რა არის purgatory? წმინდანები გვეუბნებიან

მიცვალებულთა აკურთხეს ერთი თვე:
- მოგიტანთ მოწყალებას იმ ძვირფას და წმინდა სულებს, რომ მათ მხარი დავუჭიროთ;
- ეს დაგვეხმარება ჩვენთვის, რადგან თუ ჯოჯოხეთის აზრი ხელს შეუწყობს მოკვდავების ცოდვის თავიდან აცილებას, განწმენდის აზროვნება შორს წაგვიყვანს;
- დიდება უფალს, რადგან სამოთხე გაიხსნება იმდენი სულისთვის, რომლებიც მღერიან უფალს მარადიულ პატივსა და დიდებაზე.

გასუფთავება არის განწმენდის მდგომარეობა, რომლის დროსაც სულიერი ადამიანები, რომლებიც გადავიდნენ სხვა ცხოვრებაზე, ან გარკვეული სასჯელი მაინც უნდა ემსახურონ, ან ვენური ცოდვებით, რომლებიც ჯერ კიდევ არ აპატიეს, სიკვდილის შემდეგ აღმოჩნდნენ.

წმინდა თომასი ამბობს: «სიბრძნეზე წერია, რომ მასში არაფერია ნაპოვნი. ახლა სული თავისთავად იჭერს ცოდვას, საიდანაც მას შეუძლია განწმინდოს საკუთარი თავი, მაგრამ თავისებურად განიწმინდოს. მაგრამ ხშირად ისე ხდება, რომ დედამიწაზე სრული და სრული ნანახი არ კეთდება. შემდეგ კი ჩვენ მარადიულობაზე გადავდივართ ღვთიური მართლმსაჯულების წინაშე დავალიანებისკენ: ვინაიდან ყველა ბოროტი ცოდვა ყოველთვის არ არის დამნაშავე და საძაგელი; და არც ყოველთვის აღიარებით დაშვებული სასჯელი მთლიანად გაუქმებულია. და შემდეგ ეს სულები არ იმსახურებენ ჯოჯოხეთს; ვერ შეძლებენ სამოთხეში შესვლას; უნდა არსებობდეს ექსპანსიის ადგილი და ეს ექსპედიცია ხორციელდება მეტ-ნაკლებად ინტენსიური, მეტ-ნაკლებად გრძელი ჯარიმებით ».

«როდესაც ადამიანი დედამიწაზე მიმაგრებული გულით ცხოვრობს, შეიძლება მოულოდნელად შეცვალოს თავისი გრძნობები? გამწმენდი ცეცხლი უნდა წაიღო სიყვარულის მინარევებმა; ისე, რომ ღვთიური სიყვარულის ცეცხლი, რომელიც აკურთხებს ნეტარებას, დაიწვება.

როდესაც ადამიანს აქვს languid, თითქმის ჩაქრობის რწმენა და სული ცხოვრობს ისე, თითქოს დაფარულია უმეცრებითა და ჩრდილით და ხელმძღვანელობს მიწიერი მაქსიმებით, როგორ შეიძლება მოულოდნელად გაუძლოს ეს ძალიან მაღალი, მბზინავი, მიუწვდომელი შუქი, რომელიც არის უფალი? პურზატორით მისი თვალები თანდათანობით გახდება გადასვლა სიბნელედან მარადიულ შუქზე ».

განსაცვიფრებელი ის მდგომარეობაა, რომელშიც ცივი სულები ახორციელებენ თავის თავს წმინდა სურვილებით, რომ იყვნენ მუდამ და მხოლოდ ღმერთთან იყვნენ.ჩანაწლული არის მდგომარეობა, რომელშიც ღმერთი, ძალიან ბრძნული და მოწყალე საქმის წყალობით, სულებს მშვენიერ და სრულყოფილებას ხდის. იქ ფუნჯის ბოლო შეხება; აქ არის ბოლო ძახილი, რათა სული ღირსი დარჩეს ციურ ოთახებში; ბოლო ხელით, რათა სული განვიწმინდოს და აღბეჭდოს ჩვენი უფლის, იესო ქრისტეს სისხლით, და შეიძლება ტკბილი სუნით იყოს მისული ზეციური მამის მიერ. გასუფთავება არის ერთდროულად ღვთიური სამართლიანობა და წყალობა; როგორ ხდება სამართლიანობა და წყალობა გამოსყიდვის მთელი საიდუმლო. ეს არის ღმერთი, ვინც ასრულებს საქმეს, რომელსაც არ აქვს იმის შესაძლებლობა, რომ სულის შესრულება დედამიწაზე მოახდინოს.

