რას ამბობს ბიბლია სიცოცხლის დაცვაზე. არა აბორტამდე

კითხვა:

ჩემი მეგობარი ამტკიცებს, რომ ბიბლია არ შეიძლება გამოყენებული იქნას აბორტის საწინააღმდეგოდ, რადგან ბიბლიაში არსად არის ნათქვამი, რომ აბორტი არასწორია და რომ ცხოვრება იწყება კონცეფციით. როგორ ვუპასუხო?

პასუხი:

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ვერ ვიპოვით ბიბლიურ რომელიმე ტექსტში მოხსენიებულ აბორტს, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ წერილიდან, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბუნებრივ კანონში, მიზეზზე, ეკლესიის სწავლებაზე და პატრისტიკულ ჩვენებებზე, რომ აბორტი ბუნებრივად ბოროტია. აბორტისთვის გაითვალისწინეთ ეს წერილები: იობი 10: 8, ფსალმუნები 22: 9-10, ფსალმუნები 139: 13-15, ესაია 44: 2 და ლუკა 1:41.

უფრო მეტიც:

დაბადება 16:11: აჰა, თქვა მან, შენ ბავშვი ხარ და შვილს შეეძლება; და თქვენ მის სახელს დაარქმევთ ისმაილს, რადგან უფალმა მოისმინა თქვენი ტანჯვა.

დაბადება 25: 21-22: და ისააკი ევედრებოდა უფალს ცოლს, რადგან უნაყოფო იყო. მან მოისმინა იგი და რებეკას განზრახვა დაუდო. მაგრამ ჩვილები მის საშვილოსნოში იბრძოდნენ ...

ოსია 12: 3: საშვილოსნოში მან გაათავისუფლა თავისი ძმა და როგორც ადამიანი, იბრძოდა ღმერთთან.

რომაელთა 9: 10-11: მაგრამ მაშინაც კი, როდესაც რებეკა მაშინვე დაორსულდა ისააკი, ჩვენი მამა. იმიტომ, რომ როდესაც ბავშვები ჯერ კიდევ არ დაბადებულან, არც მათ ჰქონდათ რაიმე კარგი ან ცუდი (რომ არჩევნების მიხედვით ღმერთის დანიშნულება მართებული იყოს). . .

სიმართლე, რასაც ამ ლექსები ამბობენ, არის ის, რომ ცხოვრება იწყება კონცეფციიდან. რებეკა დაორსულდა ბავშვი, არა ის, რისი შვილი ან იქნებოდა. შენიშვნა ჯეიმს 2:26: „. . . სხეული სულისაგან მკვდარია. . ”. ვინაიდან სული არის ის პრინციპი, რომელიც სხეულს აძლევს სიცოცხლეს, მაშინ საშვილოსნოში გადაყვანილ ბავშვს აქვს სული, რადგან ის ცოცხალია. მისი მკვლელობა მკვლელობაა.