რას ნიშნავს მარტოხელა ცხოვრებად მოწოდება

საკმაოდ ხშირად ვამბობ იმ წიგნის შესახებ, რომელსაც ვკითხულობ წიგნის ბლოგისთვის, რომელსაც გირჩევთ "ყველამ წაიკითხოს იგი". მე კურთხეული უნდა ვიყო ჩემი კითხვის საგანი, რომ შეეძლო ამის თქმაც საკმარისად ხშირად. მე კვლავ ვაცხადებ მას, დათქმის გარეშე, Single for a Greater Purpose by Luanne D Zurlo (Sophia Institute Press). ავტორი, უოლ სტრიტის ამერიკელი კაპიტალის ანალიტიკოსი და მონაწილეობდა განათლების რეფორმებში განვითარებად ქვეყნებში (ცხოვრობდა და მუშაობდა დიდხანს ლათინურ ამერიკაში), დაწერა შთამაგონებელი კვლევა იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ერთიანი ცხოვრების წარმართვა, როგორც კათოლიკე; მისი სუბტიტრები, "ფარული სიხარული კათოლიკურ ეკლესიაში" მიუთითებს მის ძირითადი გზავნილის შესახებ: ეს პროფესია არ არის მეორე საუკეთესო, მაგრამ ეს არის ზარი, რომელიც იწვევს ჭეშმარიტ შესრულებას და შინაგან სიმშვიდეს.

თავის შესავალში ზურლო ბადებს კითხვას, რომელიც განმეორებადი თემაა მის წიგნში: იმის გათვალისწინებით, რომ დღეს დასავლურ სამყაროში მარტოხელა ქალთა და მარტოხელა ქალთა რიცხვი იზრდება, ”განა შეიძლება ღმერთმა უფრო კათოლიკეებს მოუწოდოს მასთან უფრო ღრმა ზიარებისთვის, იცხოვროს ისე, როგორც ცხოვრება. ნეტავ თუ არა ცილირება და სახარების მნიშვნელობები შემოიტანე კულტურაში, რომელიც შეშლილი და სულ უფრო სეკულარიზირებული გახდა? ”კარგი კითხვაა; თქვენ არ უნდა ინერვიულოთ ქრისტიანი, რომ შეამჩნიოთ ჩვენს საზოგადოებაში მუდმივი ურთიერთობებისადმი ვალდებულებების ფართო ნაკლებობა, ან აშკარად მოურიდებელი ახალგაზრდების რაოდენობა, რომლებიც ცხოვრობდნენ მრავალი წარუმატებელი გარიგებით და ვინც ურცხვად დაასკვნა, რომ ეს არის ცხოვრება.

ეკლესია, შეშფოთებულია ქორწინების ზიარების გამხნევებისა და დაოჯახებული ადამიანების დახმარების გაწევის მიზნით, ხშირად უგულებელყოფს ეკლესიაში ცალკეულ ადამიანებს. ზურლო წერს, რომ მან იცის ”ცალკეული კათოლიკეების უცნობი რაოდენობა, რომლებიც გრძნობენ უაზროდ, მიმართულებისაგან მოკლებული, არასასურველი, არასწორად გაგებული და თუნდაც საძაგელი”, რადგან ისინი არ არიან დაქორწინებულები ან ცხოვრობენ სამღვდელოების ან რელიგიური ცხოვრების ფარგლებში. „ჩვენი პრობლემური პოსტ-ქრისტიანული სამყაროს ნაგავში“, იქნებ ღმერთი ქმნის ქრისტიანული მოწმისა და განდგომილების ახალ ფორმას ფარული ერთგულ ცხოვრებაში?

ზურლო მიუთითებს, რომ ერთ – ერთი პრობლემა, რომელზეც ინდივიდუალური კათოლიკეები ხვდებიან, არის თუ არა ისინი „გარდამავალი“, გეგმავენ თუ იმედოვნებენ, რომ დროზე დაქორწინდებიან, ან თუ ღმერთს ნამდვილად სურს, რომ მას მთელი ცხოვრება მიუძღვნან მას, სანამ მსოფლიოში ცხოვრობენ. იგი აღიარებს, რომ რამდენიმე წლის განმავლობაში, როგორც ახალგაზრდა და საინტერესო და კარგად ანაზღაურებადი კარიერა, ფიქრობდა, რომ ერთ დღეს დაქორწინდებოდა. დიდხანს დასჭირდა ლოცვა და გამჭრიახობა იმის დასკვნამდე, რომ იმის მიუხედავად, რომ ზოგჯერ მეუღლეების სავარაუდო მეუღლეები დათარიღდა, ღმერთს სურდა, რომ იგი ყოფილიყო მარტოხელა "უფრო დიდი მიზნისთვის", როგორც ეს თავის სათაურშია.

რას ნიშნავს ნამდვილი ცალკეული პროფესია? ის ეკითხება. ”ეს არის მოწოდება ერთგულ ცხოვრებაზე, როგორც მუდმივი და მტკიცედ დაკვეთილი საშუალება ღვთისადმი სიყვარულით და მსახურებით.” წმინდა მარტოხელა ცხოვრებისთვის ცნობილი ისტორიული მაგალითების გარდა, მაგალითად, კეტრინ სიენა, როზა დი ლიმა და ჯოვანა დ'არკო, ზურლო ასევე მიუთითებს ჩვენს დროში ერთგულ ერთგულებზე, მაგალითად, ესპანელ არქიტექტორ ანტონი გაუდზე, იან ტირანოვსკის, ახალგაზრდა კაროლ ვოჯიტას მენტორზე. მოგვიანებით პაპი იოანე პავლე II და ირლანდიელი ფრანკ დაფი, მარიამის ლეგიონის დამაარსებელი.

ზურლოში შედის ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი მწერალიც, ქარილ ჰუსელანდერი, ხის ხალიჩა და მხატვარი, ასევე მისტიკური, რომელმაც ახალგაზრდობაში იმედგაცრუებული ინფუზია განიცადა, სანამ დათანხმდებოდა, რომ იგი მარტოხელა ცხოვრებისთვის იყო განკუთვნილი. და, გაფრთხილებით, რომ ქორწინება განიხილება, როგორც სრულყოფილი ემოციური შესრულება, იგი ციტირებს ფრანდი რანიერო კანტალესას, თუ როგორ შეიძლება დაოჯახებულმა სეკულარული ცხოვრების ჩვენებამ "შეინარჩუნოს [ქორწინება] სასოწარკვეთილებისგან, რადგან ისინი იხსნებიან ჰორიზონტს, რომელიც ვრცელდება სიკვდილის მიღმაც. ”ეს არის დროული წიგნი, რომელიც იმსახურებს სერიოზულ აუდიტორიას.