რას ამბობს ბიბლია ცოდვის შესახებ?

ასეთი მცირე სიტყვისთვის ბევრი რამ არის ცოდვის მნიშვნელობით. ბიბლია ცოდვას განსაზღვრავს როგორც ღვთის კანონის დარღვევას, ან დანაშაულს (1 იოანე 3: 4). იგი ასევე აღწერილია, როგორც ღვთისადმი დაუმორჩილებლობა ან აჯანყება (რჯ. 9: 7), აგრეთვე ღვთისაგან დამოუკიდებლობა. ორიგინალური თარგმანი ნიშნავს ღვთის სამართლიანობის წმინდა სტანდარტის „ნიშნის დაკარგვას“.

ამარტიოლოგია არის ღვთისმეტყველების ის ფილიალი, რომელიც ცოდვის შესწავლას ეხება. გამოიკვლიეთ, თუ როგორ წარმოიშვა ცოდვა, როგორ მოქმედებს იგი ადამიანზე, ცოდვის სხვადასხვა ტიპებსა და ხარისხებზე და ცოდვის შედეგებზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვის ძირითადი წარმოშობა უცნობია, ჩვენ ვიცით, რომ ის სამყაროში მოვიდა, როდესაც გველი, სატანა, ცდუნებდა ადამსა და ევას და არ დაემორჩილნენ ღმერთს (დაბადება 3; რომაელები 5:12). პრობლემის არსი გამომდინარეობს ადამიანის სურვილს ღმერთს ჰგავდეს.

მაშასადამე, ყოველ ცოდვას კერპთაყვანისმცემლობაში აქვს თავისი ფესვები: რაღაცა ან ვინმეს შემოქმედი ადამიანის შემოქმედების დაყენების მცდელობა. ძალიან ხშირად, ადამიანი თვითონ არის. სანამ ღმერთი ცოდვას უშვებს, იგი ცოდვის ავტორი არ არის. ყველა ცოდვა არის შეურაცხყოფა ღმერთისა და მისგან განვასხვავოთ (ესაია 59: 2).

რა არის ორიგინალური ცოდვა?
მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი „ორიგინალური ცოდვა“ კონკრეტულად არ არის ნახსენები ბიბლიაში, თავდაპირველი ცოდვის ქრისტიანული მოძღვრება ემყარება ლექსებს, რომლებიც მოიცავს ფსალმუნებს 51: 5, რომაელთა 5: 12-21 და 1 კორინთელთა 15:22. ადამის დაცემის შედეგად ცოდვა შემოვიდა სამყაროში. ადამმა, კაცობრიობის ხელმძღვანელმა ან ფესვმა, ყველა ადამიანი შვა მის შემდეგ ცოდვილ მდგომარეობაში ან დაცემულ მდგომარეობაში. ამრიგად, თავდაპირველი ცოდვა არის ცოდვის ფესვი, რომელიც აბინძურებს ადამიანის ცხოვრებას. ყველა ადამიანმა მიიღო ცოდვის ეს ბუნება ადამის მიერ ურჩობის თავდაპირველი მოქმედებით. თავდაპირველ ცოდვას ხშირად "მემკვიდრეობით ცოდვას" უწოდებენ.

არის თუ არა ყველა ცოდვა ღმერთთან?
როგორც ჩანს, ბიბლია მიუთითებს იმაზე, რომ არსებობს ცოდვის ხარისხები: ზოგი ღვთისგან უფრო მეტად საძაგელია, ვიდრე სხვები (რჯ. 25:16; იგავნი 6: 16-19). ამასთან, როდესაც საქმე ცოდვის მარადიულ შედეგებს ეხება, ისინი ყველა ერთნაირია. ყოველი ცოდვა, ყოველი აჯანყების მოქმედება იწვევს დაგმობას და მარადიულ სიკვდილს (რომაელთა 6:23).

