შეადარეთ ქრისტიანული აღმსარებლობის რწმენა

01
XXX
თავდაპირველი ცოდვა
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - "თავდაპირველი ცოდვა არ არის ადამის მიყოლა ... ეს არის ყოველი ადამიანის ბუნების ბრალი და გაფუჭება". 39 სტატია ანგლიკანური ზიარება
ღვთის ასამბლეა - ”ადამიანი შეიქმნა კარგი და მართალი, რადგან ღმერთმა თქვა:” მოდით, ჩვენი ხატის მსგავსი გავხადოთ ადამიანი. "ამასთან, ადამიანი განზრახ ცოდვით დაეცა და ამით განიცადა არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ სულიერი სიკვდილიც, რაც ღმერთთან განშორებაა". AG.org
ბაპტისტი - „დასაწყისში ადამიანი ცოდვის გარეშე იყო of თავისი თავისუფალი არჩევნით კაცმა შესცოდა ღმერთს და ცოდვა კაცობრიობაში შემოიტანა. სატანის ცდუნებით, ადამიანმა გადალახა ღვთის მცნება და მემკვიდრეობით მიიღო ცოდვისადმი მიდრეკილი ბუნება და გარემო ”. SBC
ლუთერანი - "ცოდვა სამყაროში პირველი ადამიანის დაცემიდან მოვიდა ... ამ შემოდგომაზე არა მხოლოდ თავადმა, არამედ მისმა ბუნებრივმა შთამომავლებმაც დაკარგეს თავდაპირველი ცოდნა, სიმართლე და სიწმინდე, ამიტომ ყველა ადამიანი უკვე ცოდვილია დაბადება… „LCMS
მეთოდისტი - ”თავდაპირველი ცოდვა არ არის ადამის გაყოლება (როგორც ფელაგები ლაპარაკობენ ამაოდ), მაგრამ ეს ყოველი ადამიანის ბუნების გაფუჭებაა”. UMC
პრესვიტერიანელი - "პრესვიტერიანელებს სწამთ ბიბლია, როდესაც ნათქვამია, რომ" ყველამ შესცოდა და ღვთის დიდებას მოკლებული იყო ". (რომაელები 3:23) ”PCUSA
კათოლიკე კათოლიკე - ”Eve ადამმა და ევამ ჩაიდინეს პირადი ცოდვა, მაგრამ ამ ცოდვამ გავლენა მოახდინა ადამიანის ბუნებაზე, რომელსაც ისინი გადაცემულ მდგომარეობაში გადაიტანდნენ. ეს არის ცოდვა, რომელიც გადაეცემა მთელ კაცობრიობას, ანუ თავდაპირველი სიწმინდისა და სამართლიანობისგან მოკლებული ადამიანური ბუნების გადაცემით ”. კატეხიზმო - 404

02
XXX
ხსნა
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - ”ჩვენ ღვთის წინაშე მართალებად მივიჩნევთ, მხოლოდ ჩვენი უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს დამსახურებით, რწმენით და არა ჩვენი საქმეებით ან ღვაწლით. ამიტომ, რომ ჩვენ მხოლოდ რწმენით ვიმართლებთ, ეს ძალიან ჯანსაღი დოქტრინაა ... ”39 სტატიები ანგლიკანური ზიარება
ღვთის ასამბლეა - „ხსნა მიიღება ღვთის მონანიებით და უფალი იესო ქრისტეს რწმენით. რეგენერაციის გარეცხვასა და სულიწმინდის განახლებით, რწმენით მადლით გაამართლებული, ადამიანი ხდება ღვთის მემკვიდრე, მარადიული ცხოვრების იმედის შესაბამისად. AG.org
ბაპტისტი - "ხსნა გულისხმობს მთელი კაცის გამოსყიდვას და თავისუფლად შესთავაზებს ყველას, ვინც იესო ქრისტეს უფალსა და მხსნელად იღებს, რომელმაც საკუთარი სისხლით მიიღო მორწმუნე მარადიული გამოსყიდვა ... არ არსებობს ხსნა, თუ არა პირადი რწმენა იესო ქრისტეს, როგორც უფლის ”. SBC
