კორონავირუსი: როგორ მივიღოთ პლენარული გულმოდგინება ღვთიური წყალობის დღესასწაულზე?

აღდგომის შემდეგ, ღვთიური წყალობის ერთგულებისა და დღესასწაულის გამოქვეყნებამდე მინდა გითხრათ, რომ ამ კვირა დღეს, 19 აპრილს, 2020 წლისთვის ღვთიური წყალობის დღესასწაულზე, მსოფლიო პერიოდის პანდემიის ამ პერიოდისათვის, კოვიდ-19-ის გამო, შეგიძლიათ შეიძინოთ პლენარული გულმოდგინება და პატიება. სრული ცოდვები დახურული ეკლესიებითაც კი.

რა უნდა გავაკეთოთ?

საკმარისია, ღრმა სიჩუმეში შეიკრიბოთ, იფიქროთ იესოსკენ და სინდისის შემოწმება სთხოვეთ ღმერთს, რომ პატიება მიეცეთ თქვენს ცოდვებს. ახლავე აუცილებელია თქვენი ცხოვრების გარდაქმნა.

მაშინ ზიარება უნდა გაითვალისწინოთ. თუ შეგიძლიათ ახლომდებარე ეკლესიაში წასვლა, ძალიან ბევრი კონტაქტის გარეშე შესაბამის კონტრაცდამაციასთან დაკავშირებულ დაცვასთან დაკავშირებით, შეგიძლიათ სთხოვოთ მღვდელმონაზონმა მოგცეთ კურთხეული მასპინძელი. თუ ვერ შეძლებთ გულის სიღრმეს, სულიერი ზიარება გააკეთეთ.

შემდეგ შეიკრიბეთ ლოცვაში, ცდილობენ იესოს ღრმა ურთიერთობაში შევიდნენ.

შენს ღმერთს თქვენი სურვილი პატიება აქვს.

მშვენიერების გრძნობა

ღვთიური წყალობის დღესასწაული აღინიშნება აღდგომის შემდეგ კვირას და 2000 წელს დაარსდა პაპი იოანე პავლე II.

პირველად იესომ ისაუბრა ამ დღესასწაულის დაარსების სურვილს დები ფაუსტინაში 1931 წელს, როდესაც მან თავისი ნება გადასცა სურათზე: ”მე ვისურვებ, რომ მოწყალების დღესასწაული იყოს. მინდა, რომ სურათი, რომელსაც ხატავს ფუნჯით, საზეიმოდ უნდა დალოცოს აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას; ეს კვირა უნდა იყოს მოწყალების დღესასწაული ”.

მომდევნო წლებში, იესო დაბრუნდა ამ მოთხოვნის გასაკეთებლად, თუნდაც 14 აპარატში, რომლებიც განსაზღვრავს ეკლესიის საეკლესიო კალენდარში, დღესასწაულის დღეს, მისი ინსტიტუტის მიზეზსა და დანიშნულებას, მისი მომზადებისა და მისი აღნიშვნის გზას, აგრეთვე მასთან დაკავშირებულ მადლს. .

აღდგომის შემდეგ პირველი კვირა არჩევისას ღრმა საღვთისმეტყველო გრძნობაა: ეს მიუთითებს მჭიდრო კავშირზე გამოსყიდვის საიდუმლოებასა და მოწყალების დღესასწაულს შორის, რაზეც დისტ ფაუსინამ ასევე აღნიშნა: ”ახლა ვხედავ, რომ გამოსყიდვის საქმეს უკავშირდება უფლის მიერ მოთხოვნილ წყალობის საქმე ”. ამ ბმულს კიდევ უფრო ხაზს უსვამს ნოვა, რომელიც წინ უსწრებს დღესასწაულს და იწყება პარასკევს.

