კონკრეტულად რა არის თაყვანისცემა?

თაყვანისცემა შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ”თაყვანისცემა ან თაყვანისცემა, რომელიც გამოიჩინება ვინმეს ან ვინმეს მიმართ; დიდ პატივს სცემს ადამიანს ან საგანს; ან მიანიჭეთ ადამიანს ან ობიექტს მნიშვნელოვანი ადგილი ან ღირსება. „ბიბლიაში ასობით წერილი არსებობს, რომლებიც ლაპარაკობენ თაყვანისცემაზე და ხელმძღვანელობენ, თუ ვინ და როგორ უნდა თაყვანი სცენ.

ეს არის ბიბლიური მანდატი, რომ ჩვენ თაყვანს ვცემთ ღმერთს და მხოლოდ მას. ეს არის ქმედება, რომელიც მიზნად ისახავს არამარტო პატივისცემას, არამედ თაყვანისმცემლებისადმი მორჩილებისა და მორჩილების სულისკვეთებას.

მაგრამ რატომ ვცემთ თაყვანს, კონკრეტულად რა არის თაყვანისცემა და როგორ ვცემთ თაყვანს დღითიდღე? ვინაიდან ეს თემა მნიშვნელოვანია ღმერთისთვის და ამიტომ ვართ შექმნილი, საღვთო წერილი უამრავ ინფორმაციას გვაწვდის ამ თემაზე.

რა არის თაყვანისცემა?
სიტყვა თაყვანისცემა მოდის ძველი ინგლისური სიტყვიდან "weorþscipe" ან "worth-ship", რაც ნიშნავს "ღირებულების მინიჭებას". ”საერო კონტექსტში, ეს სიტყვა შეიძლება ნიშნავს” რაღაცის დიდი პატივისცემა ”. ბიბლიურ კონტექსტში ებრაული სიტყვა არის თაყვანისცემა შაჰა, რაც ნიშნავს ღვთაების წინაშე დამთრგუნვას, დაცემას ან თაყვანს სცემს. ეს არის ისეთი პატივისცემით, პატივისცემითა და პატივისცემით დაკმაყოფილება, რაც შენი სურვილია მხოლოდ მის წინაშე თაყვანისცემა. ღმერთი მოითხოვს კონკრეტულად ამ ტიპის თაყვანისმცემლობის ყურადღებას მხოლოდ მას და მხოლოდ მას.

ადამიანის უძველესი კონტექსტიდან გამომდინარე, ღვთის თაყვანისცემა გულისხმობდა მსხვერპლშეწირვას: ცხოველის დაკვლას და სისხლის დაღვრას ცოდვის გამოსასყიდის მისაღებად. ეს იყო დრო, როდესაც მესია მოვიდოდა და გახდებოდა საბოლოო მსხვერპლი, რომელიც თაყვანს სცემდა ღმერთის მორჩილებას და ჩვენს სიყვარულს.

მაგრამ პავლე მსხვერპლშეწირვას ახდენს რომაელთა 12: 1-ში, როგორც თაყვანს სცემს: „ამიტომ, ძმებო, ღვთის წყალობით, მოგიწოდებთ წარმოადგინოთ თქვენი სხეულები, როგორც ცოცხალი მსხვერპლი, წმინდა და ღვთისათვის მისაღები; ეს არის შენი სულიერი თაყვანისცემა ”. ჩვენ აღარ ვართ კანონის მონები, რადგან ტვირთს ვატარებთ ცხოველური სისხლის ცოდვების გამოსასყიდად და ჩვენი თაყვანისცემის ფორმაა. იესომ უკვე გადაიხადა სიკვდილის საფასური და ჩვენი ცოდვებისთვის სისხლის მსხვერპლი გაიღო. ჩვენი თაყვანისცემის ფორმა, აღდგომის შემდეგ, არის საკუთარი თავის, ჩვენი სიცოცხლის ღმერთისთვის შეწირვა, ეს არის წმინდა და მას მოსწონს ეს.

