დონ ლუიჯი მარია ეპიკოკოს მიერ 5 წლის 2021 თებერვლის ლიტურგიის კომენტარი

დღევანდელი სახარების ცენტრში არის ჰეროდეს დამნაშავე სინდისი. სინამდვილეში, იესოს მზარდი პოპულარობა მასში აღიარებს დანაშაულის გრძნობას იმ სამარცხვინო მკვლელობისთვის, რომლითაც მან მოკლა იოანე ნათლისმცემელი:

„მეფემ ჰეროდემ გაიგო იესოს შესახებ, რადგან მისი სახელი იმავდროულად გახდა ცნობილი. ნათქვამი იყო: ”იოანე ნათლისმცემელი მკვდრეთით აღდგა და ამის გამო მასში მოქმედებს სასწაულების ძალა”. ამის ნაცვლად სხვები ამბობდნენ: "ეს არის ელია"; სხვებმა მაინც თქვეს: "ის წინასწარმეტყველია, როგორც ერთი წინასწარმეტყველი". მაგრამ ჰეროდემ ამის შესახებ გაიგო: "ის იოანე, რომელსაც მე თავი მოვიკვეთე, აღდგა!".

რამდენადაც ვცდილობთ თავი დავაღწიოთ სინდისს, ეს ბოლომდე დაგვდევს, სანამ სათქმელს სერიოზულად არ მივიღებთ. ჩვენში მეექვსე გრძნობაა, სიმართლის გრძნობის უნარი, რაც სინამდვილეშია. და რამდენადაც ცხოვრებამ, არჩევანმა, ცოდვებმა, გარემოებებმა, პირობითობამ შეიძლება შეარბილოს ეს ფუძემდებლური გაგება, რაც სინამდვილეში არ შეესაბამება ჭეშმარიტებას, კვლავ გრძნობს ჩვენს დისკომფორტს. ამიტომ ჰეროდე ვერ პოულობს სიმშვიდეს და გამოხატავს ტიპურ ნევროზს, რომელიც ყველას გვაქვს, როდესაც ერთის მხრივ ვიგრძნობთ ჭეშმარიტებას და მეორეს მხრივ მის წინააღმდეგ ვცხოვრობთ:

„ჰეროდემ იოანე დააპატიმრა და ციხეში ჩასვა ჰეროდიას, მისი ძმის ფილიპეს ცოლის გამო, რომელზეც მან იქორწინა. იოანემ ჰეროდეს უთხრა: "შენთვის არ არის ნებადართული შენი ძმის ცოლის შენარჩუნება". ამის გამო ჰეროდიამ მას შეაწუხა და სურდა მოეკლა იგი, მაგრამ მან ეს ვერ შეძლო, რადგან ჰეროდეს ეშინოდა იოანეს, იცოდა რომ ის სამართლიანი და წმინდა იყო და უვლიდა მას; და მაშინაც კი, თუ მისი მოსმენისას ის ძალიან საგონებელში ჩავარდა, მიუხედავად ამისა, იგი ნებით უსმენდა ”.

როგორ შეიძლება, ერთი მხრივ, თავს სიმართლით მოხიბლულად გრძნობდე და ტყუილმა მოიგო? დღევანდელი სახარება ამას გვეუბნება, რომ იგივე კონფლიქტის დემასკაცია მოხდეს, რომელიც ჩვენში ბინადრობს და გვაფრთხილებს, რომ გრძელვადიან პერსპექტივაში, თუკი გრძნობთ მიზიდულობას ჭეშმარიტების მიმართ, თუკი არჩევანის გაკეთება არ მოხდება, ადრე თუ გვიან გამოუსწორებელი პრობლემები აერთიანებს.