როგორ უნდა მოექცნენ ღარიბებს ბიბლიის თანახმად?

როგორ უნდა მოექცნენ ღარიბებს ბიბლიის თანახმად? უნდა იმუშაონ იმ დახმარებისთვის, რომელიც მიიღებენ? რა იწვევს სიღარიბისკენ?

ბიბლია ორი ტიპის ღარიბი ადამიანია. პირველი ტიპი არიან ისინი, ვინც ჭეშმარიტად ღარიბი და გაჭირვებული არიან, ბევრჯერ აქვთ მათი გამო. მეორე ტიპი არიან ისინი, ვინც სიღარიბით დაზარალდნენ, მაგრამ გამოცდილი ადამიანები არიან, რომლებიც ზარმაცი არიან. ან ისინი არ იმუშავებენ, რომ არ გამოიმუშავონ სარგებელი, ან უბრალოდ უარს იტყვიან მუშაობაზე ასევე დახმარებაზე (იხ. იგავები 6:10 - 11, 10: 4 და ა.შ.). ისინი ბევრად უფრო ღარიბობენ, ვიდრე შემთხვევით.

ზოგი ადამიანი ღარიბია, რადგან მათი მოსავალი განადგურდა სტიქიური უბედურების გამო. დიდი ხანძარი შეიძლება გამოიწვიოს ოჯახის სახლის დაკარგვა და საარსებო წყარო. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, ქვრივს აღმოაჩენს, რომ მას ძალიან ცოტა ფული აქვს და ოჯახი არ აქვს მის დასახმარებლად.

მშობლების გარეშე, ობოლი ბავშვი ხდება გაჭირვებული და ღარიბი გარემოების გარეშე. სხვებს აქვთ სიღარიბე, რაც მათ გადალახავს დაავადებების ან შეზღუდული შესაძლებლობების გამო, რაც კრძალავს ფულის გამომუშავებას.

ღვთის ნებაა, რომ ღარიბთა და დაზარალებულთა თანაგრძნობის გული განვავითაროთ და, როდესაც ეს შესაძლებელია, უზრუნველვყოთ ცხოვრების აუცილებლობა. ამ საჭიროებებს მოიცავს საკვები, საცხოვრებელი ფართი და ტანსაცმელი. იესომ ასწავლა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს მტერს ცხოვრების აუცილებლობა სჭირდება, ჩვენ მაინც უნდა დავეხმაროთ მას (მათე 5:44 - 45).

პირველი ახალი აღთქმის ეკლესიას სურდა ნაკლებად დაეხმარა ნაკლებად იღბლიან ადამიანებს. პავლე მოციქულმა არა მხოლოდ გაახსენა ღარიბები (გალატელები 2:10), არამედ სხვებსაც მოუწოდა ამის გაკეთება. მან დაწერა: "მაშასადამე, რადგან საშუალება გვაქვს, ყველას სიკეთეს ვაკეთებთ, განსაკუთრებით მათ, ვინც სარწმუნოების სახლს განეკუთვნება" (გალატელთა 6:10).

მოციქული იაკობი არა მხოლოდ აცხადებს, რომ ჩვენი ვალია დაეხმაროს სიღარიბეში მყოფებს, არამედ ის აფრთხილებს, რომ მათთვის ზედმეტი მოლოდინების შეთავაზება საკმარისი არ არის (იაკობი 2:15 - 16, იხ. აგრეთვე ანდაზები 3:27)! ეს განსაზღვრავს ღვთის ჭეშმარიტ თაყვანისცემას, როგორც ობლებსა და ქვრივს ეწვია პრობლემების მოგვარებაში (იაკობი 1:27).

ბიბლია გვთავაზობს პრინციპებს ღარიბების მკურნალობასთან დაკავშირებით. მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ ღმერთი არ გამოხატავს მიკერძოებას იმის გამო, რომ ვიღაც გაჭირვებულია (გამოსვლა 23: 3; ეფესოელები 6: 9), ის შეშფოთებულია მათი უფლებებით. მას არ სურს, რომ ვინმემ, განსაკუთრებით ლიდერებმა, ისარგებლონ გაჭირვებულთათვის (ესაია 3:14 - 15, იერემია 5:28, ეზეკიელი 22:29).

რამდენად სერიოზულად უყურებს ღმერთი მათზე ნაკლებად იღბლიან ადამიანებს? უფალი მათ, ვინც ღარიბს დასცინის, თვლის, რომ მას დასცინის: ”ის, ვინც ღარიბს ხდის ღარიბს, ამაყობს თავის შემოქმედს” (იგავნი 17: 5).

ძველ აღთქმაში ღმერთმა ისრაელებს უბრძანა, არ დაეშვათ თავიანთი ველების კუთხეები, რათა ღარიბი და გარეგანი პირები (მოგზაურები) შეგროვებულიყვნენ საჭმელი საკუთარი თავისთვის. ეს იყო ერთ – ერთი გზა, რაც უფალმა მათ ასწავლა გაჭირვებულთა დახმარების მნიშვნელობის შესახებ და მათი გულების გახსნა მათთვის, ვისაც ნაკლებად გაუმართლა (ლევ. 19: 9 - 10, რჯული 24:19 - 22).

ბიბლიას სურს, რომ სიბრძნე გამოვიყენოთ, როდესაც ღარიბებს დაგვეხმარება. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არ უნდა მივცეთ მათ ყველაფერი, რაც მათ ითხოვენ. მათ, ვინც დახმარებას მიიღებს, უნდა ველოდოთ (რამდენადაც მათ შეუძლიათ) იმუშაონ ამაზე და არა უბრალოდ მიიღონ "არაფერი არაფრისთვის" (ლევიანები 19: 9 - 10). გამოცდილი ღარიბი უნდა გააკეთოს მინიმუმ გარკვეული სამუშაოები, ან მათ არ უნდა ჭამა! მათ, ვისაც შეუძლია, მაგრამ სამსახურზე უარი თქვას, არ უნდა დაეხმარონ (2 ტალესონიელთა 3:10).

ბიბლიის თანახმად, როდესაც ღარიბებს დავეხმარებით, არ უნდა გავაკეთოთ ეს. ჩვენ ასევე არ უნდა დავეხმაროთ ნაკლებ საბედნიეროდ, რადგან ვფიქრობთ, რომ ეს უნდა გავაკეთოთ იმისათვის, რომ ღმერთს სიამოვნება მივიღოთ. ჩვენ გვეუბნებიან, რომ სურვილი და გულუხვი გულით გვთავაზობენ დახმარებას.