ღმერთს "ჩვენს" მამას ეძახით ასევე გამოავლენს კავშირს, რომელსაც ჩვენ ერთმანეთთან ვზიარებთ

აი, როგორ უნდა ვილოცოთ: ჩვენი მამა სამოთხეში ... ”მათე 6: 9

ქვემოთ მოცემულია ნაწყვეტი ჩემი კათოლიკური კულტიდან! წიგნი, თავი მეთერთმეტე, უფლის ლოცვის შესახებ:

უფლის ლოცვა ნამდვილად არის მთელი სახარების მოკლე შინაარსი. მას უწოდებენ "უფლის ლოცვას", რადგან თავად იესომ იგი მოგვცა, როგორც გზა, რომ ლოცვები გვასწავლა. ამ ლოცვაში ღმერთს შვიდივე თხოვნას ვპოულობთ. ამ შვიდივე თხოვნის საშუალებით ჩვენ ვიპოვით ყველა ადამიანის სურვილსა და რწმენის ყოველ გამოხატვას საღვთო წერილებში. ყველაფერი, რაც ცხოვრებისა და ლოცვის შესახებ უნდა ვიცოდეთ, მშვენიერი ლოცვის შემადგენლობაში შედის.

თავად იესომ ეს ლოცვა მოგვცა, როგორც ყველა ლოცვის მაგალითი. კარგია, რომ ვოკალურ ლოცვაში ჩვენ რეგულარულად ვიმეორებთ უფლის ლოცვის სიტყვებს. ეს ასევე კეთდება სხვადასხვა საკრამენტებში და ღვთისმსახურებაში. ამასთან, ამ ლოცვის თქმა საკმარისი არ არის. მიზანია ამ ლოცვის თითოეული ასპექტის ინტეგრირება ისე, რომ იგი გახდეს ჩვენი პირადი შუამდგომლობის მოდელი და მისთვის მთელი ჩვენი ცხოვრების დავალება.

ლოცვის საფუძველი

უფლის ლოცვა არ იწყება შუამდგომლობით; პირიქით, ეს იწყება ჩვენი პიროვნების, როგორც მამის შვილების აღიარებით. ეს არის ფუნდამენტური საფუძველი, რისთვისაც უფლის ლოცვა სწორად უნდა ილოცოს. ის ასევე გამოავლენს ფუნდამენტურ მიდგომას, რომელიც უნდა მივიღოთ ყველა ლოცვაში და მთელ ქრისტიანულ ცხოვრებაში. გახსნის დეკლარაცია, რომელიც წინა შვიდი შუამდგომლობის წინაა, შემდეგია: "მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაშია ხელოვნების". მოდით გადახედოთ რა არის მოცემული უფლის ლოცვის ამ გახსნილ განცხადებაში.

Filial guacity: მასობრივად, მღვდელი იწვევს ხალხს, რომ ლოცულობდნენ უფლის ლოცვაზე და თქვა: "მაცხოვრის ბრძანებით და ღვთიური სწავლებით ჩამოყალიბებული ჩვენ გაბედავს თქვას ..." ეს "მხედველობა" ჩვენი მხრიდან გამომდინარეობს იმ ფუნდამენტური გაგებისაგან, რომ ღმერთი ჩვენი მამაა . ყველა ქრისტიანმა უნდა ნახოს მამა, როგორც მამა. ჩვენ უნდა ვხედავდეთ საკუთარ თავს, როგორც ღვთის შვილებს და ვუახლოვდებით მას ბავშვის ნდობით. მოსიყვარულე მშობლის შვილი არ ეშინია ამ მშობლის. უფრო მეტიც, ბავშვებს აქვთ ყველაზე დიდი ნდობა, რომ მათ მშობლებს უყვართ ისინი, რაც არ უნდა მოხდეს. ისინიც კი ცოდვისას ცდილობენ, რომ ბავშვებს ჯერ კიდევ უყვართ. ეს უნდა იყოს ჩვენი ფუნდამენტური საწყისი წერტილი ნებისმიერი ლოცვისთვის. უნდა დავიწყოთ იმის გაცნობიერებით, რომ ღმერთს გვიყვარს, რაც არ უნდა მოხდეს. ღმერთის ამ გაგებით, ჩვენ გვექნება მთელი რწმენა, რის გამოც მას გამოვიყენებთ.

აბა: ღმერთს "მამას" ან უფრო კონკრეტულად "აბას" დაძახებას ნიშნავს, რომ ღმერთს ვტირით ყველაზე პირადი და ინტიმური გზით. "აბა" მამამისის მიმართ სიყვარულის ვადაა. ეს ცხადყოფს, რომ ღმერთი არა მხოლოდ ყოვლისშემძლე ან ყოვლისშემძლეა. ღმერთი ბევრად მეტია. ღმერთი ჩემი მოსიყვარულე მამაა და მე მამის საყვარელი შვილი ან ქალიშვილი ვარ.

"ჩვენი" მამა: ღმერთს ეძახის "ჩვენს" მამა გამოხატავს სრულიად ახალ ურთიერთობას ახალი შეთანხმების შედეგად, რომელიც ჩამოყალიბდა ქრისტე იესოს სისხლში. ეს ახალი ურთიერთობა არის იქ, სადაც ჩვენ ახლა ღვთის ხალხი ვართ და ის არის ჩვენი ღმერთი. ეს არის ხალხის გაცვლა და, შესაბამისად, ღრმად პიროვნული. ეს ახალი ურთიერთობა სხვა არაფერია თუ არა ღვთისგან საჩუქარი, რომლის უფლებაც ჩვენ არ გვაქვს. ჩვენ არ გვაქვს უფლება, რომ შეგვიძლია ღმერთს ვუწოდოთ ჩვენი მამა. ეს არის მადლი და საჩუქარი.

ეს მადლი ასევე ცხადყოფს ჩვენს ღრმა ერთიანობას იესოსთან, როგორც ღვთის ძედ. ჩვენ მხოლოდ ღმერთს შეგვიძლია ვუწოდოთ "მამა", რამდენადაც ჩვენ ვართ იესო.

ღმერთს "ჩვენს" მამას ეძახით ასევე გამოავლენს კავშირს, რომელსაც ჩვენ ერთმანეთთან ვზიარებთ. ყველა, ვინც ღმერთს უწოდებს მათ მამას ამ ინტიმური გზით, არის ქრისტეს ძმები და დები. ამიტომ, ჩვენ არა მხოლოდ ღრმად ვართ ერთმანეთთან დაკავშირებული; ჩვენ ასევე შეგვიძლია ერთად ვცეთ თაყვანი ღმერთს. ამ შემთხვევაში, ინდივიდუალიზმი ძალისხმევას ტოვებს ძმური ერთიანობის სანაცვლოდ. ჩვენ ამ ერთი ღვთიური ოჯახის წევრები ვართ, როგორც ღვთის სადიდებელი საჩუქარი.

თქვენი სახელია მამაო, რომელიც ზეცაში ხარ. მოდი შენი სასუფეველი. თქვენი ნება შესრულდება დედამიწაზე, როგორც ზეცაში. დღეს მოგვცეს ჩვენი ყოველდღიური პური და მოგვიტევოს ჩვენი ჩადენილი დანაშაულები, მაშინ როდესაც ჩვენ ვპატიობთ მათ, ვინც შენ გადიხარ და არ მიგვიყვანს ცდუნებამდე, მაგრამ გვითავისუფლებს ბოროტებისგან. იესო მე მჯერა შენი