რას ამბობს ყურანი ქრისტიანებზე?

მსოფლიოს დიდ რელიგიებს შორის კონფლიქტის ამ სადავო პერიოდებში ბევრ ქრისტიანს მიაჩნია, რომ მუსლიმებს ქრისტიანული რწმენა აქვთ, თუ არა აშკარა მტრული დამოკიდებულება.

ამასთან, ეს ასე არ არის. ისლამსა და ქრისტიანობას სინამდვილეში ბევრი საერთო აქვთ, მათ შორის ზოგიერთი იგივე წინასწარმეტყველი. მაგალითად, ისლამი თვლის, რომ იესო ღვთის მაცნეა და იგი ღვთისმშობლისგან დაიბადა - სარწმუნოება საოცრად მსგავსია ქრისტიანული დოქტრინისა.

სარწმუნოებებს შორის, რა თქმა უნდა, მნიშვნელოვანი განსხვავებებია, მაგრამ ქრისტიანებისთვის, რომლებიც პირველად ისლამს სწავლობენ ან მუსლიმებს ეცნობათ ქრისტიანობა, ხშირად ხდება დიდი სიურპრიზი, თუ რამდენად იზიარებენ ისინი ორ მნიშვნელოვან სარწმუნოებას.

იმის გაგება, თუ რას სჯერა ისლამი სინამდვილეში ქრისტიანობის შესახებ, შეგიძლიათ იხილოთ ისლამის წმინდა წიგნი ყურანი.

ყურანში ქრისტიანებს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც "წიგნის ხალხს" შორის, ანუ იმ ადამიანებს, რომლებმაც მიიღეს და ირწმუნეს ღვთის წინასწარმეტყველთა გამოცხადებები. ყურანი შეიცავს ლექსებს, რომლებიც ხაზს უსვამს ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შორის არსებულ საერთოებებს, მაგრამ შეიცავს სხვა ლექსებს, რომლებიც ქრისტიანებს აფრთხილებს, არ იარონ პოლითეიზმში, რადგან ისინი თაყვანს სცემენ იესო ქრისტეს, როგორც ღმერთს.

ყურანის საერთო აღწერა ქრისტიანებთან
ყურანის რამდენიმე მონაკვეთი საუბრობს იმ საერთო მახასიათებლებზე, რომლებიც მუსლიმები ქრისტიანებს აქვთ.

”რა თქმა უნდა, ვისაც სწამთ, და ვინც ებრაელები, ქრისტიანები და საბები არიან - ვისაც სწამთ ღმერთი და ბოლო დღე და აკეთებს სიკეთეს, მიიღებენ თავიანთი ჯილდოს თავიანთი უფლისგან. და აღარ იქნება მათთვის შიში და არც მწუხარება იქნება ”(2:62, 5:69 და მრავალი სხვა ლექსი).

"... და მორწმუნეების სიყვარულით ერთმანეთთან უფრო ახლოს ნახავთ მათ, ვინც ამბობს:" ჩვენ ქრისტიანები ვართ ", რადგან მათ შორის არიან სწავლისადმი ერთგულნი და კაცები, რომლებმაც უარი თქვეს სამყაროზე და არ არიან ამპარტავნები" (5: 82).
„თქვენ, ვინც მწამს! იყავით ღვთის შემწეები - როგორც უთხრა იესომ, მარიამის ვაჟმა, მოწაფეებს: 'ვინ იქნები ჩემი შემწე (ღმერთის საქმეში)?' მოწაფეებმა თქვეს: "ჩვენ ღვთის შემწეები ვართ!" მაშინ ისრაელიანთა ნაწილმა ირწმუნა და ნაწილმა არ დაიჯერა. მაგრამ ჩვენ ვაძლევთ ძალას მათ, ვისაც სწამდა, მათი მტრების წინააღმდეგ და ისინი გახდნენ ისინი, ვინც გაიმარჯვებდნენ "(61:14).
ყურანის გაფრთხილებები ქრისტიანობასთან დაკავშირებით
ყურანს ასევე აქვს რამდენიმე პასაჟი, რომლებიც გამოხატავს ქრისტიანულ პრაქტიკას იესო ქრისტეს ღმერთად თაყვანისცემის შესახებ. ეს არის წმინდა სამების ქრისტიანული დოქტრინა, რომელიც ყველაზე მეტად აწუხებს მუსლიმებს. მუსულმანებისთვის, ნებისმიერი ისტორიული მოღვაწის თაყვანისცემა, როგორიც თავად ღმერთია, არის საკრილეგია და ერესი.

”რომ ისინი [ანუ ქრისტიანები] ერთგულები ყოფილიყვნენ რჯულის, სახარების და ყველა გამოცხადებისა, რომლებიც მათ უფალმა გაუგზავნა, ისინი ბედნიერები იქნებოდნენ ყველა მხრიდან. მათ შორის არის დღესასწაული მარჯვნივ. რა თქმა უნდა, მაგრამ ბევრი მათგანი ბოროტ კურსს მისდევს "(5:66).
”ოჰ, წიგნის ხალხნო! ნუ ჩაიდენთ ზედმეტს თქვენს რელიგიაში, ან ღმერთს ნუ უთხარით სხვა რამ, სიმართლის გარდა. ქრისტე იესო, მარიამის ვაჟი, იყო (არაუმეტეს) ღვთის მაცნე და მისი სიტყვა მან მიანიჭა მარიამს და სული, რომელიც მისგან მომდინარეობს. ასე რომ, გწამდეს ღმერთისა და მისი მაცნეების. ნუ იტყვით "სამებას". გაუქმება! შენთვის უკეთესი იქნება, რადგან ღმერთი ერთია, დიდება მას! (კარგად აღამაღლა იგი) ბავშვის გაჩენაზე მაღლა. მას ეკუთვნის ყველაფერი ზეცაში და დედამიწაზე. და ღმერთი საკმარისია, როგორც ბიზნესის გადაადგილება ”(4: 171).
"ებრაელები უზაირს უწოდებენ ღმერთის ძეს, ქრისტიანები კი ქრისტეს ღმერთს. ეს არის მხოლოდ სათქმელი მათი პირიდან; (ამაში), მაგრამ ისინი ბაძავენ იმას, რასაც წარსულის არარწმუნებლები ამბობდნენ. ღვთის წყევლა მათ მოქმედებაშია, რადგან ისინი ჭეშმარიტებით აცდუნებენ! ისინი თავიანთ მღვდლებს და თავიანთ ანქორიტებს თავიანთ ბატონებად იღებენ ღმერთისგან გადახრით, და (ისინი თავიანთ უფალს იღებენ) ქრისტეს მარიამის ძეს. მიუხედავად ამისა, მას დაავალა მხოლოდ ერთი ღმერთის თაყვანისცემა: მის გარდა არ არსებობს ღმერთი. დიდება და დიდება მას! (შორს არის ის) იმ თანამოაზრეების ყოლისგან, რომლებიც (მასთან ურთიერთობენ) ”(9: 30-31).
ამ ხანებში ქრისტიანებსა და მუსლიმებს შეეძლოთ საკუთარი თავისთვის და უფრო დიდი სამყაროსთვის კარგი და საპატიო მსახურების გაკეთება რელიგიების ბევრ საერთოზე ფოკუსირებით, ვიდრე მათი დოქტრინალური განსხვავებების გაზვიადებით.