სხეულის ციხიდან განთავისუფლებული, ერთი შეხედვით სული მოიცავს მის ყველა ინდივიდუალურ შინაგან და გარე მოქმედებას, ყველა იმ გარემოებით, სადაც მათ თან ახლავს. ის ყველაფერს მოგცემთ ანგარიშს, თუნდაც უსაქმური, ამაო სიტყვიდან, თუნდაც სამოცდაათი წლის წინ. ”ყველა უსაფუძვლო სიტყვა კაცს განაჩენის დღეს ექვემდებარება”. განსჯის დღეს, ცოდვები გაცილებით სერიოზულად იქნება ნაჩვენები, ვიდრე სიცოცხლის განმავლობაში, რადგან სამართლიანი ანაზღაურებისთვის სათნოებიც კი ანათებენ უფრო ნათელი ბრწყინვალებით.

სტეფანოს სახელით შექმნილი რელიგია ღვთის სასამართლოში შთაგონებით გადაიყვანეს, რომელიც მის გარდაცვალების ბილიკზე აგონიას განიცდიდა, როდესაც მოულოდნელად შეწუხდა და უპასუხა უხილავ თანამოსაუბრეს. მისმა რელიგიურმა ძმებმა, რომლებიც საწოლს გარს უვლიდნენ, საშინლად უსმენდნენ მის პასუხებს: - მართალია, მე ეს ქმედება გავაკეთე, მაგრამ მე მრავალი წლის მარხვა დავაყენე. - მე არ ვუცხადებ ამ ფაქტს, მაგრამ ამდენი წლის განმავლობაში ვტირი. - ეს მაინც მართალია, მაგრამ ექსპედიციის განმავლობაში მე მეზობელს ვემსახურები სამი უწყვეტი წლის განმავლობაში. - შემდეგ, ერთი წამის დუმილის შემდეგ, წამოიძახა: - აჰ! ამ ეტაპზე პასუხის გაცემა არაფერი მაქვს; მართალი ხარ დაადანაშაულე და ჩემს დასაცავად სხვა არაფერი მაქვს, ვიდრე თავად გირჩევდი ღმერთის უსაზღვრო წყალობას.

წმინდა იოანე კლიმაქუსი, რომელიც ამ ფაქტს აცნობებს, რომლის შესახებაც იგი თვითმხილველი იყო, გვეუბნება, რომ ამ რელიგიას ორმოცი წლის განმავლობაში ეცხოვრა თავის მონასტერში, რომელსაც ჰქონდა ენების საჩუქარი და მრავალი სხვა დიდი პრივილეგია, რაც ბევრად წინ უსწრებდა სხვა ბერებს. მისი ცხოვრების სამაგალითო ხასიათისა და მისი წიაღისეულის სიმკაცრის გამო და იგი ამ სიტყვებით ასკვნის: ”უბედური ვარ! რა გავხდები და რისი იმედი მაქვს, ასე წვრილმანი, თუ უდაბნოსა და პენსიალის ვაჟი თავს დაუცველად აღმოჩნდებოდა რამდენიმე მსუბუქი ცოდვის გამო? ».

ადამიანი ყოველდღიურად მატულობდა სათნოებით, ხოლო ღვთიური მადლისადმი პასუხისადმი ერთგულებით, მან მიაღწია ძალიან მაღალ სრულყოფის ხარისხს, როდესაც იგი მძიმედ ავად გახდა. მისმა ძმამ, ნეტარმა ჯოვანი ბატისტა ტოლომიმ, რომელიც ღვთის წინაშე არსებითა მდიდარია, ვერ შეძლო განკურნება მთელი თავისი გულმოდგინე ლოცვით; ამიტომ მან მიიღო ბოლო ზიარებები საცოდავად, და ამოწურვამდე ცოტა ხნით ადრე მას ჰქონდა ხედვა, რომელშიც დაინახა მისთვის დაცული ადგილი Purgatory– ში, სასჯელისთვის, ზოგიერთი დეფექტისთვის, რომელიც არ იყო საკმარისად შესწავლილი მისი გამოსწორების დროს; ამავდროულად, მისთვის გამოვლინდა სხვადასხვა ტანჯვები, რომლებსაც ადამიანები განიცდიან. რის შემდეგაც მან ამოიწურა რეკომენდაცია თავად წმიდა ძმის ლოცვებზე.
სანამ გვამი დაკრძალვისთვის იყო გადაყვანილი, ნეტარი იოანე ნათლისმცემელი კუბოში მიუახლოვდა, უბრძანა თავის დას დაეყენებინა და თითქმის ღრმა ძილიდან გაიღვიძა, საოცარი სასწაულით დაბრუნდა ცხოვრებაში. იმ პერიოდში, როდესაც მან განაგრძო სიცოცხლე დედამიწაზე, რომ სულიერმა ღმერთმა განუცხადა ღვთის განაჩენი ასეთი რამ, რათა მას საშინლად დაეღწია ტერორით, მაგრამ რაც უფრო მეტს დაადასტურა, სხვა სიტყვებმა დაადასტურა მისი სიტყვების ჭეშმარიტება - ეს იყო მისი ცხოვრების წესი: მისი სასჯელები ძალიან მკაცრი იყო მას, არ კმაყოფილდება ყველა თავისი წმინდანისათვის, მაგალითად, სიფხიზლეებით, სამოსი, მარხვები და დისციპლინები, რომლებიც გამოიგონეს ახალი საიდუმლოებები მისი სხეულის მოწამვლისთვის.
და რადგან მას ხანდახან აყვანილი და ადანაშაულებდნენ, გაუმაძღრობით, როგორც დამცირებასა და გაღიზიანებას, მას არ აწუხებდა ეს და, ვინც უკან წაიღო, უპასუხა: ო! რომ იცოდეთ ღვთის განსჯის სისწორე, ასე არ ილაპარაკებდით!

