პროტესტანტი ქრისტიანები: ლუთერანული რწმენა და პრაქტიკა

როგორც ერთ-ერთი უძველესი პროტესტანტული დენომინაცია, ლუთერანიზმი მის ძირითად რწმენებსა და პრაქტიკებს კვალდაკვალ მიდის მარტინ ლუთერის (1483-1546) სწავლებაში, გერმანელი კრეატიული ავგუსტინული ბრძანებით, რომელიც ცნობილია როგორც "რეფორმაციის მამა".

ლუთერი იყო ბიბლიის შემსწავლელი და მტკიცედ სწამდა, რომ ყველა მოძღვრება მყარად უნდა დაეყრდნო ბიბლიას. მან უარყო მოსაზრება, რომ პაპის სწავლებას ისეთივე წონა აქვს, როგორც ბიბლია.

თავდაპირველად, ლუთერი მხოლოდ რომის კათოლიკურ ეკლესიაში საკუთარი თავის რეფორმას ცდილობდა, მაგრამ რომი ირწმუნებოდა, რომ პაპის ოფისი შეიქმნა იესო ქრისტეს მიერ და რომის პაპი დედამიწაზე ქრისტეს ვიქტორი ან წარმომადგენელი იყო. ამიტომ ეკლესიამ უარყო პაპის ან კარდინალების როლის შეზღუდვის ნებისმიერი მცდელობა.

ლუთერული რწმენა
როგორც ლუთერანიზმი ვითარდებოდა, შენარჩუნებული იყო რომაული კათოლიკური ზოგიერთი ჩვეულება, მაგალითად, ტანსაცმლის გამოყენება, სამსხვერპლო და სანთლებისა და ქანდაკებების გამოყენება. ამასთან, ლუთერის რომაული კათოლიკური მოძღვრების ძირითადი გადახრები ემყარებოდა ამ რწმენას:

ნათლობა - მიუხედავად იმისა, რომ ლუთერი ირწმუნებოდა, რომ მონათვლა აუცილებელია სულიერი რეგენერაციისთვის, რაიმე კონკრეტული ფორმა არ შესულა. დღეს ლუთერანელები ვარჯიშობენ როგორც ბავშვების ნათლობას, ასევე მორწმუნე უფროსების ნათლობას. მონათვლა ხდება წყალში ჩამოსხმის ან წყალში ჩამოსხმის ნაცვლად. ლუთერანული ფილიალების უმეტესი ნაწილი იღებს ნათლობას სხვა ქრისტიანული აღმსარებლობისგან, როდესაც ადამიანი გარდაიქმნება, რაც რეპატრიაციას ზედმეტი ხდის.

კატეხიზმი: ლუთერმა დაწერა ორი კატეხიზმი ან სახელმძღვანელო რწმენისკენ. მცირე კატეხიზმი შეიცავს ძირითად განმარტებებს ათი მცნება, მოციქულთა ქცევა, უფლის ლოცვა, ნათლობა, აღიარება, ზიარება და ლოცვებისა და ფუნქციების ცხრილი. დიდი კატეხიზმი ამ თემებს უფრო ღრმავს.

ეკლესიის მმართველობა - ლუთერი ამტკიცებდა, რომ ცალკეული ეკლესიები უნდა მართავდეს ადგილობრივ დონეზე, და არა ცენტრალიზებული ხელისუფლების მიერ, როგორც რომის კათოლიკურ ეკლესიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ლუთერანული მრავალი ფილიალი ჯერ კიდევ ჰყავს ეპისკოპოსები, ისინი არ ასრულებენ იმავე ტიპის კონტროლს კრებებზე.

კრედო - დღევანდელი ლუთერანული ეკლესიები იყენებენ სამ ქრისტიანულ ქმნილებას: მოციქულთა გვარს, ნიკენს კრედას და Athanasius Creed. რწმენის ეს უძველესი პროფესიები აჯამებს ძირითად ლუთერანულ რწმენას.

ესქატოლოგია: ლუთერელები არ განმარტავდნენ გატაცებას, როგორც სხვა პროტესტანტულ აღმსარებლობათა უმეტესობა. ამის ნაცვლად, ლუთერანელები თვლიან, რომ ქრისტე მხოლოდ ერთხელ, ნათლად დაბრუნდება და ყველა ქრისტიანს მიაღწევს ქრისტეს მკვდართან ერთად. გასაჭირი ნორმალური ტანჯვაა, რომელსაც გაუძლებენ ყველა ქრისტიანი ბოლო დღეს.

სამოთხე და ჯოჯოხეთი - ლუთერანელები ხედავენ სამოთხეში და ჯოჯოხეთს, როგორც პირდაპირი ადგილები. სამოთხე არის სამეფო, სადაც მორწმუნეები სამუდამოდ ტკბებიან ღმერთით, ცოდვებისგან, სიკვდილისგან და ბოროტებისგან. ჯოჯოხეთი არის სასჯელის ის ადგილი, სადაც სული საუკუნოდ არის დაშორებული ღმერთისაგან.

