შინტოს თაყვანისცემა: ტრადიციები და პრაქტიკა

სინტო (იგულისხმება ღმერთების გზა) იაპონიის ისტორიაში ძველ მკვიდრთა რწმენის სისტემაა. მის მრწამსსა და რიტუალებს 112 მილიონზე მეტი ადამიანი იყენებს.

სინტოს გულში დგას კამის რწმენა და თაყვანისცემა, სულის არსი, რომელიც ყველაფერში შეიძლება იყოს წარმოდგენილი.
სინტო რწმენის თანახმად, ადამიანის ბუნებრივი მდგომარეობაა სიწმინდე. უწმინდურება წარმოიშობა ყოველდღიური მოვლენებისგან, მაგრამ მისი განწმენდა შესაძლებელია რიტუალის საშუალებით.
სალოცავების მონახულება, განწმენდა, ლოცვა და შესაწირავების გაკეთება აუცილებელია სინთოების პრაქტიკაში.
შინტოს სალოცავებში პანაშვიდები არ ხდება, რადგან სიკვდილი უწმინდურად ითვლება.
კერძოდ, სინტოს არა აქვს წმინდა ღვთაება, არც წმინდა ტექსტი, არც დამფუძნებელი ფიგურა და არც ცენტრალური დოქტრინა. ამის ნაცვლად, კამი თაყვანისმცემლობა შინტოს რწმენაში მთავარია. კამი არის სულის არსი, რომელიც შეიძლება არსებობდეს ყველაფერში. მთელი ცხოვრება, ბუნებრივი მოვლენები, საგნები და ადამიანები (ცოცხლები ან გარდაცვლილები) შეიძლება კამისთვის ჭურჭელი იყოს. კამისადმი პატივისცემა ინარჩუნებს რიტუალებისა და რიტუალების რეგულარულ პრაქტიკას, განწმენდას, ლოცვებს, შესაწირავებსა და ცეკვებს.

სინტო რწმენა
შინტოს რწმენაში არ არსებობს წმინდა ტექსტი ან ცენტრალური ღვთაება, ამიტომ თაყვანისცემა ტარდება რიტუალებისა და ტრადიციების საშუალებით. შემდეგი რწმენა ქმნის ამ რიტუალებს.

Kami

სინტოიზმის ფუძემდებლური რწმენა კამიშია: უფორმო სულები, რომლებიც ადიდებენ რაიმე სიდიადეს. გასაგებად, ზოგჯერ kami მოიხსენიება როგორც ღვთაებები ან ღვთაებები, მაგრამ ეს განმარტება არასწორია. სინტო კამი არ არის უმაღლესი ძალა ან უზენაესი არსება და არ კარნახობს სწორსა და არასწორს.

კამი ამორალურად ითვლება და სულაც არ სჯის ან აჯილდოებს. მაგალითად, ცუნამის აქვს კამი, მაგრამ ცუნამის მიერ მოხვედრა არ განიხილება გაბრაზებული კამისგან დასჯად. ამასთან, ფიქრობენ, რომ კამიები იყენებენ ძალასა და უნარს. შინტოში მნიშვნელოვანია კამიების დამშვიდება რიტუალებისა და რიტუალების საშუალებით.

სიწმინდე და უბიწოება
სხვა მსოფლიო რელიგიებში ბოროტმოქმედების ან "ცოდვების "გან განსხვავებით, სინთოში სიწმინდის (კიომე) და უწმინდურობის (კეგარე) ცნებები დროებითია და ცვალებადია. განწმენდა კეთდება წარმატებისა და სიმშვიდისთვის, ვიდრე დოქტრინის დაცვა, თუმცა კამის თანდასწრებით სიწმინდე აუცილებელია.

სინტოში ყველა ადამიანისთვის ნაგულისხმევია სიკეთე. ადამიანები იბადებიან სუფთა, "ორიგინალური ცოდვის" გარეშე და ადვილად შეუძლიათ ამ მდგომარეობაში დაბრუნება. უწმინდურება გამოწვეულია ყოველდღიური მოვლენებით - განზრახ და უნებლიე - როგორიცაა დაზიანება ან დაავადება, გარემოს დაბინძურება, მენსტრუაცია და სიკვდილი. უწმინდური ნიშნავს კამისგან განშორებას, რაც ართულებს წარმატებას, ბედნიერებას და მშვიდად ყოფნას. განწმენდა (ჰარა ან ჰარაი) არის ნებისმიერი რიტუალი, რომელიც მიზნად ისახავს ადამიანის ან უწმინდურობის საგნის (კეგარე) განთავისუფლებას.