წიგნში "ჩემი ყველაზე მეტად მისთვის ოსვალდ პალატმა" თქვა: "თაყვანისცემა ღმერთს აძლევს საუკეთესოს, რაც მან მოგანიჭა". ჩვენ თაყვანისმცემლობაში ღვთის წინაშე თაყვანისცემის ღირებული არაფერი გვაქვს. ეს ჩვენი უკანასკნელი მსხვერპლია, რომ ღმერთს დავუბრუნოთ იგივე სიცოცხლე, რომელიც მან მოგვცა. ეს არის ჩვენი მიზანი და მიზეზი, რისთვისაც შევქმენით. 1 პეტრეს 2: 9-ში ნათქვამია, რომ ჩვენ ვართ "რჩეული ხალხი, სამეფო მღვდლობა, წმინდა ერი, ღმერთის განსაკუთრებული საკუთრება, რომ თქვენ განაცხადოთ მისი დიდება, ვინც სიბნელედან გამოგიწოდა მის მშვენიერ სინათლეში". ეს არის მიზეზი, რომ ჩვენ ვარსებობთ, რომ თაყვანი ვცეთ მას, ვინც შეგვქმნა.

4 ბიბლიური მცნება თაყვანისმცემლობის შესახებ
ბიბლია საუბრობს თაყვანისცემაზე დაბადებიდან გამოცხადებამდე. მთლიანობაში, ბიბლია თანმიმდევრული და ნათელია ღვთის თაყვანისმცემლობის გეგმის შესახებ და ნათლად ასახავს თაყვანისცემის ბრძანებას, მიზანს, მიზეზს და გზას. ჩვენს თაყვანისცემაში წმინდა წერილი ნათელია შემდეგი ფორმებით:

1. ბრძანა თაყვანისცემა
ჩვენი ბრძანებაა თაყვანისცემა, რადგან ღმერთმა შექმნა ადამიანი ამ მიზნით. ესაია 43: 7 გვეუბნება, რომ ჩვენ მისი თაყვანისმცემლობისთვის ვართ შექმნილი: "ვისაც ჩემი სახელი ჰქვია, რომელიც მე შევქმენი ჩემი დიდებისათვის, რომელიც მე ჩამოვაყალიბე და გავაკეთე".

95: 6-ე ფსალმუნის ავტორი გვეუბნება: "მოდით, თაყვანს ვცემთ თაყვანს და მუხლებზე დავიჩოქებთ უფალს, ჩვენს შემოქმედს". ეს ბრძანებაა, რაც შემოქმედისგან მოსალოდნელია. თუ ჩვენ არა? ლუკა 19:40 გვეუბნება, რომ ქვები ღაღადებენ ღვთის თაყვანისმცემლობაში. ჩვენი თაყვანისცემა ღმერთისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია.

2. ღვთისმსახურების ფოკალური წერტილი
ჩვენი თაყვანისმცემლობის ყურადღება უდავოდ მხოლოდ ღმერთს და მხოლოდ მისკენ არის მიმართული. ლუკას 4: 8-ში იესომ უპასუხა: "დაწერილია: თაყვანი ეცით უფალს, თქვენს ღმერთს და ემსახურეთ მას მხოლოდ მას". ცხოველების მსხვერპლშეწირვის, მკვდრეთით აღდგომის დროსაც კი ღვთის ხალხს შეახსენეს, ვინ იყო ის, მისთვის სასწაულებრივი სასწაულები და თაყვანისცემის ერთფეროვანი ფორმა.

მეფეთა 2:17 -ში ნათქვამია: „უფალმა, რომელმაც გამოგიყვანა ეგვიპტიდან ძლიერი ძალით და გაშლილი მკლავით, არის ის, ვისაც უნდა თაყვანი სცეთ. მას თაყვანს სცემ და მსხვერპლს სწირავ ”. სხვა გზა არ არსებობს, გარდა ღმერთის თაყვანისცემისა.

3. მიზეზი, რომელიც გვიყვარს
რატომ გვიყვარს? რადგან მარტო ის არის ღირსი. ვინ ან კიდევ რა არის უფრო ღირსი ღვთაებრიობისა, რომელმაც შექმნა მთელი ცა და დედამიწა? მას დრო უჭირავს ხელში და სუვერენულად უვლის ყველა ქმნილებას. გამოცხადება 4:11 გვეუბნება: "შენ ღირსი ხარ, უფალო და ღმერთო, რომ მიიღო დიდება, პატივი და ძალა, რადგან შენ შექმნა ყველაფერი და შენი ნებით ისინი შეიქმნენ და არსებობდნენ."

ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველები ასევე აცხადებდნენ ღვთის ღირსებას მათ, ვინც მას მისდევდა. უნაყოფობაში ბავშვის მიღების შემდეგ, ანამ 1 სამუელის 2: 2-ში მადლობის ლოცვით განუცხადა უფალს: ”არავინ არის ისეთი წმინდა, როგორც უფალი; შენ გარდა არავინ არ არის; არ არსებობს კლდე, როგორც ჩვენი ღმერთი ”.

4. როგორ ვაღმერთებთ
მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, ბიბლია სპეციფიკურად არ აღწერს იმ მონაკვეთებს, რომლებიც უნდა გამოვიყენოთ მის თაყვანისცემად, ერთი გამონაკლისის გარდა. იოანეს 4:23 -ში ნათქვამია, რომ "მოდის ჟამი და ახლაც არის, როდესაც ჭეშმარიტი თაყვანისმცემლები თაყვანს სცემენ მამას სულითა და ჭეშმარიტებით, რადგან მამა ეძებს ასეთებს, რომ თაყვანი სცენ მას".

ღმერთი სულია და 1 კორინთელთა 6: 19—20 გვეუბნება, რომ ჩვენ მისი სულით სავსე ვართ: „არ იცით, რომ თქვენი სხეულები სულიწმინდის ტაძრებია, ვინ არის თქვენში, რომელიც თქვენ ღვთისაგან მიიღეთ? შენ არ ხარ შენი; თქვენ იყიდეთ ფასად. ასე რომ, პატივი ეცით ღმერთს თქვენი სხეულებით ”.

ჩვენ ასევე გვეუბნებიან, რომ მას ჭეშმარიტებაზე დაფუძნებული თაყვანისცემა მივცეთ. ღმერთი ხედავს ჩვენს გულს და მისდამი პატივმოყვარეობა არის ის, რაც წმინდა გულიდან მომდინარეობს, წმიდანაა შეწყალებული, სწორი მიზეზითა და მიზანი: პატივი მიაგოს მას.

თაყვანისცემა მხოლოდ სიმღერაა?
ჩვენი თანამედროვე საეკლესიო მსახურებები, როგორც წესი, ატარებს პერიოდებს, როგორც ქების, ასევე თაყვანისცემის დროსაც. სინამდვილეში, ბიბლია დიდ მნიშვნელობას ანიჭებს ჩვენი რწმენის, სიყვარულისა და ღვთისადმი თაყვანისმცემლობის მუსიკალურ გამოხატვას. ფსალმუნი 105: 2 გვეუბნება: „უმღერე მას, უმღერე მას. იგი მოგვითხრობს ყველა თავის მშვენიერ საქციელს ”და ღმერთი აღმერთებს ჩვენს დიდებას სიმღერისა და მუსიკის საშუალებით. როგორც წესი, საეკლესიო მსახურების შექების დრო, როგორც წესი, არის საგალობლის მსახურების ყველაზე ცოცხალი და ცოცხალი ნაწილი, ღვთისმსახურების დრო ანარეკლის ყველაზე ბნელი და მშვიდობიანი დროა. და არსებობს მიზეზი.

დიდებასა და თაყვანისცემას შორის განსხვავება მდგომარეობს მის მიზანში. დიდება - მადლობა ღმერთს იმ საქმეებისთვის, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის. ეს არის მადლიერების გარეგნული გამოხატვა ღმერთის აქტიური დემონსტრირებისთვის. ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს მუსიკისა და სიმღერის საშუალებით "ყველა მისი შესანიშნავი საქციელისთვის", რაც მან გააკეთა ჩვენთვის.

პირიქით, თაყვანისცემა არის დრო პატივისცემის, თაყვანისცემის, პატივისცემისა და ღმერთისადმი პატივისცემისა, არა იმისთვის, რაც მან გააკეთა, არამედ იმისთვის, რაც არის. ის არის იეჰოვა, დიდი მე ვარ (გამოსვლა 3:14); ის არის ყოვლისშემძლე ელ შადაი (დაბადება 17: 1); ის არის მაღალი, რომელიც ტრანსცენდენტულია სამყაროზე მაღლა (ფსალმუნი 113: 4–5); ეს არის ალფა და ომეგა, დასაწყისი და დასასრული (გამოცხადება 1: 8). ის ერთადერთი ღმერთია და მის გარდა სხვა არავინ არსებობს (ესაია 45: 5). ის ღირსია ჩვენი თაყვანისცემის, ჩვენი პატივისცემისა და ჩვენი თაყვანისცემის.