ღმერთთან ინდივიდუალური წვდომა - ლუთერს სჯეროდა, რომ ყველა ინდივიდს უფლება ჰქონდა, ღვთის წინაშე მიეღწია წმინდა წერილს, მხოლოდ ღვთის წინაშე პასუხისმგებლობით. მღვდლის შუამდგომლობა არ არის საჭირო. ეს "ყველა მორწმუნის სამღვდელოება" იყო რადიკალური ცვლილება კათოლიკური მოძღვრებისაგან.

უფლის ვახშამი - ლუთერი ინახავდა უფლის ვახშამს ზიარებას, რომელიც წარმოადგენს ლუთერანული დასახელების სადღესასწაულო ცენტრალურ მოქმედებას. მაგრამ ტრანსუბასტიფიკაციის დოქტრინა უარყო. მიუხედავად იმისა, რომ ლუთერანებს სწამთ იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი ყოფნა პურისა და ღვინის ელემენტებში, ეკლესია არ არის სპეციფიკური იმის შესახებ, თუ როგორ ან როდის ხდება ეს მოქმედება. ამიტომ, ლუთერანელები წინააღმდეგობას უწევენ აზრს, რომ პური და ღვინო მარტივი სიმბოლოა.

გასუფთავება - ლუთერანელები უარყოფენ კერპთაყვანისმცემელთა კათოლიკურ მოძღვრებას, განწმენდის ადგილს, სადაც მორწმუნეები მიდიან სიკვდილის შემდეგ სამოთხეში შესვლის წინ. ლუთერანული ეკლესია გვასწავლის, რომ ბიბლიური მხარდაჭერა არ არსებობს და მიცვალებულები პირდაპირ სამოთხეში ან ჯოჯოხეთში მიდიან.

მადლით ხსნა რწმენით - ლუთერმა თქვა, რომ ხსნა მხოლოდ მადლით ხდება რწმენით; არა სამუშაოებისა და ზიარებისთვის. დასაბუთების ეს ძირითადი დოქტრინა წარმოადგენს მთავარ განსხვავებას ლუთერანიზმსა და კათოლიციზმს შორის. ლუთერი ამტკიცებდა, რომ საქმეებს, როგორიცაა მარხვა, პილიგრიმები, ნოვნა, ინდულგენცია და განსაკუთრებული განზრახვის მასები, არავითარი როლი არ აქვს ხსნას.

ხსნა ყველასათვის - ლუთერი თვლიდა, რომ ხსნა ყველა ადამიანისთვის ხელმისაწვდომი იყო ქრისტეს გამოსყიდული საქმის საშუალებით.

წმინდა წერილები - ლუთერი თვლიდა, რომ წმინდა წერილები შეიცავს ჭეშმარიტების ერთადერთ აუცილებელ სახელმძღვანელოს. ლუთერანულ ეკლესიაში დიდი ყურადღება ექცევა ღვთის სიტყვის მოსმენას. ეკლესიაში გვასწავლიან, რომ ბიბლია უბრალოდ არ შეიცავს ღვთის სიტყვას, არამედ მისი ყოველი სიტყვა შთაგონებულია ან "ღვთისგან სუნთქვა". სულიწმიდა არის ბიბლიის ავტორი.

ლუთერული პრაქტიკა
საკრამენტები - ლუთერი თვლიდა, რომ ზიარებას მხოლოდ სარწმუნოების დახმარებად იყენებდნენ. ზიარებები იწყება და კვებავს რწმენას, რითაც მადლი ეძლევა მათ, ვინც მონაწილეობს მასში. კათოლიკური ეკლესია აცხადებს შვიდი ზიარებას, ლუთერანული ეკლესია მხოლოდ ორია: ნათლობა და უფლის ვახშამი.

თაყვანისცემა - თაყვანისმცემლობის წესთან დაკავშირებით, ლუთერმა აირჩია სამსხვერპლოების და ჟილეტების შენარჩუნება და საეკლესიო მსახურების შეკვეთის მომზადება, მაგრამ იმის გაგებით, რომ არცერთ ეკლესიას არ მოითხოვდა გარკვეული წესრიგის დაცვა. შედეგად, ახლა ყურადღება გამახვილებულია ღვთისმსახურების საეკლესიო მიდგომებზე, მაგრამ არც ერთიანი ღვთისმსახურება არ მიეკუთვნება ლუთერული სხეულის ყველა ფილიალს. მნიშვნელოვანი ადგილი ენიჭება ქადაგებას, კრების სიმღერას და მუსიკას, რადგან ლუთერი მუსიკის დიდი გულშემატკივარი იყო.