როგორ გავუმკლავდეთ ცოდვის პრობლემას?
ჩვენ უკვე დავადგინეთ, რომ ცოდვა სერიოზული პრობლემაა. ეს მუხლები უდავოდ გვატოვებს:

ესაია 64: 6: ჩვენ ყველანი გავხდით ისეთი, ვინც უწმინდურია და ჩვენი ყველა მართალი საქციელი ბინძური ჭურვებივით არის ... (NIV)
რომაელთა 3: 10-12:… არავინ არსებობს მართალი, არც ერთი; არავინ არ ესმის, არავინ არის, ვინც ღმერთს ეძებს, ყველა წავიდა, ერთად ისინი უსარგებლო გახდნენ; არავინ არის, ვინც სიკეთეს აკეთებს, არც ერთი. (NIV)
რომაელთა 3:23: რადგან ყველამ შესცოდა და არ ჩამოუვარდება ღვთის დიდებას. (NIV)

თუ ცოდვა გვაშორებს ღმერთს და გმობს სიკვდილს, როგორ გავთავისუფლდეთ მისი წყევლისგან? საბედნიეროდ, ღმერთმა გამოსავალი მიიღო თავისი ძის, იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომლისგანაც მორწმუნეებს შეუძლიათ გამოსყიდვა.

როგორ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ, თუ რამე ცოდვილია?
ბიბლიაში მრავალი ცოდვა აშკარად არის მითითებული. მაგალითად, ათი მცნება ნათლად გვაჩვენებს ღვთის კანონებს, ისინი გვთავაზობენ ქცევის ძირითად წესებს სულიერი და ზნეობრივი ცხოვრებისათვის. მრავალი სხვა ბიბლიური მუხლი წარმოადგენს ცოდვის პირდაპირ მაგალითებს, მაგრამ როგორ შეგვიძლია ვიცოდეთ რამე ცოდვაა, როდესაც ბიბლია გაურკვეველია? ბიბლია ზოგად სახელმძღვანელო მითითებებს წარმოადგენს იმისთვის, რომ ცოდვა ვიმსჯელოთ, როდესაც გაურკვეველი ვართ.

ჩვეულებრივ, ცოდვის ეჭვის შემთხვევაში, ჩვენი პირველი ტენდენციაა ვიკითხოთ, რამე არასწორია თუ არა. მე გირჩევთ, რომ საპირისპირო მიმართულებით იფიქროთ. ამის ნაცვლად, დაუსვით საკუთარ თავს ეს კითხვები ბიბლიის საფუძველზე:

ეს კარგია ჩემთვის და სხვებისთვის? ეს სასარგებლოა? მომიახლოვდები ღმერთთან? ეს აძლიერებს ჩემს რწმენას და ჩვენებას? (1 კორინთელთა 10: 23-24)
შემდეგი დიდი კითხვა, რომელიც უნდა დაისვას, არის: ამით ადიდებს ღმერთი? ნეტავ ღმერთმა ეს რამ და გამოიყენოს იგი მისი მიზნებისათვის? იქნება ეს სიამოვნება და პატივი ღვთისა? (1 კორინთელთა 6: 19-20; 1 კორინთელთა 10:31)
ასევე შეგიძლიათ იკითხოთ, როგორ იმოქმედებს ეს ჩემს ოჯახზე და მეგობრებზე? მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ შეგვიძლია თავისუფლება გვქონდეს ქრისტეს რეგიონში, ჩვენ არასდროს არ უნდა დავუშვათ, რომ ჩვენი თავისუფლებები დაბრკოლებას იწვევს. აგრეთვე რომ ბიბლია გვასწავლის წარუდგინონ მათ, ვინც ჩვენს თავზე იკავებს უფლებებს (მშობლები, მეუღლე, მასწავლებელი), შეგვიძლია ვიკითხოთ: ჩემს მშობლებს აქვთ პრობლემა ამ საკითხთან დაკავშირებით ? მე მსურს ეს წარუდგინოს ჩემზე პასუხისმგებელ პირებს?
და ბოლოს, ყველაფერში, ჩვენ უნდა დავუშვათ სინდისი, სანამ ღმერთი მიგვიყვანს სწორი და არასწორი საკითხებზე, რაც ბიბლიაში არ არის ნათელია. ჩვენ შეგვიძლია ვიკითხოთ: მაქვს თუ არა ქრისტეში თავისუფლება და წმინდა სინდისი უფლის წინაშე, გავაკეთო ის, რაც საკითხს წარმოადგენს? ჩემი სურვილი უფლის ნებას ექვემდებარება? (კოლოსელები 3:17, რომაელები 14:23)
რა დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს ცოდვის მიმართ?
სიმართლე ის არის, რომ ჩვენ ყველანი ვცოდავთ. ბიბლია ცხადყოფს მასში, როგორც რომაელთა 3:23 და 1 იოანე 1:10. მაგრამ ბიბლიაში ნათქვამია, რომ ღმერთი სძულს ცოდვას და გვამხნევებს ჩვენ, როგორც ქრისტიანებს, რომ შეწყვიტონ ცოდვა: "ისინი, ვინც ღვთის ოჯახში იბადებიან, ცოდვას არ ასრულებენ, რადგან ღვთის სიცოცხლე მათშია". (1 იოანე 3: 9, NLT) ამ საკითხის კიდევ უფრო გართულებას წარმოადგენს ბიბლიური პასაჟები, რომლებიც, როგორც ჩანს, გვაფიქრებინებენ, რომ ზოგიერთი ცოდვა საეჭვოა და რომ ცოდვა ყოველთვის არ არის „შავი და თეთრი“. მაგალითად, რა არის ცოდვა ერთი ქრისტიანისთვის, შეიძლება სხვა ცოდვა არ იყოს სხვა ქრისტიანისთვის. ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, რა დამოკიდებულება უნდა გვქონდეს ცოდვის მიმართ?

