ბენედიქტ XVI– ის დღევანდელი საბჭო 18 წლის 2020 სექტემბერი

ბენედიქტ XVI
პაპი 2005 წლიდან 2013 წლამდე

ზოგადი აუდიტორია, 14 წლის 2007 თებერვალი (თარგმანი. © Libreria Editrice Vaticana)
"თორმეტი მასთან და რამდენიმე ქალი იყო"
პრიმიტიული ეკლესიის კონტექსტში კი ქალის ყოფნა მეორეხარისხოვანია. (…) ქალთა ღირსებისა და საეკლესიო როლის შესახებ უფრო ფართო დოკუმენტაცია შეგიძლიათ იხილოთ წმინდა პავლეში. იგი იწყება ფუნდამენტური პრინციპიდან, რომლის თანახმად მონათლულთათვის არა მხოლოდ "აღარ არსებობს არც ებრაელი და არც ბერძენი, არც მონა და არც თავისუფალი", არამედ "არც კაცი და არც ქალი". მიზეზი არის ის, რომ "ჩვენ ყველანი ერთნი ვართ ქრისტე იესოში" (გალ. 3,28:1), ანუ ყველა ერთიანდება ერთსა და იმავე ძირითად ღირსებაში, თუმცა თითოეულს აქვს კონკრეტული ფუნქციები (შდრ. 12,27 კორ. 30: 1-11,5). მოციქული ჩვეულებრივად აღიარებს, რომ ქრისტიანულ საზოგადოებაში ქალებს შეუძლიათ "წინასწარმეტყველება" (XNUMX კორ. XNUMX: XNUMX), ანუ ღიად ისაუბრონ სულის ზემოქმედებით, იმ პირობით, რომ ეს საზოგადოების განმტკიცებისთვისაა და ღირსეულად შესრულდება. (...)

ჩვენ უკვე შეგვხვდა აქილას ცოლის პრისკას ან პრისცილას ფიგურა, რომელიც ორ შემთხვევაში საოცრად მოიხსენიება ქმრის წინაშე (შდრ. საქ. 18,18; რმ. 16,3): ერთი და მეორე აშკარად კვალიფიცირდება პავლე, როგორც მისი "თანამშრომლები" (Rm 16,3) ... ასევე აუცილებელია გაითვალისწინოთ, რომ მოკლე წერილი ფილიმონს პავლემ ასევე მიმართა ქალს სახელად "Affia" (შდრ. Fm 2) ​​... საზოგადოებაში კოლოსის მას განსაკუთრებული ადგილი უნდა დაეკავებინა; ყოველ შემთხვევაში, ის ერთადერთი ქალია, რომელიც პაოლომ ახსენა მისი ერთი წერილის ადრესატებს შორის. მოციქული სხვაგან ახსენებს გარკვეულ "ფიბი" -ს, რომელიც კვალიფიცირდება როგორც Cencre- ის ეკლესიის დიაკონები c (შდრ. რომი 16,1: 2-16,6.12). მიუხედავად იმისა, რომ იმ დროს ამ ტიტულს ჯერ კიდევ არ ჰქონდა იერარქიული ტიპის მინისტრული დანიშნულება, იგი გამოხატავს ამ ქალის პასუხისმგებლობის რეალურ განხორციელებას იმ ქრისტიანული საზოგადოების სასარგებლოდ ... იმავე ეპისტოლარულ კონტექსტში ახსენებს მოციქულს ქალების სხვა სახელები: გარკვეული მარია, შემდეგ ტრიფენა, ტრიფოსა და პერსედე «ყველაზე ძვირფასები», ჯულიას გარდა (Rm 12a.15b.4,2). (...) ფილიპეს ეკლესიაში, ორი ქალი, სახელწოდებით "ევოდია და სინტიჩე" (ფილ XNUMX), უნდა გამორჩეულიყვნენ: პავლეს ორმხრივი ჰარმონიის მითითებით, ამ ორ ქალს მნიშვნელოვანი როლი ჰქონდა ამ საზოგადოებაში. . ძირითადად, ქრისტიანობის ისტორიას სულ სხვა განვითარება ექნებოდა, რომ არა მრავალი ქალის გულუხვი წვლილი.