ლუთერანი - ”ქრისტეს რწმენა ერთადერთი გზაა ღმერთთან პირადი შერიგების მისაღწევად, ანუ ცოდვების მიტევება ...” LCMS
მეთოდისტი - ”ჩვენ ღვთის წინაშე მხოლოდ ღვთის უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს დამსახურებით, რწმენით მივიჩნევთ და არა ჩვენი საქმეებით ან ღვაწლით. ამიტომ, რომ ჩვენ რწმენით ვართ გამართლებული, მხოლოდ ”UMC
პრესვიტერიანელი - "პრესვიტერიანელებს სჯერათ, რომ ღმერთმა შემოგვთავაზა ხსნა ღვთის მოსიყვარულე ბუნების გამო. ეს არ არის უფლება ან პრივილეგია, რომ" საკმარისად კარგი "ვიყოთ მიღებული. ჩვენ ყველას გადავარჩინეთ მხოლოდ ღვთის მადლი ... უდიდესი სიყვარულისთვის და შესაძლო თანაგრძნობა, ღმერთმა ჩვენამდე მოაღწია და გამოგვისყიდა იესო ქრისტეს მეშვეობით, ერთადერთი, ვინც არასდროს ყოფილა ცოდვის გარეშე. იესოს სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის შემდეგ, ღმერთმა გაიმარჯვა ცოდვაზე “. PCUSA
კათოლიკე - ხსნა მიიღება ნათლობის საიდუმლოებით. იგი შეიძლება დაიკარგოს სასიკვდილო ცოდვისგან და შეიძლება აღდგეს სინანულით. ᲘᲥ ᲐᲠᲘᲡ

03
XXX
ცოდვის გამოსყიდვა
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - "იგი გახდა უწმინდური კრავი, რომელიც, თავის თავს მსხვერპლად შეწირვის შემდეგ, ცოდვები უნდა წართმეულიყო სამყაროში ..."
ღვთის ასამბლეა - "კაცის გამოსყიდვის ერთადერთი იმედი არის იესო ქრისტეს, ღვთის ძის დაღვრილი სისხლი". AG.org
ბაპტისტი - "ქრისტემ პატივი მიაგო ღვთიურ სჯულს თავისი პირადი მორჩილებით და ჯვარზე შემცვლელი სიკვდილით მან უზრუნველყო ცოდვებისაგან კაცთა გამოსყიდვა". SBC
ლუთერანელი - „ამიტომ იესო ქრისტე არის„ ჭეშმარიტი ღმერთი, რომელიც მამა შექმნა მარადისგან და აგრეთვე ჭეშმარიტი ადამიანი, ღვთისმშობლისგან დაბადებული “, ჭეშმარიტი ღმერთი და ჭეშმარიტი ადამიანი განუყოფელ და განუყოფელ პიროვნებაში. ღვთის ძის ამ სასწაულებრივი განსახიერების მიზანი იყო ის, რომ მას შეეძლო გამხდარიყო შუამავალი ღმერთსა და კაცობრიობას შორის. ამ გზით ღმერთმა შეურიგდა საკუთარ თავს მთელ ცოდვილ სამყაროს. "LCMS
მეთოდისტი - ”ქრისტეს შეთავაზება, ერთხელ გაკეთებული, არის სრულყოფილი გამოსყიდვა, განწირვა და კმაყოფილება მთელი მსოფლიოს ცოდვებისთვის, როგორც თავდაპირველი, ისე რეალური; და ცოდვის გარდა სხვა კმაყოფილება არ არსებობს ”. UMC
პრესვიტერიანელი - "იესოს სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის შედეგად, ღმერთმა იმარჯვა ცოდვაზე". PCUSA
კათოლიკე კათოლიკე - "მისი სიკვდილით და აღდგომით, იესო ქრისტემ" გაგვიხსნა "სამოთხე". კატეხიზმო - 1026 წ
04
XXX
იქნება წინასწარ განსაზღვრა
