ბიბლია: რატომ მიიღებენ თვინიერები დედამიწას?

„ნეტარ არიან თვინიერები, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ მიწას“ (მათე 5: 5).

იესომ ეს ნაცნობი ლექსი თქვა ქალაქ კაპერნაუმის მახლობლად, გორაკზე. ეს არის ერთ-ერთი უნეტარესი, ინსტრუქციების ჯგუფი, რომელიც უფალმა მისცა ხალხს. გარკვეული გაგებით, ისინი ეხმიანებიან ათი მცნება, რომლებიც ღმერთმა მისცა მოსეს, რადგან ისინი ხელმძღვანელობენ სამართლიანი ცხოვრებისთვის. ეს აქცენტს აკეთებს იმ მახასიათებლებზე, რომლებიც მორწმუნეებს უნდა ჰქონდეთ.

უნდა ვაღიარო, რომ ამ ლექსს ისე ვუყურებდი, თითქოს ის სულიერი დავალებების სიაში იყო, მაგრამ ეს ზედმეტად ზედაპირულია. ესეც ცოტათი საგონებელში ჩავვარდი ამით: მაინტერესებდა რას ნიშნავდა თვინიერება და როგორ მიჰქონდა ეს კურთხევას. ამასაც ჰკითხეთ საკუთარ თავს?

ამ ლექსის უფრო მეტი შესწავლისას, ღმერთმა მაჩვენა, რომ მას ბევრად უფრო ღრმა მნიშვნელობა აქვს, ვიდრე მეგონა. იესოს სიტყვები ეჭვქვეშ აყენებს დაუყოვნებლივ კმაყოფილების სურვილს და კურთხევებს მაძლევს, რადგან ღმერთს ვაძლევთ კონტროლს ჩემს ცხოვრებაზე.

„წარმართე სიმდაბლე სიმართლისასა და ასწავლე გზა მისი“ (ფსალმუნი 76: 9).

რას ნიშნავს „თვინიერები მემკვიდრეობით მიიღებენ დედამიწას“?
ამ ლექსის ორ ნაწილად დაყოფა დამეხმარა იმის გაგებაში, თუ რამდენად მნიშვნელოვანი იყო იესოს სიტყვების არჩევა.

"ნეტარ არიან თვინიერები ..."
თანამედროვე კულტურაში ტერმინმა "თვინიერმა" შეიძლება წარმოშვას თვინიერი, პასიური და კიდევ მორცხვი ადამიანის იმიჯი. სანამ უფრო სრულყოფილ განმარტებას ვეძებდი, აღმოვაჩინე, რა ლამაზი მონაკვეთია ეს.

ძველი ბერძნები, კერძოდ არისტოტელესი - "ადამიანის ხასიათი, რომელსაც უკმაყოფილების ვნება აკონტროლებს და ამიტომ მშვიდი და მშვიდია".
Dictionary.com - "თავმდაბლურად პაციენტი სხვების პროვოკაციის ქვეშ, თვითკმაყოფილ, კეთილი, კეთილი"
Merriam-Webster ლექსიკონი - ”ატარეთ ჭრილობები მოთმინებით და უკმაყოფილების გარეშე”.
ბიბლიური ლექსიკონები ზრდის სიმშვიდის იდეას სულში სიმშვიდის შეგრძნებით. კინგ ჯეიმსის ბიბლიურ ლექსიკონში ნათქვამია: "ზომიერი ხასიათის, ადვილად გამოწვეული და გაღიზიანებული, ღვთიური ნების მორჩილი, ამაყი და თვითდაჯერებული".

ბეიკერის სახარების ლექსიკონში ჩაწერილი საფუძველია თვინიერების ცნება, რომელიც უფრო ფართო ხედვას უკავშირდება: "იგი აღწერს ძლიერ ადამიანებს, რომლებიც სისუსტეში აღმოჩნდებიან, რომლებიც აგრძელებენ წინსვლას მწარედ ჩაძირვისა და შურისძიების სურვილის გარეშე".

ამრიგად, თვინიერება შიშისგან კი არ მოდის, არამედ ღვთისადმი ნდობისა და რწმენის მყარი საფუძველიდან გამომდინარე, ის ასახავს ადამიანს, რომელიც თვალს არ აშორებს მას, რომელსაც შეუძლია მადლიერებით გაუძლოს უსამართლო მოპყრობასა და უსამართლობას.

