იცით თუ არა ლორეთოს წმინდა სახლი და მისი ისტორია?

ლორეთოს წმინდა სახლი არის საერთაშორისო საყოველთაო პირველი სალოცავი, რომელიც ეძღვნება ქრისტიანობის ღვთისმშობელსა და ჭეშმარიტ მარიანულ გულს "(იოანე პავლე II). სინამდვილეში ლორეთოს სანახავი ინახავს უძველესი ტრადიციის თანახმად, ახლა ისტორიული და არქეოლოგიური გამოკვლევებით, მადონას ნაზარეთის სახლს. მარიას მიწიერი სახლი ნაზარეთში ორი ნაწილისგან შედგებოდა: კლდიდან მოჩუქურთმებული გამოქვაბული, რომელიც ჯერ კიდევ ნაზარეთში ხარების ბაზილიკაშია გადაღებული, ხოლო მის წინ ქვისა პალატა, რომელიც შედგება სამი ქვის კედლისგან, რომლებიც გამოქვაბულის დახურვისთვის იყო განთავსებული ( ნახ. 2).

ტრადიციის თანახმად, 1291 წელს, როდესაც ჯვაროსნები საბოლოოდ განდევნეს პალესტინიდან, მადონას სახლის ქვის კედლები გადაყვანილი იქნა "ანგელოზური მსახურებით", ჯერ ილირიაში (ტერსატოში, დღევანდელ ხორვატიაში) და შემდეგ ლორეთოს ტერიტორიაზე. (10 წლის 1294 დეკემბერი). დღეს, ახალი დოკუმენტური აღნიშვნების საფუძველზე, ნაზარეთისა და წმიდა სახლის საძირკვლის არქეოლოგიური გათხრების შედეგების (1962-65 წწ.) და ფილოლოგიურ და იკონოგრაფიულ კვლევებზე დაყრდნობით, იმ ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც იყო წმიდა სახლის ქვები. გემით გადაასახლეს ლორეთოში, იმ კეთილშობილური ანგელოზის ოჯახის ინიციატივით, რომელიც მეფობდა ეპიროსს. სინამდვილეში, 1294 წლის სექტემბრის ახლად აღმოჩენილ დოკუმენტში ნათქვამია, რომ ნიკიფორე ანჯელი, ეპიროსის დესპოტი, თავის ქალიშვილ იტამარს ქორწინებაში აყვანა, ნეაპოლის მეფის ანჟუს, შარლო II- ის მეოთხე შვილის, ფილიპო დი ტარანტოსთან, მას გადასცა მთელი რიგი მნიშვნელოვანი საქონელი, რომელთა შორის მათ აღინიშნება ნიშანდობლივი მტკიცებულებები: "წმიდა ქვები ღვთისმშობლის სახლიდან წართმეული".

წმიდა სახლის ქვებით გალავრებული, ჯვაროსანთა წითელი ქსოვილის ხუთი ჯვარი ან, უფრო მეტიც, სამხედრო ბრძანების რაინდები, რომლებიც შუა საუკუნეებში იცავდნენ წმინდა ადგილებს და ნაპოვნი იქნა რელიკვიები. ასევე ნაპოვნი იქნა სირაქლემას კვერცხის ნაშთები, რომელიც დაუყოვნებლივ იხსენებს პალესტინას და სიმბოლიზმს, რომელიც გულისხმობს ინკარნაციის საიდუმლოებას.

სანტა კასაც, თავისი სტრუქტურისა და იმ ქვის მასალისთვის, რომელიც არ არის ხელმისაწვდომი ამ მხარეში, წარმოადგენს ხელოვნების ნიმუშს, რომელიც წარმოადგენს მარჩეს კულტურისა და მშენებლობის გამოყენებას. თავის მხრივ, წმინდა სახლის ტექნიკური შედარება ნაზარეთის გროტუსთან, ხაზი გაუსვა ამ ორი ნაწილის თანაარსებობას და კონტინგენციას (იხ. სურათი 2).

ტრადიციის დასადასტურებლად, ბოლო პერიოდში ჩატარებულ შესწავლას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ქვაზე მუშაობის წესის შესახებ, ნაბატანელების გამოყენების მიხედვით, რომელიც ფართოდ გავრცელებულია გალილეაში (ნახ. 1). განსაკუთრებით საინტერესოა აგრეთვე მრავალი სახლის გრაფიტები, რომლებიც ამოტვიფრულია წმინდა სახლის ქვებზე, რომლებიც იუდეო-ქრისტიანული წარმოშობის სპეციალისტების მიერ არის შეფასებული და ძალიან ჰგავს ნაზარეთში ნაპოვნი (ნახ. 3).