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - "სიცოცხლის განწირვა არის ღმერთის მარადიული დანიშნულება, რომლის მიხედვითაც ... მან მუდმივად ბრძანებდა თავის საიდუმლო საბჭოს მიერ ჩვენთვის განთავისუფლების მათ, ვინც მან აირჩია წყევლისა და წყევლისგან ... ქრისტესგან მათ საუკუნო ხსნაში Articles ”39 სტატიები ანგლიკანური ზიარება
ღვთის ასამბლეა - „და მისი წინასწარ ცოდნის საფუძველზე მორწმუნეები ირჩევიან ქრისტეში. ამრიგად, ღმერთმა თავის სუვერენიტეტში წარმოადგინა ხსნის გეგმა, რომლითაც ყველას გადარჩენა მოხდება. ამ პლანზე გათვალისწინებულია ადამიანის ნება. ხსნა შეუძლია „ყველას, ვინც ამას გააკეთებს. "AG.org
ბაპტისტი - „არჩევნები არის ღვთის კეთილგანწყობილი დანიშნულება, რომლის მიხედვითაც იგი აღადგენს, ამართლებს, განწმენდს და ადიდებს ცოდვილებს. ეს შეესაბამება ადამიანის თავისუფალ სააგენტოს… ”SBC
ლუთერანი - "... ჩვენ უარვყოფთ ... მოძღვრებას, რომ მოქცევა არ ხორციელდება მხოლოდ ღვთის მადლითა და ძალით, არამედ ნაწილობრივ თვით ადამიანის თანამშრომლობით ... ან ნებისმიერი სხვა რამით, რომლითაც მოქცევა და ხსნა ხდება ადამიანი ღმერთის კეთილი ხელებიდან არის აღებული და დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას გააკეთებს ან დატოვებს გაუფუჭებული ადამიანი. ჩვენ ასევე უარვყოფთ დოქტრინას, რომ ადამიანს შეუძლია გადაწყვიტოს მოქცევა "მადლით მიცემული უფლებამოსილების" საშუალებით ... "LCMS
მეთოდისტი - ”ადამიანის მდგომარეობა ადამის დაცემის შემდეგ ისეთია, რომ მას არ შეუძლია შემობრუნდეს და საკუთარი ძალებით და თავისი ბუნებრივი შრომებით მოემზადოს რწმენისა და ღვთისკენ მოწოდებისათვის; ამიტომ ჩვენ არ გვაქვს კარგი სამუშაოების შესრულება ... ”UMC
პრესვიტერიანელი - "ვერაფერი გავაკეთოთ, რომ ღვთის კეთილგანწყობა მივიღოთ. პირიქით, ჩვენი ხსნა მხოლოდ ღმერთისგან მოდის. ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ ღმერთი, რადგან ღმერთმა პირველ რიგში შეგვარჩია ”. PCUSA
კათოლიკე - "ღმერთი არავის უწინასწარმეტყველებს ჯოჯოხეთში წასვლაში" კატეხიზმო - 1037 აგრეთვე იხილეთ "განწირვის ცნება" - ახ.

05
XXX
შეიძლება ხსნა დაიკარგოს?
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - ”წმინდა ნათლობა არის წყლისა და სულიწმიდის სრული წამოწყება ქრისტეს სხეულში, ეკლესიაში. კავშირი, რომელსაც ღმერთი ნათლისღებაში ამყარებს, არ წყდება ”. საერთო ლოცვის წიგნი (PCB) 1979, გვ. 298
ღვთის ასამბლეა - ღვთის ასამბლეის ქრისტიანები თვლიან, რომ ხსნა შეიძლება დაიკარგოს. ”ღვთის ასამბლეათა გენერალური საბჭო არ ეთანხმება უსაფრთხოების უპირობო პოზიციას, რომელიც ამტკიცებს, რომ შეუძლებელია ადამიანის დაკარგვა გადარჩენის შემდეგ.” AG.org
ბაპტისტი - ბაპტისტებს არ სჯერათ, რომ ხსნა შეიძლება დაიკარგოს. „ყველა ჭეშმარიტი მორწმუნე ბოლომდე ითმენს. ისინი, ვინც ღმერთმა მიიღო ქრისტეში და განწმინდა თავისი სულით, ვერასდროს დატოვებენ მადლის მდგომარეობას, მაგრამ ბოლომდე იტანჯებიან ”. SBC
