რა არის ლეგალიზმი და რატომ არის საშიში თქვენი რწმენისთვის?

ლეგალიზმი ჩვენს ეკლესიებში და მის ცხოვრებაში არსებობს მას შემდეგ, რაც სატანამ დაარწმუნა ევა, რომ ღმერთში სხვა რამ იყო, ეს არის სიტყვა, რომლის გამოყენებაც არავის სურს. ლეგალისტის ეტიკეტი, როგორც წესი, შეიცავს უარყოფით სტიგმას. ლეგალიზმმა შეიძლება გაანადგუროს ხალხი და ეკლესიები. შოკისმომგვრელი ნაწილია ის, რომ ადამიანების უმეტესობამ არ იცის რა არის ლეგალიზმი და როგორ მოქმედებს იგი ჩვენს ქრისტიანულ სიარულიზე თითქმის ყოველ საათში.

ჩემი მეუღლე ვარჯიშის პასტორია. მას შემდეგ, რაც სკოლაში სწავლის დასასრულს უახლოვდებოდა, ჩვენმა ოჯახმა ლოცვით მიმართა ეკლესიებს, რომ ემსახურათ. ჩვენი კვლევის შედეგად აღმოვაჩინეთ, რომ ფრაზა "King James Version Only" ხშირად გვხვდება. ახლა ჩვენ არ ვართ ადამიანები, რომლებიც აბუჩად იგდებენ ნებისმიერ მორწმუნეს, ვინც გადაწყვეტს KJV– ს კითხვას, მაგრამ ეს ჩვენთვის საშიშია. რამდენმა ღვთის კაცმა და ქალმა შეისწავლა ეს ეკლესიები ამ განცხადების გამო?

ამ საკითხის უკეთ გასაგებად, რომელსაც ჩვენ ლეგალიზმს ვუწოდებთ, უნდა შევისწავლოთ რა არის ლეგალიზმი და გამოვყოთ დღეს გავრცელებული ლეგალიზმის სამი ტიპი. ამიტომ ჩვენ უნდა მივმართოთ იმას, თუ რას ამბობს ღვთის სიტყვა ამ საკითხთან დაკავშირებით და როგორ შეგვიძლია ვებრძოლოთ ლეგალიზმის გავლენას ჩვენს ეკლესიებსა და ცხოვრებაში.

რა არის ლეგალიზმი?
ქრისტიანთა უმეტესობისთვის მათ კრებებში ტერმინი ლეგალიზმი არ არის გამოყენებული. ეს არის მათი ხსნაზე ფიქრის გზა, რომელსაც ისინი თავიანთ სულიერ ზრდას ემყარება. ეს ტერმინი არ გვხვდება ბიბლიაში, ამის ნაცვლად ჩვენ ვკითხულობთ იესოს და პავლე მოციქულის სიტყვებს, რადგან ისინი გვაფრთხილებენ იმ ხაფანგის შესახებ, რომელსაც ლეგალიზმს ვუწოდებთ.

Gotquestions.org– ის მწერალი ლეგალიზმს განმარტავს, როგორც "ტერმინს, რომელსაც ქრისტიანები იყენებენ დოქტრინალური პოზიციის აღსაწერად, რომელიც ხაზს უსვამს წესების სისტემას და არეგულირებს ხსნისა და სულიერი ზრდის მიღწევას". ქრისტიანები, რომლებიც აზროვნებენ ამგვარი აზროვნებისკენ, მოითხოვს წესებისა და წესების მკაცრ დაცვას. ეს არის იესოს მიერ შესრულებული კანონის პირდაპირი მორჩილება.

ლეგალიზმის სამი ტიპი
ლეგალიზმს მრავალი სახე აქვს. ეკლესიები, რომლებიც მიიღებენ დოქტრინის ლეგალისტურ ხედვას, ყველა ერთნაირად არ გამოიყურება და არ მოქმედებს. არსებობს ლეგალისტური პრაქტიკის სამი ტიპი, რომლებიც გვხვდება ეკლესიებსა და მორწმუნეთა სახლებში.

