რას ამბობს ბიბლია მარხვის შესახებ

როგორც ჩანს, მარხვი და მარხვა ზოგიერთ ქრისტიანულ ეკლესიაში ბუნებრივად მიმდინარეობს, ზოგი კი თვითგამოცხადების ამ ფორმას პირად და კერძო საქმედ მიიჩნევს.

მარტივია მარხვის მაგალითები როგორც ძველ, ისე ახალ აღთქმებში. ძველი აღთქმის ხანაში დაფიქსირდა მარხვა ტკივილის გამოხატვის მიზნით. ახალი აღთქმიდან მოყოლებული, მარხვა სხვა მნიშვნელობას იძენდა, როგორც ღმერთსა და ლოცვას ყურადღების გამახვილებას.

ერთ-ერთი ასეთი ყურადღება გამახვილდა იესო ქრისტეს განზრახვაში უდაბნოში მისი 40 დღის განმავლობაში (მათე 4: 1-2). თავისი მსახურების მომზადებისას, იესო აძლიერებდა ლოცვას მარხვის დამატებით.

დღეს მრავალი ქრისტიანული ეკლესია ასოცირდება მარხვის 40 დღის მოსეს მთასთან ღმერთთან, უდაბნოში ისრაელიანთა 40-წლიანი მოგზაურობით და ქრისტეს 40-დღიანი მარხვით და ცდუნებით. მარხილი არის მწუხარე თვითკვალიფიკაციის და საძაგლობის პერიოდის აღდგომას.

მარხვის მარხვა კათოლიკურ ეკლესიაში
რომის კათოლიკურ ეკლესიას დიდი მარხვის მარხვა აქვს. სხვა ქრისტიანული ეკლესიების უმეტესობისგან განსხვავებით, კათოლიკურ ეკლესიას თავისი წევრებისთვის განსაკუთრებული წესები აქვს მარხვის მარხვის შესახებ.

არა მხოლოდ კათოლიკეები მარხულობენ ოთხშაბათსა და კარგ პარასკევს, არამედ ისინიც თავს იკავებენ ხორცისგან მარხვის დროს. ამასთან, მარხვა არ ნიშნავს საკვების სრულ უარყოფას.

მარხვის დღეებში, კათოლიკეებს შეუძლიათ შეჭამონ სრული კვება და ორი პატარა კვება, რომლებიც ერთად არ ქმნიან სრულ კერძს. მცირეწლოვანი ბავშვები, მოხუცები და ადამიანები, რომელთა ჯანმრთელობასთან დაკავშირებული პრობლემები მიიღეს, თავისუფლდება მარხვის წესებისგან.

მარხვა უკავშირდება ლოცვასა და მოწყალებას, როგორც სულიერ დისციპლინებს, რომ თავი დააღწიოს ადამიანს სამყაროსგან დამოკიდებულებას და ყურადღება გამახვილდეს ღმერთზე და ჯვარზე ქრისტეს მსხვერპლზე.

მარხვის მარხვა აღმოსავლეთ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში
აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ეკისრება მკაცრი წესები მარხვის მარხვისთვის. დიდი ხნით აკრძალულია ხორცი და სხვა ცხოველური პროდუქტები. მარხვის მეორე კვირას, მხოლოდ ორ სრულ კვებას ხარჯავს, ოთხშაბათს და პარასკევს, თუმცა ბევრი არამომგები არ იცავენ სრულ წესებს. სადღესასწაულო დღეებში, წევრებს სთხოვენ, რომ არ აიცილონ ხორცი, ხორცპროდუქტები, თევზი, კვერცხი, რძის პროდუქტები, ღვინო და ზეთი. კარგ პარასკევს, წევრებს სთხოვენ, საერთოდ არ ჭამოთ.

სადღესასწაულო და მარხვა პროტესტანტულ ეკლესიებში
პროტესტანტულ ეკლესიათა უმეტესობას არ აქვს სამარხვო და მარხვის წესები. რეფორმირების დროს, მრავალი პრაქტიკა, რომლებიც შეიძლება „ნამუშევრად“ ჩაითვალათ, აღმოფხვრიეს რეფორმატორებმა მარტინ ლუთერმა და ჯონ კალვინმა, ისე, რომ არ გაურბათ მორწმუნეებს, რომლებსაც ხსნა ასწავლიდნენ მხოლოდ მადლით.

საეპისკოპოსო ეკლესიაში წევრებს სურთ, რომ მარხონ ოთხშაბათს და ოთხშაბათს. მარხვა ასევე უნდა იყოს შერწყმული ლოცვასა და მოწყალებასთან.

პრესვიტერიანული ეკლესია ნებაყოფლობით მარხულობს. მისი მიზანია ღვთისადმი დამოკიდებულების განვითარება, მოამზადოს მორწმუნე ცდუნების წინაშე და ეძიოს ღვთის სიბრძნე და ხელმძღვანელობა.

მეთოდისტურ ეკლესიას არ აქვს ოფიციალური სამარხვო სახელმძღვანელო მითითებები, მაგრამ ხელს უწყობს მას, როგორც კერძო საქმეს. ჯონ ვესლი, მეთოდოლოგიის ერთ-ერთი დამაარსებელი, კვირაში ორჯერ მარხავდა. მარხვის დროს ასევე წახალისება ისეთი საქმიანობებისგან, როგორიცაა ტელევიზორის ყურება, საყვარელი საჭმელების ჭამა ან გართობის გაკეთება.

ბაპტისტური ეკლესია ხელს უწყობს მარხვის მიღებას, როგორც ღმერთთან მისვლის საშუალებას, მაგრამ მას მიიჩნევს პირად საკითხად და არ აქვს განსაზღვრული დღეები, როდესაც წევრები უნდა მარხონ.

ღვთის კრებები მიაჩნიათ მარხვის მნიშვნელოვან, მაგრამ ნებაყოფლობით და პირად პრაქტიკას. ეკლესია აღნიშნავს, რომ ეს არ ქმნის ღვთისგან დამსახურებას ან კეთილგანწყობას, მაგრამ ეს არის გზა კონცენტრაციის გაზრდისა და თვითკონტროლის მოსაპოვებლად.

ლუთერანული ეკლესია ხელს უწყობს მარხვას, მაგრამ არ მოითხოვს მის წევრებს მარხვის დროს. აუგსბურგის აღიარებით ნათქვამია:

”ჩვენ თვითონ არ ვმსჯელობთ მარხულობას, მაგრამ ტრადიციებს, რომლებიც განსაზღვრავს გარკვეულ დღეებს და გარკვეულ ხორცებს, სინდისის საშიშროებით, თითქოს ასეთი სამუშაოები აუცილებელი მომსახურებაა”.