რას გულისხმობენ ბუდისტები "განმანათლებლობით"?

ბევრმა გაიგო, რომ ბუდა განმანათლებლური იყო და რომ ბუდისტები განმანათლებლობისკენ მიისწრაფვიან. მაგრამ რას ნიშნავს ეს? "განმანათლებლობა" არის ინგლისური სიტყვა, რომელიც შეიძლება ნიშნავდეს რამდენიმე საგანს. დასავლეთში, განმანათლებლობის ხანა იყო მე -17 და მე -18 საუკუნის ფილოსოფიური მოძრაობა, რომელიც მეცნიერებასა და მიზეზს აძლევდა მითისა და ცრურწმენის შესახებ, ამიტომ დასავლურ კულტურაში განმანათლებლობა ხშირად ასოცირდება ინტელექტსა და ცოდნასთან. მაგრამ ბუდისტური განმანათლებლობა სხვა რამეა.

განათება და სტორი
დაბნეულობის დასამატებლად, "განმანათლებლობა" გამოიყენებოდა, როგორც თარგმნა აზიის რამდენიმე სიტყვისა, რომლებიც არ ნიშნავს იგივეობას. მაგალითად, რამდენიმე ათეული წლის წინ, ინგლისელმა ბუდისტებმა ბუდიზმს გააცნეს DT Suzuki (1870-1966), იაპონელი მეცნიერი, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა, როგორც ზენის ბერი რინზაი. სუზუკმა გამოიყენა "განმანათლებლობა" იაპონური სიტყვის satori თარგმნაზე, რომელიც ზმნის სტორიუმდან მიიღო, "იცოდე".

ეს თარგმანი არ იყო გამართლების გარეშე. გამოყენების შემთხვევაში, სატორი ჩვეულებრივ ეხება სინამდვილის ჭეშმარიტი ბუნების გაგების გამოცდილებას. იგი შედარებულია კარის გახსნის გამოცდილებასთან, მაგრამ კარის გაღება მაინც გულისხმობს განცალკევებას იმისგან, რაც კარის შიგნით არის. ნაწილობრივ, სუზუკის გავლენის წყალობით, სულიერი განმანათლებლობის იდეა, როგორც უეცარი, ნეტარი და გარდაქმნის გამოცდილება, ჩაერთო დასავლურ კულტურაში. თუმცა, ეს შეცდომაში შეჰყავთ.

მიუხედავად იმისა, რომ სუსუკი და დასავლეთის ზენის ადრეული მასწავლებლები განმარტავდნენ განმანათლებლობას, როგორც გამოცდილებას, რაც შეიძლება გარკვეულ მომენტებში იყოს, ზენის მასწავლებლების უმეტესობა და ზენის ტექსტები გითხრათ, რომ განმანათლებლობა არ არის გამოცდილება, არამედ ერთი მუდმივი მდგომარეობა: სამუდამოდ გაიარეთ კარი. თვით სტორიც არ არის თვით განმანათლებლობა. ამაში, ზენი ემორჩილება განმანათლებლობის თვალსაზრისს ბუდიზმის სხვა ფილიალებში.

განმანათლებლობა და ბოდი (Theravada)
ბოდი, სანსკრიტი სიტყვა და პალი, რომელიც ნიშნავს "გამოღვიძებას", ხშირად ითარგმნება როგორც "განმანათლებლობა".

ტრავადადას ბუდიზმში, ბოდიში ასოცირდება ოთხი სათავადო ჭეშმარიტების ინტუიციის სრულყოფა, რამაც ბოლო მოუღო დუკას (ტანჯვა, სტრესი, უკმაყოფილება). ადამიანი, ვინც ამ ინტუიციამ დაასრულა და მიატოვა ყველა სიწმინდე, არის არატი, ის, ვინც განთავისუფლდა სამსარის ციკლიდან ან გაუთავებელი აღორძინებისგან. სანამ ცოცხალია, ის შედის პირობითი ნირვანაში და, სიკვდილისთანავე, სრულ ნირვანას სიმშვიდეს მიჰყვება და გაურბის დაბადების აღმძვრელი ციკლიდან.