მოციქულთა სიმბოლოში ვამბობთ, რომ იესო ქრისტე მისი სიკვდილის შემდეგ "ჯოჯოხეთში დაეცა". ”ჯოჯოხეთის სახელი, ამბობს ტრენეტის საბჭოს კატეხიზმი, ნიშნავს იმ დამალულ ადგილებს, სადაც სულები, რომელთაც ჯერ არ მიუღიათ მარადიული ნეტარება, ციხეშია. ერთი არის შავი და ბნელი ციხე, რომელშიც განუწყვეტლივ იტანჯებიან რეპრატის სულები, უწმინდური სულებით, ცეცხლით, რომელიც არასდროს გადის. ამ ადგილს, რომელიც ჯოჯოხეთია სათანადო, ჯერ კიდევ გეენა და უფსკრულს უწოდებენ.
«არის კიდევ ერთი ჯოჯოხეთი, რომელშიც გვხვდება პურგანტორის ცეცხლი. მასში მართალთა სულები ერთხანს იტანჯებიან, რათა სრულად განიწმინდოს, სანამ ისინი გახსნიან ზეციურ სამშობლოში შესასვლელთან; რამე შეღებვა ვერასოდეს შესძლებდა მას.

«მესამე ჯოჯოხეთი იყო ის, რომელშიც იესო ქრისტეს მოსვლამდე მიიღეს წმინდანთა სულები და რომელშიც ისინი მშვიდობიან დასვენებას განიცდიდნენ, ტკივილისგან თავისუფალი, ნუგეშისმცემელი იყვნენ და მხარს უჭერდნენ მათი გამოსყიდვის იმედს. ისინი არიან ის წმინდა სულები, რომლებიც ელოდებოდნენ იესო ქრისტეს აბრაამის საშვილოსნოში და რომლებიც გაათავისუფლეს, როდესაც ის ჯოჯოხეთში დაეცა. შემდეგ მაცხოვარმა დაუყოვნებლივ დაანათა მათ შორის ნათელი შუქი, რამაც შეავსო ისინი წარუმატებელი სიხარულით და გაახარა ისინი უზენაესი ნეტარებით, რაც ღვთის ხედვაში იყო ნაპოვნი. შემდეგ მოხდა იესოს ეს დაპირება ქურდთან დაკავშირებით: "დღეს თქვენ ჩემთან ერთად იქნებით სამოთხეში "[ლკ. 23,43:XNUMX]».

”ძალიან სავარაუდო გრძნობაა, ამბობს წმინდა თომასი, და რაც უფრო მეტიც, ეთანხმება წმინდანთა სიტყვებს და კონკრეტულ გამოცხადებებთან, არის ის, რომ პურჟორატის გამოსყიდვისთვის ორმაგი ადგილი ექნებოდა. პირველი განზრახული იქნებოდა სულების ზოგადსაკაცობრიოდ, და მდებარეობს დაბლა, ჯოჯოხეთის მახლობლად; მეორე განსაკუთრებული შემთხვევებისთვის იქნებოდა და მისგან მრავალი გარეგნობა გამოჩნდება. ”

წმიდა ბერნარდმა, ერთხელ აღნიშნავენ წმიდა მასას ეკლესიაში, რომელიც დგას რომში, პავლე სამი შადრევნის მახლობლად, დაინახა კიბე, რომელიც მიწიდან ზეცამდე მიდიოდა, და მასზე, ანგელოზები, რომლებიც მოვიდნენ და გასულიყვნენ გასუფთავებიდან, იქიდან ამოწმენდილი სულების ამოღება და ზეცისკენ მშვენიერი.