ტრადიციები, ალბათ, ყველაზე გავრცელებულია ლეგალიზმის სფეროში. ყველა ეკლესიას აქვს გარკვეული ტრადიციები, რომლებიც ერესს აღძრავს, თუ ისინი შეიცვლება. მაგალითები მრავალფეროვანია, მათ შორის ზიარება, რომელიც ყოველთვის მოცემულია ყოველ კვირას იმავე თვეში ან ყოველთვის არის საშობაო სპექტაკლი ყოველწლიურად. ამ ტრადიციების საფუძველია არა ხელის შეშლა, არამედ თაყვანისცემა.

პრობლემა ისაა, როდესაც ეკლესია ან მორწმუნე გრძნობს, რომ მათ არ შეუძლიათ თაყვანისცემა ტრადიციის სხვა ფორმის გარეშე. ტრადიციების ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული პრობლემაა ის, რომ ისინი კარგავენ ღირებულებას. ეს ხდება სიტუაცია, როდესაც ”ასე ყოველთვის ვაკეთებდით ამას” ხდება დაბრკოლება თაყვანისმცემლობისა და ღმერთის განდიდების შესაძლებლობისა იმ წმინდა წუთებში.

პირადი შეხედულებები ან რწმენა მეორე ტიპია. ეს ხდება მაშინ, როდესაც პასტორი ან პიროვნება აძლიერებს პირად რწმენას, როგორც ხსნას და სულიერ ზრდას. ჩვეულებრივ, პირადი შეღავათების დაცვა ხდება ბიბლიიდან მკაფიო პასუხის გარეშე. ამ მრავალფეროვნების ლეგალიზმს სათავე უდგას მორწმუნეთა პირად ცხოვრებაში. მაგალითები მოიცავს მხოლოდ KJV ბიბლიის კითხვას, ოჯახების მოთხოვნას სკოლაში, გიტარის ან დრამის მოვალეობას, ან ჩასახვის საწინააღმდეგო აკრძალვას. ეს სია შეიძლება გაგრძელდეს და გაგრძელდეს. მორწმუნეებს უნდა ესმოდეთ, რომ ეს არის პირადი შეღავათები და არა კანონები. ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ჩვენი პირადი რწმენა, რომ სტანდარტი დავსახოთ ყველა მორწმუნეს. ქრისტემ უკვე დაადგინა სტანდარტი და დაადგინა, როგორ უნდა ვიცხოვროთ ჩვენი რწმენით.

დაბოლოს, ჩვენ გვხვდება ქრისტიანები, რომლებიც ხელს უწყობენ თავიანთ პირად შეხედულებებს ცხოვრების "ნაცრისფერ" სფეროებზე. მათ აქვთ პერსონალური სტანდარტები, რომელთა მიხედვითაც ყველა ქრისტიანი უნდა იცავდეს. მწერალი ფრიც ჩერი განმარტავს მას, როგორც "მექანიკურ რწმენას". ძირითადად, გარკვეულ დროს უნდა ვილოცოთ, შუადღისას დავასრულოთ საკვირაო თაყვანისცემა, თორემ ბიბლიის სწავლის ერთადერთი გზაა ლექსების დამახსოვრება. ზოგი მორწმუნე ამბობს, რომ გარკვეული მაღაზიების ყიდვა არ უნდა მოხდეს არაქრისტიანული ფონდების შემოწირულობების ან ალკოჰოლის გაყიდვის გამო.

ამ სამი ტიპის შესწავლის შემდეგ ვხედავთ, რომ პირადი უპირატესობა ან ბიბლიის გარკვეული ვერსიის წაკითხვა არ არის ცუდი. პრობლემა ხდება მაშინ, როდესაც ადამიანი დაიჯერებს, რომ მათი გზა ხსნის ერთადერთი გზაა. დევიდ ვილკერსონი ამ სიტყვებით ლამაზად აჯამებს მას. ”ლეგალიზმის საფუძველში არის სურვილი გამოჩნდეს წმინდა. ის ცდილობს გაამართლოს კაცთა წინაშე და არა ღმერთის ”.