პალი ტიპიტაკას ათინუხოპარიაიოას სუთში (სამიტუტა ნიკაია 35,152), ბუდამ თქვა:

”მაშ, ბერები, ეს არის ის კრიტერიუმი, რომლის თანახმად, ბერი, სარწმუნოების გარდა, დამაჯერებლობის გარდა, მიდრეკილების გარდა, რაციონალური სპეკულაციისა, გარდა შეხედულებებისა და თეორიების სიამოვნებისა, შეუძლია დაადასტუროს მიღწევა განმანათლებლობის: 'დაბადება განადგურებულია, წმიდა ცხოვრება დასრულდა, რაც უნდა გაკეთდეს, კეთდება და ამქვეყნად აღარ არსებობს ცხოვრება. ”
განმანათლებლობა და ბოდი (Mahayana)
მაჰაიანას ბუდიზმში, ბოდჰი ასოცირდება სიბრძნის სრულყოფასთან, ანუ მზიასტასთან. ეს ის სწავლებაა, რომ ყველა ფენომენი მოკლებულია თვითსაზრდობას.

ბევრი ჩვენგანი ჩვენს გარშემო არსებულ ნივთებსა და არსებებს აღიქვამს გამორჩეულ და მუდმივად. მაგრამ ეს ხედვა არის პროექცია. ამის ნაცვლად, ფენომენალური სამყარო მიზეზთა და პირობების ან დამოკიდებულების წარმოშობის მუდმივი ცვალებადია. საგნები და არსებები, რომლებსაც არ გააჩნიათ თვითმყოფადი არსება, არც რეალურია და არც რეალური: ეს ორი ჭეშმარიტების დოქტრინაა. Sunyata– ის სიღრმისეული აღქმა ანგრევს თვითგამკვრივების ჯაჭვებს, რაც იწვევს ჩვენს უკმაყოფილებას. საკუთარი თავის და სხვებისგან განასხვავების ორმაგი გზა განაპირობებს მუდმივ არამუდმივ ხედვას, რომელთანაც ყველაფერი უკავშირდება.

მაჰაიანას ბუდიზმში პრაქტიკის იდეაა ბოდჰისტვატვას, განმანათლებლური არსება, რომელიც ფენომენალურ სამყაროში რჩება, რათა ყველაფერი განმანათლებლობისკენ მიიტანოს. ბოდჰატატვას იდეალი უფრო მეტია, ვიდრე ალტრუიზმი; ასახავს იმ რეალობას, რომ არცერთი ჩვენგანი არ არის ცალკე. "ინდივიდუალური განათება" არის oxymoron.

განათება ვაჯრიანაში
მაჰაიანა ბუდიზმის ფილიალი, ვაჯრაიანას ბუდიზმის ტანტერული სკოლები, თვლის, რომ განმანათლებლობას ყველას ერთბაშად გარდაქმნის მომენტში შეუძლია. ეს პარალელურად ხდება ვაჟრიანას რწმენით, რომ ცხოვრების სხვადასხვა ვნებები და წინაღობები, ვიდრე დაბრკოლებები, შეიძლება იყოს ენერგია განმანათლებლობის გარდაქმნისკენ, რომელიც შეიძლება მოხდეს ერთ წამში, ან სულ მცირე ამ ცხოვრებაში. ამ პრაქტიკის გასაღები არის ბუდას შინაგანი ბუნების რწმენა, ჩვენი შინაგანი ბუნების თანდაყოლილი სრულყოფილება, რომელიც უბრალოდ დაელოდება ჩვენს ამოცნობას. ეს რწმენა, რომ დაუყოვნებლივ უნდა მიაღწიოს განმანათლებლობას, არ არის იგივე, რაც სარტორის ფენომენმა. ვაჯრიანას ბუდისტებისთვის, განმანათლებლობა არა ერთი შეხედულებისამებრ კარს, არამედ მუდმივ მდგომარეობას წარმოადგენს.

ბუდას განათება და ბუნება
ლეგენდის თანახმად, როდესაც ბუდამ განმანათლებლობას მიაღწია, მან თქვა რამე ეფექტით: ”არაა არაჩვეულებრივი! ყველა არსება უკვე განათებულია! ” ეს სახელმწიფო არის ის, რაც ცნობილია როგორც ბუდა ბუნება, რომელიც ზოგიერთ სკოლაში ბუდისტური პრაქტიკის ფუნდამენტურ ნაწილს წარმოადგენს. მაჰაიანას ბუდიზმში ბუდას ბუნება ყველა არსების შინაგანი ბუდაშია. ვინაიდან ყველა არსება უკვე ბუდაა, ამოცანა არა განმანათლებლობის მიღწევაა, არამედ მისი მიღწევა.

ჩინელმა ოსტატმა ჰუინენგმა (638-713), ჩანეს (მეექვსე) მეექვსე პატრიარქი, ბუდჰაუდი შეადარა ღრუბლებით შეპყრობილ მთვარეს. ღრუბლები წარმოადგენს უგულებელყოფასა და დაბინძურებას. როდესაც ესენი ჩამოიშლება, მთვარე, რომელიც უკვე არსებობს, ვლინდება.

