კვირა უნდა გავიაზროთ

არის „მოდი კვირა“ მამაცი სულის ისტორია თუ ტრაგედია რელიგიურ ტრადიციაზე, რომელიც თავის მიმდევრებს სთავაზობს რამდენიმე ინსტრუმენტს მათი რწმენის გასაგებად?

ბოლო 25 წლის განმავლობაში, როგორც ჩანს, არანომინალური ევანგელისტური პროტესტანტიზმი გახდა ამერიკის გარეუბნების სახელმწიფო რელიგია და ბევრ ამ ეკლესიაში ყველა პასტორი პაპია. მათ არანაირი საგანმანათლებლო მოთხოვნები არ ექმნებათ და მათი პასუხისმგებლობა მხოლოდ მაშინ მოდის, როცა შეთავაზებების კალათას გადააჭარბებს. თუ ის საკმარისად სავსეა, მაშინ მადლი უხვადაა. თუ მქადაგებელი მრევლს არასწორად აფერხებს, ბოროტად იყენებს მათ ნდობას ან უბრალოდ ეუბნება იმას, რისი მოსმენაც არ უნდათ, ისინი ტოვებენ.

მაშ, რა მოხდება, როდესაც ერთ-ერთი მწყემსი ხდება წინასწარმეტყველი? რა მოხდება, თუ მან გულწრფელად მოისმინა ღმერთის ცნობა, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს მისი სამწყსოს ნამდვილობას? ეს არის ამბავი მოთხრობილი Netflix-ის ახალ ორიგინალურ ფილმში, Come Sunday, დრამა, რომელიც დაფუძნებულია რეალურ ადამიანებზე და მოვლენებზე. და, სხვა საკითხებთან ერთად, ამ ფილმმა მე ნამდვილად მადლობელი გახადა, რომ ვეკუთვნოდი ეკლესიას, რომელსაც აქვს ავტორიტეტული სწავლება წმინდა წერილის გონებისა და ტრადიციების გათვალისწინებით.

კარლტონ პირსონი, Come Sunday-ის მთავარი გმირი, რომელსაც ასრულებს ჩივეტელ ეჯიოფორი (სოლომონ ნორთრუპი 12 წლის მონაში), იყო აფრო-ამერიკელი მეგაეკლესიის სუპერვარსკვლავი. 15 წლის ასაკში ქადაგების ლიცენზია მიიღო, იგი დასრულდა ორალ რობერტსის უნივერსიტეტში (ORU) და გახდა სკოლის დამფუძნებელი ტელემაუწყებლის პირადი პროტეჟე. ORU-ს დამთავრებიდან მალევე, ის დარჩა ტულზაში და დააარსა დიდი ეკლესია, რასობრივად ინტეგრირებული და (რა თქმა უნდა) უსახელო ამხანაგობა, რომელიც სწრაფად გაიზარდა 5.000 წევრამდე. მისმა ქადაგებამ და გალობამ იგი ეროვნული მოღვაწედ აქცია ევანგელურ სამყაროში. ის დადიოდა მთელ ქვეყანაში და აცხადებდა ხელახლა დაბადებული ქრისტიანული გამოცდილების აუცილებლობას.

შემდეგ მისმა 70 წლის ბიძამ, რომელიც არასოდეს მისულა იესოსთან, თავი ჩამოიხრჩო ციხის საკანში. არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, პირსონმა გაიღვიძა შუაღამისას, აკანკალებდა ბავშვს, როცა დაინახა საკაბელო მოხსენება გენოციდის, ომისა და შიმშილის შესახებ ცენტრალურ აფრიკაში. ფილმში, როდესაც ტელევიზორის ეკრანს ავსებს აფრიკული გვამების გამოსახულებები, პირსონს თვალები ცრემლებით ევსება. ის გვიან ღამემდე ზის, ტირის, ათვალიერებს ბიბლიას და ლოცულობს.

შემდეგ სცენაში ვხედავთ პირსონს კოლიზეუმის ზომის მრევლის წინ, რომელიც მოგვითხრობს რა მოხდა იმ ღამით. ის არ ტიროდა, რადგან უდანაშაულო ადამიანები სასტიკი და უაზრო სიკვდილით იღუპებოდნენ. ის ტიროდა, რადგან ეს ხალხი ჯოჯოხეთში მარადიულ ტანჯვას აპირებდა.

პირსონის თქმით, იმ გრძელი ღამის განმავლობაში, ღმერთმა უთხრა, რომ მთელი კაცობრიობა უკვე გადარჩენილი იყო და მის თანდასწრებით მიესალმებოდნენ. ამ ამბებს მრევლს შორის გავრცელებული დრტვინვა და დაბნეულობა და უმაღლესი განზომილებიანი პერსონალის აშკარა აღშფოთება მოჰყვა. პირსონი მომდევნო კვირას ადგილობრივ მოტელში ატარებს თავის ბიბლიასთან ერთად, მარხულობს და ლოცულობს. თავად ორალ რობერტსი (რომელსაც მარტინ შინი თამაშობს) კი ჩნდება და უთხრა პირსონს, რომ მას სჭირდება მედიტაცია რომაელთა 10:9-ზე, სადაც ნათქვამია, რომ გადარჩენისთვის თქვენ უნდა „აღიაროთ თქვენი პირით უფალი იესო“. რობერტსი ჰპირდება, რომ იქნება პირსონის ეკლესიაში მომდევნო კვირას, რათა მოისმინოს მისი უკმაყოფილება.