ჰარაე მოდის იაპონიის დამფუძნებელი ისტორიიდან, რომლის დროსაც ორი კამი, Izanagi და Izanami, ორიგინალური კამიების დაკვეთით დაევალათ სამყაროში ფორმისა და სტრუქტურის შესატანად. გარკვეული ბრძოლის შემდეგ, ისინი იქორწინეს და შვილები გააჩინეს, იაპონიის კუნძულები და მათში მცხოვრები კამიები, მაგრამ ბოლოს ცეცხლის კამიმ მოკლა ისანამი. ბოდიშის მოხდენის იმედი იზაანაგი მიჰყვა მის სიყვარულს ქვესკნელისკენ და შეძრწუნებული დაინახა მისი დამპალი, ჭიებით სავსე გვამი. Izanagi გაიქცა ქვესკნელიდან და თავი გაწმინდა წყლით; შედეგი იყო მზის, მთვარისა და შტორმების კამიების დაბადება.

სინტო პრაქტიკა
სინტოიზმს საფუძვლად უდევს ტრადიციული პრაქტიკის დაცვა, რომელიც გავიდა იაპონიის საუკუნეების ისტორიაში.

შინტოს სალოცავები (ჯინჯი) არის საზოგადოებრივი ადგილები, რომლებიც აშენებულია კამის საცხოვრებლად. ყველას ეწვია საზოგადოებრივი სიწმინდეების მონახულება, თუმცა არსებობს გარკვეული წესები, რომლებიც უნდა დაიცვან ყველა ვიზიტორმა, მათ შორის თაყვანისცემა და წყლის გაწმენდა თავად სალოცავში შესვლამდე. კამის თაყვანისცემა ასევე შეიძლება გაკეთდეს მცირე სალოცავებში კერძო სახლებში (კამიდანა) ან წმინდა და ბუნებრივ სივრცეებში (მორი).

სინტოს განწმენდის რიტუალი

განწმენდა (ჰარა ან ჰარაი) არის რიტუალი, რომელიც ტარდება ადამიანის ან უწმინდურობის საგნის (კეგარე) გასათავისუფლებლად. განწმენდის რიტუალებს სხვადასხვა ფორმა აქვს, მათ შორის მღვდლის ლოცვა, წყლით ან მარილით გაწმენდა, ან თუნდაც ადამიანთა დიდი ჯგუფის მასობრივი განწმენდა. რიტუალის წმენდა შეიძლება დასრულდეს შემდეგი მეთოდებით:

ჰარაიგუში და ოჰნუზა. ოჰნუზა არის ადამიანისგან უწმინდურების გადატანის რწმენა და გადატანის შემდეგ ობიექტის განადგურება. შინტოს სალოცავში შესვლისას მღვდელი (შინშოკუ) გაასუფთავებს განწმენდის ჯოხს (ჰარაიგუში), რომელიც შედგება ჯოხისგან, რომელსაც ქაღალდის, თეთრეულის ან თოკის ზოლები აქვს მიბმული მნახველებისათვის, მინარევების შთანთქმის მიზნით. უწმინდური ჰარაიგუში თეორიულად მოგვიანებით განადგურდება.

მისოგი ჰარაი. Izanagi- ს მსგავსად, ამ გამწმენდის მეთოდი ტრადიციულად გამოიყენება ჩანჩქერის, მდინარის ან წყლის სხვა აქტიური წყლის ქვეშ მთლიანად ჩაძირვით. სალოცავის შესასვლელთან ჩვეულებრივია აუზების მოძებნა, სადაც სტუმრები დაიბანენ ხელებსა და პირს, როგორც ამ პრაქტიკის შემოკლებული ვარიანტი.

იმი პროფილაქტიკური და არა განწმენდის აქტი, Imi არის ტაბუების დაწესება გარკვეულ გარემოებებში, რათა თავიდან იქნას აცილებული უწმინდურება. მაგალითად, თუ ოჯახის წევრი ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა, ოჯახი სალოცავში არ მოვიდოდა, რადგან სიკვდილი უწმინდურად ითვლება. ანალოგიურად, როდესაც ბუნებაში რაიმე დაზიანება დაზიანებულია, ლოცვები წარმოითქმის და რიტუალები ტარდება ფენომენის კამიების დასამშვიდებლად.

ოჰარა. ყოველი წლის ივნისისა და დეკემბრის ბოლოს იაპონიის სალოცავებში ტარდება ოჰარები ან "დიდი განწმენდის" ცერემონია მთელი მოსახლეობის განწმენდის მიზნით. გარკვეულ გარემოებებში, იგი ხორციელდება ბუნებრივი კატასტროფების შემდეგაც.

კაგურა
კაგურა არის ცეკვის სახეობა, რომელსაც იყენებენ კამის, განსაკუთრებით ცოტა ხნის წინ გარდაცვლილი ადამიანების დასამშვიდებლად და ენერგიულად. ეს ასევე პირდაპირ კავშირშია იაპონიის წარმოშობის ისტორიასთან, როდესაც kami ცეკვავდა Amaterasu- სთვის, მზის kami- სთვის, რათა დაერწმუნებინა მისი დამალვა სამყაროსთვის სინათლის აღსადგენად. სინტოში ბევრი სხვა რამეების მსგავსად, ცეკვების ტიპებიც განსხვავდება საზოგადოებიდან საზოგადოებამდე.