ინსაითი გამოცდილება
რა შეიძლება ითქვას იმ მოულოდნელ, ნეტარ და გარდაქმნილ გამოცდილებებზე? შეიძლება გქონდეთ ეს მომენტები და გრძნობდით, რომ სულიერად ღრმა რაღაცაში აღმოჩნდით. მსგავსი გამოცდილება, თუმც სასიამოვნოა და ზოგჯერ თან ახლავს ნამდვილი ინტუიცია, თავისთავად არ არის განმანათლებელი. პრაქტიკოსთა უმეტესობისთვის, ნეტარი სულიერი გამოცდილება, რომელიც არ ეფუძნება რვაფეხა ბილიკის მიღებას განმანათლებლობის მიღწევაში, არ იქნება ტრანსფორმაციული. ნეტარი სახელმწიფოების ლაშქრობა თავისთავად შეიძლება იქცეს სურვილებისა და მიჯაჭვულობის ფორმად, ხოლო განმანათლებლობისკენ მიმავალი გზა არის დაღწევა clinging და სურვილებით.

Zen- ს მასწავლებელმა ბარი მაჯიდმა თქვა Master Hakuin- ის შესახებ, "არაფერი არ იმალება":

”ჰაკუინზე მშობიარობის შემდგომი პრაქტიკა საბოლოოდ გულისხმობდა მისი პირადი მდგომარეობის და მიღწევების შესახებ წუხილის შეჩერებას და საკუთარი თავის და მისი პრაქტიკის მიძღვნა სხვების დახმარებასა და სწავლებას. საბოლოოდ, მან საბოლოოდ გააცნობიერა, რომ ჭეშმარიტი განმანათლებლობა უსასრულო პრაქტიკის და თანაგრძნობის ფუნქციონირების საკითხია, არა ისეთი რამ, რაც ერთხელ და სამუდამოდ გვხვდება ბალიშზე დიდ დროს. ”
ოსტატმა და ბერმა შუნრიუ სუზუკიმ (1904-1971) ილუმინაციის შესახებ თქვა:

”ეს არის ერთგვარი საიდუმლო, რომ ადამიანებისთვის, რომელთაც არ აქვთ გამოცდილება განმანათლებლობის საკითხში, განმანათლებლობა შესანიშნავია. მაგრამ თუ ამას მიაღწევენ, ეს არაფერია. მაგრამ ეს არაფერია. Გესმის? შვილებისთვის დედისთვის შვილების გაჩენა განსაკუთრებული არ არის. ეს არის ზაზენი. ასე რომ, თუ ამ პრაქტიკას გააგრძელებთ, უფრო მეტს შეიძენთ - არაფერი განსაკუთრებული, მაგრამ მაინც რაღაც. თქვენ შეგიძლიათ თქვათ "უნივერსალური ბუნება" ან "ბუდას ბუნება" ან "განმანათლებლობა". შეგიძლიათ მას მრავალი სახელით დაარქვათ, მაგრამ ის, ვინც ფლობს მას, ეს არაფერი და ეს არის რაღაც. ”
როგორც ლეგენდარული, ისე დოკუმენტირებული მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ კვალიფიციურ პრაქტიკოსებს და განმანათლებლურ არსებებს შესაძლოა ჰქონდეთ არაჩვეულებრივი, თუნდაც ზებუნებრივი, გონებრივი ძალები. ამასთან, ეს უნარები არ წარმოადგენს განმანათლებლობის მტკიცებულებას და არც მათთვის არის აუცილებელი. აქვე გააფრთხილეს, რომ არ დავედევოთ ამ გონებრივ შესაძლებლობებს იმის გამო, რომ თითის დაბნეულობა მოხდეს, რომ თითი მთვარეზე მიუთითოს, თვითონ მთვარეზე იყოს.

თუ გაინტერესებთ, განათლებულია თუ არა, ეს თითქმის არ არის ცნობილი. თქვენი ინტუიციის შესამოწმებლად ერთადერთი გზა არის ის დჰარმას მასწავლებლისთვის წარდგენა. ნუ იმედგაცრუებთ, თუ თქვენი შედეგი გამოიყოფა მასწავლებლის მეთვალყურეობის ქვეშ. მცდარი დასაწყისი და შეცდომები მოგზაურობის აუცილებელი ნაწილია და თუ და როდესაც განმანათლებლობის მიღწევას მიაღწევთ, იგი აშენდება მყარ საფუძვლებზე და შეცდომები არ გექნებათ.