მაგრამ თაყვანისცემა მხოლოდ სიმღერაზე მეტია. ბიბლია აღწერს თაყვანისმცემლობის რამდენიმე მიდგომას. ფსალმუნმომღერალი 95: 6-ში ფსალმუნმომღერალი გვეუბნება, რომ თაყვანი უნდა ვცეთ და მუხლმოდრეკილი ვიყოთ უფლის წინაშე; სამსახური 1: 20-21-ში აღწერილია, რომ იობს თაყვანს სცემდა მისი სამოსის მოწყვეტით, თავის გაპარსვით და მიწაზე თაყვანისმცემლობით. ზოგჯერ ჩვენ გვჭირდება შესაწირავი თაყვანისმცემლობის მეთოდით, როგორც 1 მატიანეს 16:29-ში. ჩვენ ასევე ვემსახურებით ღმერთს ლოცვის საშუალებით ჩვენი ხმის, სიმშვიდის, აზრების, მოტივაციისა და სულის გამოყენებით.

მიუხედავად იმისა, რომ საღვთო წერილში არ არის აღწერილი კონკრეტული მეთოდები, რისი გამოყენებაც ჩვენ გვქონდა ნაბრძანები ჩვენი თაყვანისმცემლობის დროს, არსებობს არასწორი მიზეზები და დამოკიდებულება თაყვანისცემისთვის. ეს არის გულის მოქმედება და ჩვენი გულის მდგომარეობის ასახვა. იოანეს 4:24 -ში ნათქვამია, რომ "ჩვენ სულითა და ჭეშმარიტებით უნდა თაყვანი ვცეთ". ჩვენ უნდა მივუდგეთ ღმერთს, წმინდა და მივიღოთ სუფთა გულით და უწმინდური მოტივებისგან თავისუფალი, რაც ჩვენი "სულიერი თაყვანისცემაა" (რომაელები 12: 1). ჩვენ ღმერთთან ჭეშმარიტი პატივისცემით და სიამაყით უნდა მივიდეთ, რადგან მხოლოდ ის არის ღირსი (ფსალმუნი 96: 9). ჩვენ მოვედით თაყვანს და მოწიწებით. ეს არის ჩვენი მშვენიერი თაყვანისცემა, როგორც ეს ნათქვამია ებრაელთა 12:28-ში: "ამიტომ, რადგან ჩვენ ვიღებთ სასუფეველს, რომლის შერყევა შეუძლებელია, მადლიერები ვართ და ამიტომ თაყვანს ვცემთ თაყვანს და მოწიწებით".

რატომ გვაფრთხილებს ბიბლია არასწორედ თაყვანისცემის წინააღმდეგ?
ბიბლია შეიცავს რამდენიმე პირდაპირ გაფრთხილებას ჩვენი თაყვანისმცემლობის ყურადღების ცენტრში. გამოსვლის წიგნში მოსემ ისრაელიანებს მისცა პირველი მცნება და ეხება იმას, თუ ვინ უნდა იყოს ჩვენი თაყვანისმცემელი. გამოსვლა 34:14 გვეუბნება, რომ "ჩვენ არ უნდა ვეღირსოთ სხვა ღმერთს, რადგან უფალი, რომლის სახელიც არის ეჭვიანი, არის შურიანი ღმერთი".

კერპის განმარტებაა "ყველაფერი, რაც ძალიან აღფრთოვანებულია, უყვართ ან პატივს სცემენ". კერპი შეიძლება იყოს ცოცხალი არსება ან ის შეიძლება იყოს ობიექტი. ჩვენს თანამედროვე სამყაროში მას შეუძლია წარმოაჩინოს საკუთარი თავი, როგორც ჰობი, ბიზნესი, ფული, ან თუნდაც ნარცისული შეხედულება ჰქონდეს საკუთარ თავზე, რაც ჩვენს მოთხოვნილებებსა და საჭიროებებს ღმერთს უყენებს.