ლუთერანი - ლუთერანელებს სჯერათ, რომ ხსნა შეიძლება დაიკარგოს, როდესაც მორწმუნე არ რჩება რწმენაში. "... შესაძლებელია ჭეშმარიტი მორწმუნე სარწმუნოებიდან ამოვარდეს, რადგან წმინდა წერილი ფხიზლად და განმეორებით გვაფრთხილებს ... ადამიანს შეუძლია აღადგინოს რწმენა ისევე, როგორც მან მიიღო რწმენა ... სინანულის გამო ცოდვისა და ურწმუნოების და სრული ნდობა ქრისტეს სიცოცხლის, სიკვდილისა და აღდგომისადმი მხოლოდ შენდობისა და ხსნისთვის ”. LCMS
მეთოდისტი - მეთოდისტები თვლიან, რომ ხსნა შეიძლება დაიკარგოს. "ღმერთი იღებს ჩემს არჩევანს ... და განაგრძობს ჩემთან მოღწევას მონანიების წყალობით, რათა დამიბრუნოს ხსნისა და განწმენდის გზაზე". UMC
პრესვიტერიანელი - რეფორმირებული თეოლოგიით, რომელიც პრესვიტერიანული რწმენის ცენტრშია, ეკლესია ასწავლის, რომ ადამიანი, რომელიც ღმერთმა მართლაც აღადგინა, დარჩება ღვთის ადგილზე. PCUSA, Reformed.org
კათოლიკე - კათოლიკეები თვლიან, რომ ხსნა შეიძლება დაიკარგოს. ”ადამიანში სასიკვდილო ცოდვის პირველი შედეგია მისი ჭეშმარიტი მიზნისგან განრიდება და მისი სულის განწმენდის მადლის ართმევა”. საბოლოო სიმტკიცე ღმერთის საჩუქარია, მაგრამ კაცმა უნდა ითანამშრომლოს საჩუქართან. ᲘᲥ ᲐᲠᲘᲡ
06
XXX
მუშაობს
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - "მაშინაც კი, თუ კარგმა საქმეებმა ... ვერ შეცვალა ჩვენი ცოდვები ... ისინი ღვთისთვის მოსაწონი და მისაღებია ქრისტეში და აუცილებლად ჭეშმარიტი და ცოცხალი რწმენით იბადებიან ..." 39 სტატიები ანგლიკანური ზიარება
ღვთის ასამბლეა - ”მორწმუნე ადამიანისთვის კარგი საქმეები ძალიან მნიშვნელოვანია. როდესაც ქრისტეს განსჯის სავარძლის წინაშე ვდგავართ, ის, რაც სხეულში გავაკეთეთ, იქნება ეს კარგი თუ ცუდი, განსაზღვრავს ჩვენს ჯილდოს. მაგრამ კარგი საქმეები მხოლოდ ქრისტესთან ჩვენი სწორი ურთიერთობიდან შეიძლება გამომდინარეობდეს ”. AG.org
ბაპტისტი - "ყველა ქრისტიანს აქვს ვალდებულება შეეცადოს ქრისტეს ნების უზენაესობა გახდეს ჩვენს ცხოვრებაში და საზოგადოებაში ... ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ ობოლი, გაჭირვებული, ძალადობრივი, მოხუცები, დაუცველები და ავადმყოფი ..." SBC
ლუთერანი - ”ღმერთის წინაშე მხოლოდ ის საქმეებია კარგი, რაც კეთდება ღვთის სადიდებლად და ადამიანის საკეთილდღეოდ, ღვთიური კანონის თანახმად. ამასთან, ასეთ სამუშაოებს არავინ ასრულებს, თუ ჯერ არ დაიჯერებს, რომ ღმერთმა აპატია ცოდვები და მადლით მიანიჭა საუკუნო სიცოცხლე… "LCMS
მეთოდისტი - "მიუხედავად იმისა, რომ კარგი საქმეები ... ვერ აყენებს ჩვენს ცოდვებს ... ისინი სასიამოვნო და მისაღებია ღმერთისთვის ქრისტეში და იბადებიან ჭეშმარიტი და ცოცხალი რწმენით ..." UMC
პრესვიტერიანი - კვლავ იკვლევს პრესვიტერიანულ პოზიციას. დოკუმენტირებული წყაროების გაგზავნა მხოლოდ ამ ელ.ფოსტაზე.