„ეძიეთ უფალი, ყველას დამდაბლებულო, ვინც აკეთებთ იმას, რასაც ის ბრძანებს. ეძიეთ სამართალი, ეძიეთ სიმდაბლე… ”(სოფ. 2: 3).

მათეს 5: 5-ის მეორე ნახევარი ეხება სულის ჭეშმარიტი რბილად ცხოვრების შედეგებს.

"... რადგან ისინი მემკვიდრეობით მიიღებენ დედამიწას".
ამ წინადადებამ დამაბნია, სანამ უფრო გავიაზრე გრძელი ხედვა, რაც ღმერთს სურს, რომ გვქონდეს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ იდეალურად ვცხოვრობთ აქ დედამიწაზე, ხოლო გავითვალისწინებთ მომავალი ცხოვრების შესახებ. ჩვენს კაცობრიობაში, ეს შეიძლება იყოს რთული ბალანსის მისაღწევად.

მემკვიდრეობა, რომელსაც იესო გულისხმობს, არის მშვიდობა, სიხარული და კმაყოფილება ჩვენს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სადაც არ უნდა ვიყოთ, და ჩვენი მომავლის იმედი. კიდევ ერთხელ, ეს არ არის პოპულარული იდეა მსოფლიოში, რომელიც მნიშვნელობას ანიჭებს დიდების, სიმდიდრისა და მიღწევების შეძენას რაც შეიძლება მალე. ეს ხაზს უსვამს იმას, რაც ღმერთისთვის მნიშვნელოვანია ადამიანთა საკითხებთან დაკავშირებით და იესოს სურდა, რომ ხალხს დაენახა აშკარა განსხვავება ამ ორს შორის.

იესომ იცოდა, რომ თავის დროზე ადამიანთა უმეტესობამ იშოვა ფული, როგორც მეთევზეები, ან ვაჭრები. ისინი არ იყვნენ მდიდრები და ძლიერი, მაგრამ მათ საქმე ჰქონდათ მათთან, ვინც იყვნენ. რომის მმართველობამ და რელიგიურმა ლიდერებმა ჩაგრავდნენ, იმედგაცრუებულ და საშინელ მომენტებამდე მიგვიყვანეს. იესოს სურდა შეეხსენებინა მათთვის, რომ ღმერთი მათ ცხოვრებაში ჯერ კიდევ იმყოფებოდა და ისინი მისი ნორმებით იყვნენ მოწვეულნი.

მთლიანობაში ეს მონაკვეთი ასევე მიანიშნებს დევნის წინაშე, რომელსაც პირველად იესო და შემდეგ მისი მიმდევრები შეხვდებოდნენ. მალე იგი მოციქულებს უყვებოდა, თუ როგორ სიკვდილით დასაჯეს და მკვდრეთით აღდგნენ. მათი უმეტესობა, მოგვიანებით, ერთნაირ მკურნალობას გაივლიდა. სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იქნებოდა, რომ მოწაფეები რწმენის თვალით უყურებდნენ იესოს გარემოებებს და მათ.

რა არის უნეტარესი?
უნეტარესობა არის უფრო ფართო სწავლების ნაწილი, რომელიც იესომ მისცა კაპერნაუმის მახლობლად. მან და თორმეტმა მოწაფემ გალილეაში იმოგზაურა. იესო ასწავლიდა და მკურნალობდა მოგზაურობაში. მალე მთელი რეგიონის ხალხმა დაიწყო მისვლა. საბოლოოდ, იესო გორაზე ავიდა უზარმაზარ შეკრებაზე გამოსასვლელად. უნეტარესობა წარმოადგენს ამ შეტყობინებას, რომელიც ხალხში ცნობილია როგორც მთაზე ქადაგება.

მათეს 5: 3—11 და ლუკას 6: 20—22 – ში ჩაწერილი ამ წერტილების საშუალებით, იესომ გამოავლინა ის მახასიათებლები, რაც ჭეშმარიტ მორწმუნეებს უნდა ჰქონდეთ. ისინი შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც "ქრისტიანული ეთიკის კოდექსი", რომელიც ნათლად აჩვენებს, თუ რამდენად განსხვავდება ღვთის გზები მსოფლიოსგან. იესოს სურდა, რომ უნეტარესი მორალური კომპასი ყოფილიყო ხალხის სახელმძღვანელოდ, რადგან მათ ცხოვრებაში ცდუნებები და პრობლემები შეექმნათ.