ბიბლიური არგუმენტი ლეგალიზმის წინააღმდეგ
რელიგიური შესწავლის ყველა სფეროს მეცნიერები შეეცდებიან გაამართლონ ან უარყონ ჩვენი ეკლესიების ლეგალიზმი. ამ თემის ბოლოში გასასვლელად შეგვიძლია გავეცნოთ რას ამბობს იესო ლუკას 11: 37-54-ში. ამ მონაკვეთში ვხვდებით, რომ იესო მოწვეულია ფარისეველთა სადილზე. იესომ სასწაულები მოახდინა შაბათს და, როგორც ჩანს, ფარისევლები მასთან საუბრის სურვილს გამოთქვამენ. როდესაც იესო ჯდება, ის მონაწილეობას არ იღებს ხელების დაბანის რიტუალში და ფარისევლები ამას ამჩნევენ.

იესო პასუხობს: „ახლა თქვენ ფარისეველები ასუფთავებთ თასისა და თეფშის გარედან, მაგრამ თქვენი შინაგანი სიხარბითა და ბოროტებით არის სავსე. სულელებო, გარემაც არ გააკეთა? ”რაც ჩვენს გულებშია, უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ის, რაც გარეთ არის. მიუხედავად იმისა, რომ პირადი უპირატესობა შეიძლება იყოს ქრისტესადმი ჩვენი სიყვარულის სხვებისთვის გამოვლენის გზა, ჩვენი უფლება არ არის ველოდოთ სხვებსაც იგივე განწყობა ჰქონდეთ.

საყვედური კვლავ გრძელდება, როდესაც იესო მწიგნობრებს ეუბნება: „ვაი თქვენ, სამართლის მცოდნეებიც! თქვენ ტვირთად აწვებით ხალხს ტვირთს, რომლის გადატანა ძნელია, მაგრამ თქვენ თვითონ არ შეეხოთ ამ ტვირთს ერთი თითით / "იესო ამბობს, რომ არ უნდა ველოდოთ, რომ სხვები დაემორჩილებიან ჩვენს კანონებს ან პრეფერენციებს, თუ მათ თავს ავარიდებთ ჩვენი საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. . წერილი სიმართლეა. ჩვენ არ შეგვიძლია ავირჩიოთ და ავირჩიოთ ის, რასაც დავიმორჩილებთ თუ არა.

უილიამ ბარკლეი წერს „ყოველდღიური შესწავლის ბიბლიურ ლუკას სახარებაში“: „დაუჯერებელია, რომ კაცებს ოდესმე ეგონათ, რომ ღმერთს შეეძლო ასეთი კანონების დამკვიდრება და რომ ამგვარი დეტალების შემუშავება იყო რელიგიური მსახურება და სიცოცხლის ან სიკვდილის საკითხი. "

ესაიას 29: 13-ში უფალი ამბობს: თაყვანისცემა გულის საქმეა; არა ის, რასაც ადამიანები ფიქრობენ, არის სწორი გზა.

ფარისევლებმა და მწიგნობრებმა თავიანთი თავი უფრო მნიშვნელოვნად მიიჩნიეს, ვიდრე სინამდვილეში იყვნენ. მათი მოქმედებები სანახაობა გახდა და არა მათი გულის გამოხატვა.

რა შედეგები მოაქვს ლეგალიზმს?
ისევე, როგორც ჩვენს მიერ მიღებულ ყველა გადაწყვეტილებას აქვს შედეგები, ასევე აქვს არჩევანს გახდეთ იურისტი. სამწუხაროდ, უარყოფითი შედეგები ბევრად აღემატება დადებით შედეგებს. ეკლესიებისთვის ამ აზროვნებამ შეიძლება გამოიწვიოს ნაკლები მეგობრობა და ეკლესიის განხეთქილებაც კი. როდესაც ჩვენ ვიწყებთ სხვებს ჩვენი პირადი შეღავათების დაწესებას, ჩვენ ჯარიმას ვიყენებთ. როგორც ადამიანები, ყველაფერში არ შევთანხმებით. არარსებობის დოქტრინებმა და წესებმა შეიძლება გამოიწვიოს ზოგიერთის მოქმედი ეკლესიის დატოვება.