კათოლიკე - ნამუშევრებს დამსახურება აქვს. ”ეკლესიის მეშვეობით მიიღება ინდულგენცია, რომელიც… ერევა ცალკეული ქრისტიანების სასარგებლოდ და უხსნის მათ ქრისტესა და წმინდანთა საგანძურს, რომ წყალობის მამისგან მიიღონ ცოდვების გამო დროებითი სასჯელის შეწყალება. ამიტომ ეკლესიას არ სურს, უბრალოდ, დაეხმაროს ამ ქრისტიანებს, არამედ ასევე წაახალისოს ისინი ერთგულად მუშაობდნენ (Indulgentarium Doctrina 5). ”კათოლიკე პასუხობს

07
XXX
Paradiso
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - "სამოთხეში ვგულისხმობთ მარადიულ სიცოცხლეს ღმერთში სიამოვნების მიღებაში". BCP (1979), გვ. 862
ღვთის ასამბლეა - „მაგრამ ადამიანის ენა არასაკმარისია სამოთხის ან ჯოჯოხეთის აღსაწერად. ორივეს რეალობა ბევრად აღემატება ჩვენს ველურ ოცნებებს. შეუძლებელია ზეციერი დიდების და ბრწყინვალების აღწერა… ზეცა სარგებლობს ღმერთის სრული ყოფნით ”. AG.org
ბაპტისტი - "მართლები თავიანთ მკვდრეთით აღმდგარ და განდიდებულ სხეულებში მიიღებენ ჯილდოს და სამუდამოდ დარჩებიან უფალთან ზეცაში". SBC
ლუთერანი - "მარადიული ან მარადიული სიცოცხლე ... არის რწმენის დასასრული, ქრისტიანის იმედისა და ბრძოლის საბოლოო ობიექტი ..." LCMS
მეთოდისტი - "თავად ჯონ უესლის სჯეროდა შუა მდგომარეობის სიკვდილსა და საბოლოო განაჩენს შორის, რომელშიც მათ, ვინც უარყოფდა ქრისტეს, ეცოდინებათ მათი მომავალი განწირვა ... და მორწმუნეებიც" აბრაამის წიაღში "ან" სამოთხეში " აგრძელებს იქ სიწმინდის ზრდას. ამასთან, ეს რწმენა ოფიციალურად არ არის დამტკიცებული მეთოდისტურ დოქტრინალურ სტანდარტებში, რომლებიც უარყოფენ განწმენდის იდეას, მაგრამ ამის მიღმა ისინი დუმან იმაზე, თუ რა დგას სიკვდილსა და ბოლო განაჩენს შორის ”. UMC
პრესვიტერიანელი - ”თუ არსებობს პრესვიტერიანული მონათხრობი სიკვდილის შემდეგ ცხოვრების შესახებ, ეს ასეა: როდესაც შენ მოკვდები, შენი სული ღმერთთან იქნება, სადაც ის სარგებლობს ღვთის დიდებით და ელის საბოლოო განაჩენს. საბოლოო განსჯისას სხეულები სულებით არიან შეერთებულნი და მარადიული ჯილდოები და სასჯელები გვთავაზობენ ”. PCUSA
კათოლიკე კათოლიკე - "ზეცა არის საბოლოო მიზანი და ადამიანის უღრმესი სურვილების, უზენაესი და საბოლოო ბედნიერების მდგომარეობა". კატეხიზმო - 1024 "სამოთხეში ცხოვრება ნიშნავს" ქრისტესთან ყოფნას ". კატეხიზმო - 1025 წ
08
XXX
Inferno
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - ”ჯოჯოხეთში ვგულისხმობთ საუკუნო სიკვდილს ღმერთზე უარის თქმის დროს”. BCP (1979), გვ. 862
ღვთის ასამბლეა - „მაგრამ ადამიანის ენა არასაკმარისია სამოთხის ან ჯოჯოხეთის აღსაწერად. ორივეს რეალობა ბევრად აღემატება ჩვენს ველურ ოცნებებს. შეუძლებელია აღწერო… ჯოჯოხეთის ტერორი და ტანჯვა… ჯოჯოხეთი არის ის ადგილი, სადაც ღმერთთან ტოტალური განშორება მოხდება… ”AG.org
ბაპტისტი - "უსამართლონი მივლენ ჯოჯოხეთში, მარადიული სასჯელის ადგილზე". SBC