თითოეული იწყება "ნეტარი" -თი და აქვს განსაკუთრებული თვისება. აქედან გამომდინარე, იესო აცხადებს, თუ რა იქნება საბოლოო ჯილდო მათთვის, ვინც მის ერთგულია, ახლა ან მომავალ დროში. იქიდან იგი აგრძელებს სხვა პრინციპების სწავლებას ღვთიური ცხოვრებისათვის.

მათეს სახარების მე -5 თავში მე -5 მუხლი არის რვა მესამე ბედნიერება. მანამდე იესომ შემოგვთავაზა სულით ღარიბი და გლოვის თვისებები. ყველა ეს პირველი სამი თვისება მეტყველებს თავმდაბლობის მნიშვნელობაზე და აღიარებს ღმერთის უზენაესობას.

იესო განაგრძობს საუბარს სამართლიანობის შიმშილზე და წყურვილზე, გულმოწყალე და გულწრფელ დამოკიდებულებაზე, მშვიდობის დამყარებასა და დევნაზე.

ყველა მორწმუნეს თვინიერი ეწოდება
ღვთის სიტყვა ხაზს უსვამს თვინიერებას, როგორც ერთ – ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებას, რომელიც შეიძლება მორწმუნეს ჰქონდეს. მართლაც, ეს ჩუმი, მაგრამ ძლიერი წინააღმდეგობა ერთ-ერთი გზაა, რითაც განვასხვავებთ სამყაროსგან. წმინდა წერილის თანახმად, ყველას, ვისაც სურს ღმერთს ასიამოვნოს:

განვიხილოთ თვინიერების მნიშვნელობა და მივიღოთ იგი, როგორც ღვთიური ცხოვრების ნაწილი.
რბილი ხასიათის გაზრდის სურვილი, იმის ცოდნა, რომ ღმერთის გარეშე არ შეგვიძლია ამის გაკეთება.
ილოცე იმისთვის, რომ სხვას თვინიერება გამოავლინო, ვინაიდან ისინი ღვთისკენ მიემართებიან.
ძველი და ახალი აღთქმა სავსეა გაკვეთილებით და შეხსენებით ამ მახასიათებლის შესახებ. რწმენის ბევრმა ადრეულმა გმირმა განიცადა ეს.

"ახლა მოსე ძალიან თავმდაბალი ადამიანი იყო, ვიდრე სხვაზე თავმდაბალი დედამიწის ზურგზე" (რიცხვები 12: 3).

იესო არაერთხელ ასწავლიდა თავმდაბლობასა და ჩვენი მტრების სიყვარულს. ეს ორი ელემენტი ცხადყოფს, რომ თვინიერება არ არის პასიური, მაგრამ ღვთის სიყვარულით გამოწვეული აქტიური არჩევანის გაკეთება.

"თქვენ გსმენიათ, რომ ნათქვამი იყო:" გიყვარდეს შენი მოყვასი და გძულდეს შენი მტერი ". მე გეუბნებით თქვენ: გიყვარდეთ თქვენი მტრები და ილოცეთ მათთვის, ვინც დევნიან თქვენ, რათა ზეციერი მამის შვილები იყოთ ”(მათე 5: 43-44).

მათეს 11-ის ამ მონაკვეთში იესომ თავის შესახებ ასე თქვა, ამიტომ მან სხვებიც მიიწვია.

"აიღე შენი უღელი შენზე და ისწავლე ჩემგან, რადგან მე ვარ გულისხმიერი და თავმდაბალი და შენ იპოვნი განსვენებას შენი სულებისთვის" (მათე 11:29).

იესომ თავისი ცდუნების და ჯვარცმის დროს თვინიერების უკანასკნელი მაგალითი გვაჩვენა. მან ნებით შეეგუა შეურაცხყოფას და შემდეგ სიკვდილს, რადგან იცოდა, რომ შედეგი იქნებოდა ჩვენთვის ხსნა. ესაიამ გაიზიარა ამ მოვლენის შესახებ წინასწარმეტყველება, რომელშიც ნათქვამია: „იგი იყო ჩაგვრა და ტანჯვა, მაგრამ მან არ გახსნა პირი; მას კრავივით მიიყვანეს სასაკლაოზე და ცხვარივით ადიდდა თავის მაკრატელთა წინაშე, გაჩუმდა, მან არ გახსნა პირი… ”(ესაია 53: 7).