წმინდა სახლი, მისი თავდაპირველი ბირთვით, მხოლოდ სამი კედლისგან შედგება, რადგან აღმოსავლეთი ნაწილი, სადაც საკურთხეველი დგას, ღია იყო გროტოსკენ (იხ. სურათი 2). სამი ორიგინალური კედელი - საკუთარი საფუძვლების გარეშე და უძველეს გზაზე დასვენებისას - მიწისგან მაღლა ამოდის მხოლოდ სამი მეტრით. ზემოთ მოყვანილი მასალა, რომელიც ადგილობრივი აგურისაგან შედგება, მოგვიანებით დაემატა, აგრეთვე სარდაფის ჩათვლით (1536), რათა გარემოს უფრო შესაფერისი ყოფილიყო ღვთისმსახურებისთვის. მარმარილოს მოსასხამი, რომელიც წმინდა სახლის კედლებზე იშლება, იულიუს II– მ დაუკვეთა და ბრამანეს (1507 ს.) დიზაინზე დაწერა. იტალიური რენესანსის ცნობილი მხატვრების მიერ. ღვთისმშობლის და ქანდაკების ქანდაკება, კედარის ხისგან, ლიბანიდან, ჩანაცვლებულია საუკუნის საუკუნეში. XIV, რომელიც 1921 წელს ხანძრის შედეგად განადგურდა. დიდი მხატვრები ერთმანეთს საუკუნეების განმავლობაში მიჰყვნენ საკურთხევლის განსახორციელებლად, რომლის სახელწოდებაც სწრაფად გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და გახდა პრივილეგირებული ადგილი მილიონობით მომლოცველისთვის. ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახელობის რელიქტური რელიქვია არის მომლოცველი და მოწვევა, რომ მომლოცველმა დაფიქრდეს მაღალი სასულიერო და სულიერი გზავნილები, რომლებიც უკავშირდება ინკარნაციის საიდუმლოებას და ხსნის გამოცხადებას.

ლორეთოს წმინდა სახლის სამი კედელი

S. Casa, თავის თავდაპირველ ბირთვში, მხოლოდ სამი კედლისგან შედგება, რადგან ის ნაწილი, სადაც საკურთხეველი დგას, შეჰყურებს ნაზარეთში გროტოს პირით და ამიტომ არ არსებობდა როგორც კედელი. სამი ორიგინალური კედლიდან, ქვედა მონაკვეთები, თითქმის სამი მეტრის სიმაღლით, ძირითადად შედგება ქვების მწკრივებისაგან, ძირითადად ქვიშაქვისგან, კვალდაკვალ ნაზარეთში, ხოლო ზედა ნაწილები, რომლებიც მოგვიანებით დაემატა და, შესაბამისად, თვალწარმტაც, დამატებულია ადგილობრივ აგურებში. შენობაში გამოყენებული სამშენებლო მასალები.

წმინდა სახლის კედელზე გაკეთებული ნამყენი

ზოგიერთი ქვა გარედან დასრულდა ტექნიკით, რომელიც იხსენებს ნაბატაელთა მას, რომელიც გავრცელებულია პალესტინაში და ასევე გალილეაშიც, სანამ იესო იყო. გამოვლენილია სამოცი გრაფიტა, რომელთა უმეტესობა ექსპერტების აზრით, დისტანციური ხანის იუდეო-ქრისტიანებს ეხება. არსებობს წმინდა მიწაზე, მათ შორის ნაზარეთშიც. კედლების ზედა მონაკვეთები, ნაკლებად ისტორიული და თავდადებული ღირებულებით, მე -XNUMX საუკუნეში იყო დაფარული ფრესკულ მხატვრობაში, ხოლო ძირითადი ქვის მონაკვეთები დარჩა გამოფენილი, ერთგული მორჩილების ზემოქმედებით.

მარმარილო საფარი არის ლაურეტული ხელოვნების შედევრი. ის იცავს ნაზარეთის თავმდაბლურ სახლს, რადგან ზარდახშა მიესალმება მარგალიტს. სასურველია ჯულიუს II- ის მიერ და ჩაფიქრებული დიდი არქიტექტორის დონატო ბრამანტის მიერ, რომელმაც 1509 წელს მოამზადა დიზაინი, იგი განხორციელდა ანდრეა სანსოვინოს (1513-27), რანიერი ნერუჩის და ანტონიო და სანგალოს უმცროსი ხელმძღვანელობით. მოგვიანებით ნიშები მოათავსეს სიბილისა და წინასწარმეტყველთა ქანდაკებებმა.

S.Casa- ს მარმარილოს გადახურვა

მოპირკეთება შედგება გეომეტრიული ორნამენტის საყრდენისაგან, საიდანაც მიემგზავრება ორსართულიანი საყრდენების სვეტების ორდერი, რომლის კორინთული დედაქალაქები მხარს უჭერენ წინამორბედ საყურეს. Balustrade დაემატა ანტონიო და სანგალომ (1533-34), რომლის მიზანს ემალებოდა S. Casa უხერხულ კასრის სარდაფის დამალვა და შესანიშნავ ჩარჩოებით აღბეჭდილი მიმზიდველი მარმარილოს შემოვლითი დანართი.