ლუთერანი - ”მარადიული სასჯელის დოქტრინა, ბუნებრივი ადამიანისგან საწინააღმდეგო, უარყოფილია შეცდომებით… მაგრამ ეს წმინდა წერილებში ნათლად არის ნაჩვენები. ამ მოძღვრების უარყოფა ნიშნავს წმინდა წერილის ავტორიტეტის უარყოფას ”. LCMS
მეთოდისტი - "თავად ჯონ უესლის სჯეროდა შუა მდგომარეობის სიკვდილსა და საბოლოო განაჩენს შორის, რომელშიც მათ, ვინც უარყოფდა ქრისტეს, ეცოდინებათ მათი მოსალოდნელი განწირვა ... თუმცა, ეს რწმენა ოფიციალურად არ არის ნათქვამი მეთოდისტურ დოქტრინალურ ნორმებში, რომლებიც უარყოფენ განწმენდის იდეა, მაგრამ დუმილის შენარჩუნების გარდა, რა დგას სიკვდილსა და ბოლო განაჩენს შორის ”. UMC
პრესვიტერიანი - ”ერთადერთი ოფიციალური პრესვიტერიანული განცხადება, რომელიც მოიცავს ყველა კომენტარს ჯოჯოხეთის შესახებ 1930 წლიდან, არის 1974 წლის უნივერსალიზმის ქარტია, რომელიც მიიღო შეერთებული შტატების პრესვიტერიული ეკლესიის გენერალურმა ასამბლეამ და აფრთხილებს განსჯასა და იმედისმომცემი დაპირებებით, ამ ორი იდეის აღიარებით. როგორც ჩანს, ეს ”დაძაბულობაშია ან პარადოქსშიც კი”. დასასრულს, განცხადებაში აღიარებულია, თუ როგორ მუშაობს ღმერთი გამოსყიდვისა და განსჯის საიდუმლო ”. PCUSA
კათოლიკე კათოლიკე - ”მოკვდე სასიკვდილო ცოდვაში სინანულისა და ღვთის გულმოწყალე სიყვარულის მიღების გარეშე ნიშნავს მას სამუდამოდ დაშორება ჩვენი თავისუფალი არჩევნით. ღმერთთან და ნეტარებთან ზიარებისგან საბოლოო თვითგამორკვევის ამ მდგომარეობას "ჯოჯოხეთი" ეწოდება. კატეხიზმო - 1033 წ

09
XXX
პურგატორიო
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - უარყოფს: ”რომანული მოძღვრება განწმენდის შესახებ ... არის მოსიყვარულე რამ, რომელიც ტყუილად გამოიგონეს და დაფუძნებულია საღვთო წერილის არავითარი გარანტიით, არამედ უარყოფს ღვთის სიტყვას”. 39 სტატია ანგლიკანური ზიარება
ღვთის ასამბლეა - უარყოფ. კვლავ ეძებთ ღვთის ასამბლეის ადგილსამყოფელს დოკუმენტური წყაროები გაგზავნეთ მხოლოდ ამ ელ.ფოსტაზე.
ბატისტა - უარყოფ. კვლავ ეძებს ბაპტისტის პოზიციას. დოკუმენტირებული წყაროების გაგზავნა მხოლოდ ამ ელ.ფოსტაზე.
ლუთერანი - უარყოფს: ”ლუთერანები ყოველთვის უარყოფდნენ რომის კათოლიკურ ტრადიციულ სწავლებას განწმენდის შესახებ, რადგან 1) ვერ ვპოულობთ მის საღვთო საფუძველს და 2), ჩვენი აზრით, ეს შეუსაბამოა წმინდა წერილის წმინდა სწავლებასთან, სიკვდილი სული პირდაპირ სამოთხეში მიდის (ქრისტიანის შემთხვევაში) ან ჯოჯოხეთში (არაქრისტიანის შემთხვევაში) და არა "შუალედურ" ადგილას ან სახელმწიფოში. LCMS
მეთოდისტი - უარყოფს: ”რომაული დოქტრინა განწმენდის შესახებ ... არის მოსიყვარულე რამ, რაც ტყუილად მოიგონეს და საღვთო წერილის მანდატის საფუძველზე დაარსდა, მაგრამ უარყოფილია ღვთის სიტყვის მიმართ”. UMC
პრესვიტერიანი - უარყოფს. კვლავ ეძებს პრესვიტერიანულ პოზიციას. დოკუმენტირებული წყაროების გაგზავნა მხოლოდ ამ ელ.ფოსტაზე.