მოგვიანებით, მოციქულმა პავლემ მოუწოდა ეკლესიის ახალ წევრებს, უპასუხონ იესოს თვინიერებას:

"ამიტომ, როგორც ღვთის რჩეულმა ხალხმა, წმინდანმა და საყვარელმა კაცმა, შეიმოსეთ თანაგრძნობა, სიკეთე, თავმდაბლობა, სინაზე და მოთმინება" (კოლოსელები 3:12).

იმისდა მიუხედავად, რომ უფრო თვინიერებაზე ვფიქრობთ, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ არ არის აუცილებელი მუდმივად ჩუმად ვიყოთ. ღმერთი ყოველთვის ზრუნავს ჩვენზე, მაგრამ მას შეუძლია დაგვირეკოს, რომ ვილაპარაკოთ და დავიცვათ იგი სხვებისთვის, შესაძლოა ხმამაღლაც კი. იესო ამის მაგალითსაც გვაწვდის. მან იცოდა მამის გულის ვნებები და მისცა მათ თავისი მსახურების დროს. Მაგალითად:

"როდესაც მან ეს თქვა, იესომ ხმამაღლა წამოიძახა:" ლაზარე, გამოდი! "(იოანე 11:43).

”მან თოკებისგან მათრახი გააკეთა და განდევნა ტაძრის ყველა ეზო, ცხვარი და პირუტყვი; მიმოფანტა ფულის გადამცვლელების მონეტები და დაატრიალა მათი მაგიდები. მტრედების გამყიდველებს მან უთხრა: 'წაიყვანეთ ისინი აქედან! შეაჩერე მამაჩემის სახლის ბაზრად გადაქცევა! '' (იოანე 2: 15-16).

რას ნიშნავს ეს მუხლი მორწმუნეებისთვის დღეს?
თვინიერება შეიძლება მოძველებული იდეა ჩანდეს. თუ ღმერთი ამისკენ მოგვიწოდებს, ის გვიჩვენებს, თუ როგორ ეხება ეს ჩვენს ცხოვრებას. შეიძლება ჩვენ არ შეგვხვდეს ღიად დევნა, მაგრამ ნამდვილად შეგვიძლია აღმოვჩნდეთ უსამართლო გარემოებებში. საკითხავია, როგორ ვმართავთ ამ მომენტებს.

მაგალითად, როგორ ფიქრობთ, რას უპასუხებდით, თუ ვინმე ზურგს უკან გესაუბრებოდა თქვენს შესახებ, ან თუკი თქვენს რწმენას დასცინოდნენ, ან სხვამ ისარგებლა? ჩვენ შეგვიძლია ვცდილობთ თავი დავიცვათ, ან ღმერთს ვთხოვოთ, რომ მშვიდი ღირსება მოგვცეს წინსვლისთვის. ერთი გზა იწვევს წამიერ განმუხტვას, ხოლო მეორე იწვევს სულიერ ზრდას და ასევე შეიძლება სხვების მოწმე იყოს.

სიმართლე გითხრათ, თვინიერება ყოველთვის არ არის ჩემი პირველი პასუხი, რადგან ეს ეწინააღმდეგება ჩემს ადამიანურ ტენდენციას, მივიღო სამართალი და დავიცვა საკუთარი თავი. ჩემი გული უნდა შეიცვალოს, მაგრამ ეს არ მოხდება ღვთის შეხების გარეშე. ლოცვით შემიძლია იგი პროცესში მოვიწვიო. უფალი თითოეულ ჩვენგანს განამტკიცებს ყოველდღე პრაქტიკული და მძლავრი გზების გამოსავლენად, რომ თავი დააღწიოთ მონაკვეთიდან.

თვინიერი მენტალიტეტი არის დისციპლინა, რომელიც დაგვეხმარება გაუმკლავდეთ ნებისმიერი სახის სირთულეს ან ცუდ მოპყრობას. ამგვარი სულისკვეთება ერთ-ერთი ყველაზე რთული, მაგრამ ყველაზე სასარგებლო მიზანია, რომლის დასახვაც შეგვიძლია. ახლა, როდესაც ვხედავ, რას ნიშნავს იყო თვინიერი და სად წამიყვანს, უფრო გადაწყვეტილი მაქვს, რომ მოგზაურობა გავაკეთო.