რა ხდება, როდესაც ჩვენ მოვკვდებით?
სიკვდილი არის დაბადება მარადიულ ცხოვრებაში, მაგრამ ყველას არ ექნება იგივე დანიშნულების ადგილი. სიკვდილის დროს თითოეული ადამიანისთვის დადგება ანგარიშგების დღე, კონკრეტული განსჯა. ისინი, ვინც "ქრისტეში არიან", ზეციური არსებობით ისარგებლებენ. არსებობს კიდევ ერთი შესაძლებლობა, რასაც წმინდა ფრანცისკე თავის პოეტურ ლოცვაში მიანიშნებს: "ვაი მათ, ვინც მოკვდავს ცოდვით!"
კათეხიზმი გვასწავლის: ”ყოველი ადამიანი იღებს თავის მარადიულ დასჯას უკვდავ სულში მისი სიკვდილის მომენტში, განსაკუთრებული განაჩენით, რომელიც მის სიცოცხლეს უბრუნებს ქრისტეს: ან ცათა ნეტარების შესასვლელი - განწმენდის საშუალებით ან დაუყოვნებელი და მარადიული დასჯა ”(CCC 1022).
სამუდამო წყევლა იქნება მათი დანიშნულების ადგილი განკითხვის დღეს. რამდენი განიცდის ამ ბედს? ჩვენ არ ვიცით, მაგრამ ვიცით, რომ ჯოჯოხეთი არსებობს. რა თქმა უნდა, იქ არიან დაცემული ანგელოზები და წმინდა წერილი გვეუბნება, რომ ვინც სიყვარულის გამოცდას ვერ ჩააბარებს, ჯოჯოხეთისთვისაც განწირულია. "ისინი სამუდამოდ იტანჯებიან" (მათე 25:46). რა თქმა უნდა, ამ აზრმა უნდა მოგვცეს მოსვენება!
ღვთის მადლი მოგვცა; მისი კარი ღიაა; მკლავი გაუწოდა. საჭიროა ჩვენი პასუხი. სამოთხეში უარყოფენ მათ, ვინც მომაკვდინებელი ცოდვის პირობებში იღუპება. ჩვენ ვერ ვიმსჯელებთ ინდივიდების ბედზე - გულმოწყალედ, ეს ღმერთს ეკუთვნის - მაგრამ ეკლესია აშკარად ასწავლის:
”განზრახ არჩევა - ეს არის მისი ცოდნა და მისი სურვილი, - რაც ღვთის საწინააღმდეგო კანონისა და ადამიანის საბოლოო მიზნის საწინააღმდეგოა, სასიკვდილო ცოდვის ჩადენაა. ეს ანადგურებს ჩვენში ქველმოქმედებას, რომლის გარეშეც მარადიული ნეტარება შეუძლებელია. მოუნანიებელი, მას საუკუნო სიკვდილი მოაქვს. (CCC 1874)
ეს "მარადიული სიკვდილი" სწორედ მას უწოდებს წმინდა ფრენსის "მეორე სიკვდილს" თავის მზის კანტიკულში. დაწყევლილი მარადიულად მოკლებულია ღმერთთან ურთიერთობას, რომელიც მან მათთვის შექმნა. საბოლოო ჯამში, ვარიანტები მარტივია. სამოთხე ღმერთთან ყოფნაა. ჯოჯოხეთი ღმერთის სრული არარსებობაა. ვინც ყოვლისშემძლე უარყოფს, ჯოჯოხეთის ყველა საშინელებას ირჩევს.
ეს არის ფხიზელი აზრი; მაგრამ ამან არ უნდა მიგვიყვანოს დამამძიმებელ შიშამდე. ჩვენ უნდა ვეცადოთ, რომ სრულად გამოვიცნოთ ჩვენი ნათლობის შედეგები - ჩვენი ნების ყოველდღიური გადაწყვეტილება - მიუხედავად იმისა, რომ ვიცით, რომ საბოლოოდ ღვთის წყალობას ვენდობით.
ალბათ შენიშნეთ, რომ კატეხიზმის ციტატა, რომელიც ცათა ნეტარებაში შესვლაზე მეტყველებს, ამბობს, რომ ეს შეიძლება მოხდეს ”განწმენდის გზით ან დაუყოვნებლივ” (CCC 1022). ზოგი ადამიანი მზად იქნება, რომ სიკვდილის შემდეგ პირდაპირ სამოთხეში წავიდეს. ისევე, როგორც ჯოჯოხეთისთვის განკუთვნილი, ჩვენც არ გვაქვს მითითება, თუ რამდენი ივლის დიდებისკენ მიმავალ პირდაპირ გზას. ამასთან, თამამად შეიძლება ითქვას, რომ სიკვდილის შემდეგ ბევრ ჩვენგანს შემდგომი განწმენდის გაკეთება მოუწევს, სანამ ყველაზე წმინდა ღმერთის წინაშე დადგება. ეს იმიტომ ხდება, რომ ”ყოველი ცოდვა, თუნდაც ვენური, გულისხმობს არაჯანსაღ მიჯაჭვულობას არსებებთან, რომლებიც უნდა განიწმინდოს აქ დედამიწაზე ან სიკვდილის შემდეგ იმ სახელმწიფოში, რომელსაც წმ. ეს განწმენდა ათავისუფლებს ცოდვის "დროებით დასჯას" (CCC 1472).
უპირველეს ყოვლისა, მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ განწმენდილია მათთვის, ვინც მადლის მდგომარეობაში გარდაიცვალა. გარდაცვალებისთანავე დალუქულია ადამიანის ბედი. ან ის სამოთხისა და ჯოჯოხეთისთვისაა განკუთვნილი. განწმენდილი არ არის წყეულისთვის. ამასთან, ეს მოწყალე შეთანხმებაა მათთვის, ვინც ზეციერ ცხოვრებამდე შემდგომ განწმენდას მოითხოვს.
განწმენდილი არ არის ადგილი, არამედ პროცესია. ეს ახსნილია სხვადასხვა გზით. მას ხანდახან მოიხსენიებენ როგორც ცეცხლს, რომელიც წვავს ჩვენი ცხოვრების ნანგრევებს, სანამ მხოლოდ წმინდა "ოქროს" სიწმინდე არ დარჩება. სხვები მას პროცესს ადარებენ, როდესაც ჩვენ ხელიდან გავუშვებთ ყველაფერს, რაც დედამიწაზე ამდენი გვაქვს გამართული, რათა ცათა დიდი საჩუქარი მივიღოთ ღია და ცარიელი ხელებით.
როგორი გამოსახულებაც არ უნდა გამოვიყენოთ, რეალობა იგივეა. განწმენდილი განწმენდის პროცესია, რომელიც სრულდება ღმერთთან ზეციური ურთიერთობის სრული მიღებით.