კათოლიკე - ამტკიცებს: „ყველა, ვინც ღვთის მადლსა და მეგობრობაში იღუპება, მაგრამ არასრულყოფილი გზით განიწმინდა, ეფექტურად დარწმუნდება თავის მარადიულ ხსნაში; მაგრამ სიკვდილის შემდეგ ისინი განიწმინდებიან, რათა მიაღწიონ სიწმინდეს, რომელიც აუცილებელია სამოთხის სიხარულში შესასვლელად. ეკლესია არჩეულთა ამ საბოლოო განწმენდას ეუბნება განწმენდის სახელს, რომელიც სრულიად განსხვავდება დაწყევლილი სასჯელისგან. კატეხიზმო 1030-1031
10
XXX
Ჟამის აღსასრული
ანგლიკანური / საეპისკოპოსო - "ჩვენ გვწამს, რომ ქრისტე დიდებით მოვა და განსჯის ცოცხალებსა და მკვდრებს ... ღმერთი აღგვიდგენს ჩვენგან სიკვდილისგან ჩვენს ყოვლად სრულყოფაში, რათა ქრისტესთან ერთად ვიცხოვროთ წმინდანთა თანაზიარებაში". BCP (1979), გვ. 862
ღვთის ასამბლეა - "ქრისტეს ძილში მკვდრეთით აღდგომა და მათი თარგმანი მათთან ერთად, ვინც ცოცხალია და უფლის მოსვლაზე დარჩება, ეკლესიის გარდაუვალი და კურთხეული იმედია". AG.org დამატებითი ინფორმაცია.
ბაპტისტი - „ღმერთი თავის დროზე… მიიყვანებს სამყაროს სათანადო დასასრულს… იესო ქრისტე დაბრუნდება earth დედამიწაზე; მკვდრები აღდგებიან; და ქრისტე განსჯის ყველა კაცს ... უსამართლოებს მიაქვთ ... მარადიული სასჯელი. მართალი… მიიღებს ჯილდოს და სამუდამოდ დარჩება სამოთხეში. ”SBC
ლუთერანი - "ჩვენ უარვყოფთ ყოველგვარ ათასწლეულობას ... რომ ქრისტე აშკარად დაბრუნდება ამ დედამიწაზე სამყაროს დასრულებამდე ათასი წლით ადრე და დაამყარებს ბატონობას ..." LCMS
მეთოდისტი - "ქრისტე ჭეშმარიტად აღდგა მკვდრეთით და აიღო მისი სხეული ... ასე რომ, იგი ავიდა ზეცაში ... სანამ უკანასკნელ დღეს არ დაბრუნებულა ყველა ადამიანის განსასჯელად". UMC
პრესვიტერიანელი - ”პრესვიტერიანებს აქვთ მკაფიო სწავლება ... სამყაროს დასასრულის შესახებ. ეს ეშქატოლოგიის თეოლოგიურ კატეგორიას მიეკუთვნება ... მაგრამ ფუნდამენტური ... უარყოფაა უსაფუძვლო სპეკულაციებს "საბოლოო დროების" შესახებ. პრესვიტერიანებისთვის დარწმუნებულია, რომ ღვთის მიზნები შესრულდება. PCUSA
კათოლიკე - „დროის ბოლოს, ღვთის სამეფო სრულყოფილად მოვა. უნივერსალური განაჩენის შემდეგ, მართალი სამარადისოდ იმეფებს ქრისტესთან ერთად. სამყარო განახლდება: ეკლესია its მიიღებს თავის სრულყოფას that ამ დროს, ადამიანურ რასასთან ერთად, სამყაროც perfectly შესანიშნავად აღდგება ქრისტეში. კატეხიზმო - 1042 წ