მე ვფიქრობ, რომ ლეგალიზმის ყველაზე ტრაგიკული შედეგია ის, რომ ეკლესიები და პირები ვერ ასრულებენ ღვთის განზრახვას, არსებობს გარეგნული გამოხატვა, მაგრამ შინაგანი ცვლილებები არ ხდება. ჩვენი გულები არ არის მიმართული ღმერთისკენ და მისი ნება ჩვენი სიცოცხლისთვის. ტულიან ჩვივიდჯიანი, ბილი და რუთ გრეჰემების შვილიშვილი ამბობს: „ლეგალიზმი ამბობს, რომ ღმერთი შეგვიყვარებს, თუკი ჩვენ შეიცვლებთ. სახარებაში ნათქვამია, რომ ღმერთი შეგვცვლის, რადგან მას ვუყვარვართ ”. ღმერთი შეცვლის ჩვენს და სხვათა გულებს. ჩვენ არ შეგვიძლია საკუთარი წესების დაწესება და ველით, რომ ჩვენი გულები ღმერთს მიმართავენ.

დაბალანსებული დასკვნა
ლეგალიზმი მგრძნობიარე თემაა. როგორც ადამიანები, არ გვინდა ვიგრძნოთ, რომ შეიძლება ვცდებოდეთ. ჩვენ არ გვინდა, რომ სხვები ეჭვქვეშ აყენებენ ჩვენს მოტივაციას ან რწმენას. სიმართლე ისაა, რომ ლეგალიზმი ჩვენი ცოდვილი ბუნების ნაწილია. ეს ჩვენი გონებაა, რომელიც პასუხისმგებლობას იკისრებს, როდესაც ჩვენი გული უნდა ხელმძღვანელობდეს ქრისტესთან ერთად სიარულს.

ლეგალიზმის თავიდან ასაცილებლად ბალანსი უნდა იყოს. 1 სამუელის 16: 7-ში ნათქვამია: „ნუ დააკვირდები მის გარეგნობას ან მის ზრდას, რადგან მე ის უარვყავი. ადამიანები ვერ ხედავენ იმას, რასაც უფალი ხედავს, რადგან ადამიანები ხედავენ ხილულს, მაგრამ უფალი ხედავს გულს. ”იაკობის 2:18 გვეუბნება, რომ საქმეების გარეშე რწმენა მკვდარია. ჩვენი ნამუშევრები უნდა ასახავდეს ჩვენს გულს ქრისტეს თაყვანისმცემლობისკენ. წონასწორობის გარეშე, ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ აზროვნების ფუჭი გზა.

მარკ ბალენგერი წერს: "ქრისტიანობაში ლეგალიზმის თავიდან ასაცილებლად კარგი საქმეების კეთება კარგი მიზეზების გაკეთებაა, მისი კანონისადმი მორჩილება მისდამი ურთიერთობრივი სიყვარულის გამო". აზროვნების შეცვლის მიზნით, საკუთარ თავს მძიმე კითხვები უნდა დავუსვათ. რა არის ჩვენი მოტივაცია? რას ამბობს ღმერთი ამის შესახებ? ეს შეესაბამება ღვთის კანონს? თუ ჩვენს გულებს შევისწავლით, ყველანი დავადგენთ, რომ ლეგალიზმი გვიყურებს. არავინ არ არის იმუნური. ყოველი დღე იქნება შესაძლებლობა, რომ მოვინანიოთ და თავი დავაღწიოთ ჩვენს ბოროტ გზებს და ამით ჩამოვაყალიბოთ ჩვენი პირადი რწმენის მოგზაურობა.