცხლის გადასარჩენად აბორტი საკმაოდ იშვიათია. სინამდვილეში, ამ სტატიაში განმარტებულია, რომ აბორტის ნამდვილი პროცედურა არასოდეს არის საჭირო, როდესაც დედის სიცოცხლე საფრთხეშია. ამის ნაცვლად, არსებობს მკურნალობა, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს მომავალი ბავშვის უნებლიე სიკვდილი დედის გადარჩენის მცდელობაში, მაგრამ ეს არ არის აბორტის პროცედურა.

ღმერთი არის შვილად აყვანისთვის
დღეს ქალების უმეტესობა, რომლებსაც აბორტი აქვთ, ამას იმიტომ აკეთებენ, რომ ბავშვის გაჩენა არ სურთ. ზოგი ქალი თავს ძალიან ახალგაზრდად გრძნობს ან ფინანსური შესაძლებლობები არ აქვს ბავშვის აღსაზრდელად. სახარების გულში ამ ქალების მაცოცხლებელი ვარიანტია: შვილად აყვანა (რომაელები 8: 14-17).

ღმერთი აპატიებს აბორტს
გჯერათ თუ არა ეს ცოდვა, აბორტს აქვს შედეგები. აბორტის გაკეთების მრავალი ქალი, აბორტის სტაბილური მამაკაცი, აბორტი გაკეთებული ექიმები და ჯანდაცვის მუშაკები განიცდიან აბორტის შემდგომ ტრავმას, რაც გულისხმობს ღრმა ემოციურ, სულიერ და ფსიქოლოგიურ ნაწიბურს.

შენდობა არის განკურნების პროცესის მნიშვნელოვანი ნაწილი: პატიება საკუთარ თავზე და ღვთის პატიება.

იგავები 6: 16—19 -ში მწერალი ასახელებს ექვს რამეს, რაც ღმერთს სძულს, მათ შორის "ხელებს, რომლებიც უდანაშაულო სისხლს ღვრის". დიახ, ღმერთს სძულს აბორტი. აბორტი ცოდვაა, მაგრამ ღმერთი მას ისევე ეპყრობა, როგორც სხვა ცოდვას. როდესაც მოვინანიებთ და ვაღიარებთ, ჩვენი მოსიყვარულე მამა გვპატიობს ცოდვებს:

თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, ის არის ერთგული და მართალი და მოგვიტევებს ჩვენს ცოდვებს და განგწმენდს ყოველგვარი უსამართლობისგან. (1 იოანე 1: 9, NIV)
"მოდი ახლა, მოდი მოვაგვაროთ ეს საკითხი", - ამბობს უფალი. ”მაშინაც კი, თუ თქვენი ცოდვები ალისფერია, ისინი თოვლივით თეთრი იქნება; მიუხედავად იმისა, რომ ისინი წითელი არიან, როგორც ჟოლოსფერი, ისინი მატყლის მსგავსი იქნება ". (ესაია 1:18, NIV)