როდესაც კვირა მოდის, პირსონი ადგება სცენაზე და რობერტსის თანხლებით, უხერხულად ესმის სიტყვებს. ის ეძებს თავის ბიბლიას რომაელთა 10:9-ში და, როგორც ჩანს, აპირებს თავის უარყოფას, მაგრამ ამის ნაცვლად მიმართავს 1 იოანეს 2:2-ს: „. . . Იესო ქრისტე . . . ეს არის გამომსყიდველი მსხვერპლი ჩვენი ცოდვებისთვის და არა მხოლოდ ჩვენი, არამედ მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვისაც“.

როდესაც პირსონი იცავს თავის ახალ უნივერსალიზმს, კრების წევრები, მათ შორის რობერტსი, იწყებენ გამოსვლას. მომდევნო კვირაში, პირსონის პერსონალის ოთხი თეთრკანიანი მსახური მოვიდა, რათა უთხრას, რომ ისინი მიდიან საკუთარი ეკლესიის დასაარსებლად. და ბოლოს, პირსონს იწვევენ აფრო-ამერიკელი ორმოცდაათიანელი ეპისკოპოსების ჟიურის წინაშე და ერეტიკოსად გამოაცხადეს.

საბოლოოდ ჩვენ ვხედავთ, რომ პირსონი გადადის თავისი ცხოვრების მეორე მოქმედებაში, სტუმრად ქადაგებს კალიფორნიის ეკლესიაში, რომელსაც ხელმძღვანელობს აფრო-ამერიკელი ლესბოსელი, ხოლო ეკრანზე ტექსტი გვეუბნება, რომ ის კვლავ ცხოვრობს ტულზაში და მსახურობს All Souls Unitarian-ში. ეკლესია.

აუდიტორიის უმეტესობა, ალბათ, აღიქვამს მოდი კვირას, როგორც ზღაპარს მამაცი, დამოუკიდებელი სულის შესახებ, რომელიც დამსხვრეულია ვიწრო მოაზროვნე ფუნდამენტალისტების მიერ. მაგრამ ყველაზე დიდი ტრაგედია აქ არის ის, რომ პირსონის რელიგიურმა ტრადიციამ მას ამდენი საშუალება მისცა თავისი რწმენის გასაგებად.

პირსონის თავდაპირველი ინტუიცია ღვთის წყალობის შესახებ საკმაოდ კარგი და ჭეშმარიტი ჩანს. თუმცა, როცა ის ამ შეხედულებიდან პირდაპირ მივარდა იმ პოზიციაზე, რომ ჯოჯოხეთი არ არის და ყველა გადარჩენილია, რაც არ უნდა მოხდეს, მე მივხვდი, რომ ვევედრებოდი მას: „წაიკითხეთ კათოლიკეები; წაიკითხეთ კათოლიკეები! ”მაგრამ, რა თქმა უნდა, ის არასოდეს გააკეთა.

ასე რომ მოქცეულიყო, ის იპოვნიდა სწავლებას, რომელიც პასუხობს მის კითხვებს მართლმადიდებლური ქრისტიანული რწმენის მიტოვების გარეშე. ჯოჯოხეთი არის მარადიული განცალკევება ღმერთთან და ის უნდა არსებობდეს, რადგან თუ ადამიანებს აქვთ ნების თავისუფლება, ისინიც თავისუფლად უნდა უარყვონ ღმერთი. არის ვინმე ჯოჯოხეთში? ყველა გადარჩენილია? მხოლოდ ღმერთმა იცის, მაგრამ ეკლესია გვასწავლის, რომ ყველა, ვინც გადარჩება, „ქრისტიანი“ თუ არა, გადარჩება ქრისტეს მიერ, რადგან ქრისტე როგორღაც იმყოფება ყველა ადამიანთან, ნებისმიერ დროს, მათ სხვადასხვა ვითარებაში.

კარლტონ პირსონის რელიგიური ტრადიცია (და ის, რომელშიც მე გავიზარდე) არის ფლანერი ო'კონორის სატირა, როგორც "ქრისტეს ეკლესია ქრისტეს გარეშე". ქრისტეს ნამდვილი ყოფნის ნაცვლად ევქარისტიაში და სამოციქულო მემკვიდრეობაში, ამ ქრისტიანებს აქვთ მხოლოდ ბიბლია, წიგნი, რომელიც, ერთი შეხედვით, ეწინააღმდეგება ბევრ მნიშვნელოვან საკითხს.

იმისათვის, რომ გქონდეთ აზრი, რომ ამ წიგნის ინტერპრეტაციის უფლებამოსილება უბრალოდ უნდა იყოს დაფუძნებული სხვა რამეზე, გარდა უდიდესი ხალხისა და ყველაზე სრულყოფილი კოლექციების კალათის მიზიდვის უნარზე.