ლოცვა და შესაწირავი

ლოცვა და შესაწირავი კამი ხშირად რთულია და მნიშვნელოვან როლს ასრულებს კამიასთან კომუნიკაციაში. არსებობს სხვადასხვა სახის ლოცვა და შესაწირავი.

ნორიტო
ნორიტო არის სინთოელი ლოცვები, რომლებიც წარმოითქმის როგორც მღვდლების, ასევე თაყვანისმცემლების მიერ, რომლებიც პროზაულ რთულ სტრუქტურას მისდევენ. ისინი, როგორც წესი, შეიცავს კამის სადიდებელ სიტყვებს, აგრეთვე თხოვნებსა და შეთავაზებების ჩამონათვალს. ნორიტოს ასევე ნათქვამია, როგორც მღვდლის მიერ წმინდანთა შესასვლელამდე შესასვლელის განწმენდის ნაწილი.

Ema
ემა არის ხის პატარა დაფები, რომელშიც თაყვანისმცემლებს შეუძლიათ დაწერონ ლოცვა კამიებისთვის. დაფები შეძენილია სალოცავში, სადაც მათ დატოვონ კამები. მათ ხშირად აქვთ მცირე ზომის ნახატები და ნახატები, და ლოცვები ხშირად შედგება წარმატების თხოვნისგან გამოცდის დროს და ბიზნესში, ბავშვების ჯანმრთელობასა და ბედნიერ ქორწინებებში.

ოფუდა
Ofuda არის ამულეტი, რომელიც მიღებულია სინტოს სალოცავში, კამის სახელით და მიზნად ისახავს იღბლისა და უსაფრთხოების მოპოვებას მათთვის, ვინც მას საკუთარ სახლებში აკიდებს. ომამორი უფრო პატარა და უფრო პორტატული ოუდაა, რომელიც გთავაზობთ უსაფრთხოებას და დაცვას ერთი ადამიანისთვის. ორივე უნდა განახლდეს ყოველწლიურად.

ომიკუჯი
ომიკუჯი არის მცირე ზომის ქაღალდი შინტოს სალოცავებში, რომელზეც დაწერილია ნაწერები. ვიზიტორი მცირე თანხას გადაიხდის ომიკუჯის შემთხვევითი შერჩევისთვის. ქაღალდის გაშლა იღბალს გამოყოფს.

შინტოს საქორწილო ცერემონია

შინტოს რიტუალებში მონაწილეობა აძლიერებს პიროვნულ ურთიერთობებსა და ურთიერთობებს კამიასთან და შეუძლია ჯანმრთელობა, უსაფრთხოება და იღბალი მოუტანოს ადამიანს ან ადამიანთა ჯგუფს. მიუხედავად იმისა, რომ ყოველკვირეული მსახურება არ არის, ერთგულებისთვის ცხოვრების სხვადასხვა რიტუალები არსებობს.

ჰაცუმიამამაირი
ბავშვის დაბადების შემდეგ, მას მშობლები და ბებია და ბაბუები სალოცავში მიჰყავთ, რომ კამების მფარველობაში მოათავსონ.

შიჩიგოსანი
ყოველწლიურად, 15 ნოემბრის უახლოეს კვირას, მშობლებმა სამი და ხუთი წლის ვაჟები და სამი და შვიდი წლის ქალიშვილები წაიყვანეს ადგილობრივ სალოცავში, რომ ღმერთებს მადლობა გადაუხადონ ჯანმრთელი ბავშვობისთვის და იღბლიანი და წარმატებული მომავლის თხოვნით.

სეიჯინ შიკი
ყოველწლიურად, 15 იანვარს, 20 წლის მამაკაცები და ქალები სალოცავებს სტუმრობენ, რომ კამი ზრდასრულობას მიაღწიონ.

ქორწინება
მიუხედავად იმისა, რომ სულ უფრო იშვიათია, ქორწილის ცერემონიალი ტრადიციულად ოჯახის წევრებისა და მღვდლების თანდასწრებით სინთო ტაძარში ტარდება. როგორც წესი, ესწრება პატარძალი, საქმრო და მათი უახლოესი ოჯახები, ცერემონია შედგება ფიცისა და ბეჭდების გაცვლის, ლოცვების, სასმელების და კამის შესაწირავის შესახებ.

სიკვდილი
შინტოს სალოცავებში პანაშვიდები იშვიათად ტარდება და თუ ისინი ტარდება, მათ მხოლოდ გარდაცვლილი ადამიანის კამის დამამშვიდებლად სჭირდებათ. სიკვდილი უწმინდურად ითვლება, თუმცა მხოლოდ გარდაცვლილი ადამიანის სხეულია უწმინდური. სული სუფთაა და სხეულისგან თავისუფალი.