იესომ განმარტა მიზეზი, თუ რატომ მოითხოვა დღესასწაულის დაწესება: ”სულები დაიღუპებიან, მიუხედავად ჩემი მტანჯველი ვნებებისა (...). თუ ისინი არ შეიწყალებენ ჩემს წყალობას, ისინი სამუდამოდ დაიღუპებიან "

დღესასწაულისთვის მზადება უნდა იყოს ნოვა, რომელიც შედგება რეკვით, დაწყებული კარგი პარასკევიდან, სამლოცველოდან ღვთიური წყალობისკენ. ეს ნოველა სასურველი იყო იესოს მიერ და მან თქვა ამის შესახებ, რომ "იგი ყველანაირ მადლს გასცემს"

რაც შეეხება დღესასწაულის აღნიშვნის გზას, იესომ ორი სურვილი გამოთქვა:

- რომ გულმოწყალების სურათი საზეიმოდ დალოცვილი და საჯაროდ გამოცხადდეს, რაც ამ დღეს ლიტურგიულად არის აღქმული;

- რომ ქურუმები ესაუბრებიან ამ დიდი და მიუწვდომელი ღვთიური წყალობის სულებს და ამით იღვიძებენ ერთგულებისადმი ნდობას.

”დიახ, - თქვა იესომ - აღდგომის შემდეგ პირველი კვირა არის მოწყალების დღესასწაული, მაგრამ აქაც უნდა მოქმედებდეს და მე ვთხოვ ჩემი წყალობის თაყვანისცემას ამ დღესასწაულის საზეიმო დღესასწაულით და იმ სურათის თაყვანისცემით, რომელიც ხატავს ”.

ამ პარტიის სიდიადე გამოიხატება დაპირებებით:

”იმ დღეს, ვინც სიცოცხლის წყაროს მიუახლოვდება, იგი მიაღწევს ცოდვების და ჯარიმების სრულ განმეორებას.” თქვა იესომ. განსაკუთრებული მადლი უკავშირდება იმ დღეს მიღებულ ზიარებას, ღირსეული გზით: ”ცოდვების სრული სასჯელი ”. ეს მადლი ”გარკვეულწილად აღემატება პლენარულ ინდულგენციას. ეს უკანასკნელი, ფაქტობრივად, მხოლოდ დროებითი ჯარიმების ამოღებისას შედგება, რომლებიც ჩადენილი ცოდვებისათვის იმსახურებენ (...).

ეს არსებითად უფრო დიდია, ვიდრე ექვსი საკრამენტობის მადლი, გარდა ნათლობის ზიარებისა, რადგან ცოდვების და სასჯელის მოხსნა მხოლოდ წმინდა ნათლობის საკრალური მადლია. სანაცვლოდ, დაპირებებში, ქრისტე ცოდვების და სასჯელის მოხსნას უკავშირდებოდა გულმოწყალების დღესასწაულზე მიღებულ ზიარებას, ანუ ამ თვალსაზრისით მან იგი დააყენა "მეორე ნათლობის" ხარისხში.

ნათელია, რომ მოწყალების დღესასწაულზე მიღებული ზიარება უნდა იყოს არა მხოლოდ ღირსი, არამედ უნდა შეესრულებინა ღვთიური წყალობისადმი ერთგულების ფუნდამენტური საჭიროებებიც. ზიარება უნდა მიიღოთ გულმოწყალების დღესასწაულის დღეს, ამის ნაცვლად შეიძლება აღიარება უფრო ადრეც გაკეთდეს (რამდენიმე დღეც კი). მთავარია, ცოდვა არ არსებობდეს.

იესო არ შემოზღუდავდა მხოლოდ გულუხვობას ამ, თუმც განსაკუთრებული გამონაკლისით. სინამდვილეში მან თქვა, რომ "იგი დაასხამს მადლის მთელ ზღვარს სულებზე, რომლებიც მიახლოვდებიან ჩემი წყალობის წყაროს", რადგან "ამ დღეს ყველა ის არხი, რომლის მეშვეობითაც ღვთაებრივი მადლი მიედინება, ღიაა. არცერთი სული არ მეშინია ჩემთან მისასვლელად, თუნდაც მისი ცოდვები იყოს ნაწიბურივით ”.

აკურთხეს მოწყალე იესომ

ყველაზე მოწყალე მხსნელი,

მე სრულიად და სამუდამოდ გევედრები შენს წინაშე.

გადამიბრუნე შენი წყალობის მორჩილ ინსტრუმენტად.

სისხლი და წყალი, რომლებიც იესოს გულიდან გადის

როგორც ჩვენი წყალობის წყალობა, მე მჯერა შენ!