ოსიას მე -4 თავში წინასწარმეტყველი კერპთაყვანისმცემლობას აღწერს, როგორც ღმერთის სულიერ მრუშობას. ღმრთის რისხვასა და დასჯას გამოიწვევს ღმრთისმსახურების სხვა ღმრთის ღალატი.

ლევიანების 26: 1 -ში ნათქვამია, რომ უფალი ბრძანებს ისრაელის ძეებს: „ნუ გააკეთებთ კერპებს, ნუ დააყენებთ წმინდა ხატს ან ქვას და ნუ ჩადებთ მოჩუქურთმებულ ქვას თქვენს ქვეყანაში, რომ თაყვანს სცემენ მას. მე ვარ უფალი, შენი ღმერთი ”. ახალ აღთქმაში 1 კორინთელთა 10:22 -ში საუბარია იმაზე, რომ არ აღძრავს ღვთის ეჭვიანობა კერპების თაყვანისცემით და წარმართულ თაყვანისმცემლობაში არ ჩაერთო.

მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არ არის სპეციფიკური ჩვენი თაყვანისცემის მეთოდიკის შესახებ და გვაძლევს თავისუფლებას, რომელიც ჩვენ გვჭირდება ჩვენი თაყვანისმცემლობის გამოხატვისთვის, ის ძალიან უშუალოა იმის შესახებ, თუ ვის არ უნდა ვცეთ თაყვანი.

როგორ შეგვიძლია თაყვანი ვცეთ ღმერთს ჩვენი კვირის განმავლობაში?
თაყვანისცემა არ არის ერთჯერადი მოქმედება, რომელიც უნდა შესრულდეს კონკრეტულ რელიგიურ ადგილას განსაზღვრულ რელიგიურ დღეს. ეს გულის საქმეა. ეს ცხოვრების სტილია. ჩარლზ სპურჯონმა ეს საუკეთესოდ თქვა, როდესაც თქვა: ”ყველა ადგილი ქრისტიანის თაყვანისმცემლობის ადგილებია. სადაც არ უნდა იყოს ის თაყვანისმცემელ გუნებაზე უნდა იყოს ”.

ჩვენ მთელი დღე ვცემთ თაყვანს ღმერთს იმის გამო, რაც არის ის და გვახსოვს მისი ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე სიწმინდე. ჩვენ გვწამს მისი სიბრძნე, მისი სუვერენული ძალა, ძალა და სიყვარული. ჩვენ თაყვანისმცემლობისგან ჩვენი აზრით, სიტყვებით და მოქმედებით გამოვდივართ.

ვიღვიძებთ ღმერთის სიკეთეზე ფიქრით, როდესაც სიცოცხლის კიდევ ერთი დღე გვაჩუქა და მას პატივი მივანიჭეთ. ჩვენ მუხლმოდრეკილი ვლოცულობთ, ვთავაზობთ ჩვენს დღეს და საკუთარ თავს მხოლოდ იმისთვის, რომ გავაკეთოთ ის, რაც მას სურს. ჩვენ მაშინვე მივმართავთ მას, რადგან მის გვერდით მივდივართ ყველაფერში, რასაც ვაკეთებთ და განუწყვეტელი ლოცვით.

ჩვენ ვაძლევთ მხოლოდ იმას, რაც ღმერთს სურს: ჩვენ საკუთარ თავს ვაძლევთ.

თაყვანისცემის პრივილეგია
AW Tozer- მა თქვა: „გულს, ვინც ღმერთს იცნობს, ყველგან შეუძლია ღმერთის პოვნა… ღვთის სულით სავსე ადამიანს, ადამიანს, რომელიც ღმერთს შეხვდება ცოცხალი შეხვედრისას, შეუძლია იცოდეს მისი თაყვანისცემის სიხარული, სიცოცხლის სიჩუმეში თუ ქარიშხალში. ცხოვრების ".

ღმერთს ჩვენს თაყვანს სცემს პატივი, რომელიც მისი სახელით არის გამოწვეული, მაგრამ თაყვანისმცემელს სიხარული მოაქვს მასთან სრული მორჩილებით და მორჩილებით. ეს არა მხოლოდ მანდატი და მოლოდინია, არამედ ცოდნა და პატივიც არის. რომ ყოვლისშემძლე ღმერთს ჩვენი თაყვანისცემის მეტი არაფერი სურს.