რა არის დაუვიწყარი ცოდვა?
მარკოზი 3:29 ამბობს: „ხოლო ვინც გმობს სულიწმიდის წინააღმდეგ, არასოდეს ეპატიება; მარადიული ცოდვის დამნაშავეა. სულიწმიდის წინააღმდეგ მკრეხელობა ასევე აღინიშნება მათე 12: 31-32 და ლუკა 12:10 -ში. ამ კითხვამ მიუღებელი ცოდვის შესახებ წლების განმავლობაში მრავალი ქრისტიანობა დაარღვია და შეაწუხა.

არსებობს ცოდვის სხვა ტიპებიც?
ბრალდებული ცოდვა - მიყენებული ცოდვა ერთ – ერთია, რაც ადამის ცოდვამ დაადანაშაულა კაცობრიობას. ორიგინალური ცოდვა პირველი შედეგია. ადამის ცოდვის შედეგად, ყველა ადამიანი შემოდის ბუნებით სამყაროში. გარდა ამისა, ადამის ცოდვის ბრალი არა მხოლოდ ადამს, არამედ მის ყველა პირს მიეკუთვნება. ეს საეჭვო ცოდვაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ ყველანი იმსახურებენ იგივე სასჯელს, როგორც ადამს. საეჭვო ცოდვა ანადგურებს ჩვენს პოზიციას ღვთის წინაშე, ხოლო ორიგინალური ცოდვა ანგრევს ჩვენს ხასიათს. ორიგინალური და საეჭვო ცოდვა ღვთის განსჯის ქვეშ გვეყენებოდა.

გამოტოვებისა და კომისიის ცოდვები - ეს ცოდვები ეხება პირად ცოდვებს. დანაშაულის ცოდვა არის ის, რასაც ვაკეთებთ (ჩადენით), ჩვენი ნების საწინააღმდეგო მოქმედებით, ღვთის მცნების წინააღმდეგ. ცოდვის გამოტოვება ცოდვაა, როდესაც ჩვენ ვერ ვაკეთებთ ღვთისგან დაკვეთილ რაღაცას (ნებისყოფა) ჩვენი ნების შეგნებული მოქმედებით.

სასიკვდილო ცოდვები და ვენური ცოდვები - სასიკვდილო და ვენური ცოდვები რომაული კათოლიკური ტერმინებია. ვენური ცოდვები უმნიშვნელო დანაშაულია ღვთის კანონების წინააღმდეგ, ხოლო მოკვდავი ცოდვები სერიოზული დანაშაულია, რომელშიც დასჯა სულიერი, მარადიული სიკვდილია.