ერთგულება მარიამს: 63 ეაკულაციის გვირგვინი, მადლის მისაღებად
63 HOLY VIRGIN JACULATORY CROWN
1-ე საიდუმლოება ან განზრახვა: პატივისცემის პატივისცემით თქვენი Immaculate Concept.
(10 ჯერ) ო მარიამი ჩაფიქრებულიყო ცოდვის გარეშე, ილოცეთ ჩვენთვის, ვინც მოგმართავს
დიდება მამა ...
მე -2 საიდუმლოება ან განზრახვა: თქვენი ღვთიური დედობის პრივილეგიის პატივსაცემად.
(10 ჯერ) ო მარიამი ჩაფიქრებულიყო ცოდვის გარეშე, ილოცეთ ჩვენთვის, ვინც მოგმართავს
დიდება მამა ...
მე -3 საიდუმლო ან განზრახვა: თქვენი მუდმივი ქალწულობის პრივილეგიის პატივსაცემად.
(10 ჯერ) ო მარიამი ჩაფიქრებულიყო ცოდვის გარეშე, ილოცეთ ჩვენთვის, ვინც მოგმართავს
დიდება მამა ...
მე -4 საიდუმლო ან განზრახვა: თქვენი კაპიტული მიძინების პრივილეგიის საპატივცემულოდ.
(10 ჯერ) ო მარიამი ჩაფიქრებულიყო ცოდვის გარეშე, ილოცეთ ჩვენთვის, ვინც მოგმართავს
დიდება მამა ...
მე -5 საიდუმლო ან განზრახვა: თქვენი უნივერსალური შუამავლობის პრივილეგიის პატივისცემით.
(10 ჯერ) ო მარიამი ჩაფიქრებულიყო ცოდვის გარეშე, ილოცეთ ჩვენთვის, ვინც მოგმართავს
დიდება მამა ...
მე -6 საიდუმლო ან განზრახვა: თქვენი უნივერსალური მეფობის პრივილეგიის პატივისცემით.
(10 ჯერ) ო მარიამი ჩაფიქრებულიყო ცოდვის გარეშე, ილოცეთ ჩვენთვის, ვინც მოგმართავს
დიდება მამა ...
ᲛᲝᲓᲘ ᲕᲘᲚᲝᲪᲝᲗ
დაიმახსოვრე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, რომ მსოფლიოში არასოდეს გაეგო, რომ ვინმემ შენ მიმართა დახმარებას, შენს დახმარებას ითხოვს და მიატოვე. მეც, ანიმაციური, ასეთი ნდობით დავიმახსოვრე თქვენ, ყველაზე სუფთა ღვთისმშობელი, და მოვდივარ თქვენს წინაშე მოთავსება, გულგატეხილი და გულწრფელი ცოდვილი. თქვენ, ვინც სიტყვის დედა ხართ, არ უარყოთ ჩემი ცუდი ხმა, მაგრამ ისმინეთ კეთილგანწყობილებით და მომისმინეთ.
(3 ჯერ) ო მარიამი ჩაფიქრებულიყო ცოდვის გარეშე, ილოცეთ ჩვენთვის, ვინც მოგმართავს
დიდება მამა ...
განათებული ღვთისმშობელი
უკვე ანგელოზ გაბრიელთან დიალოგიდან ღვთისმშობელ მარიამში ჩნდება გაგების ნიჭი. ის არ ამაღლებს საკუთარ თავს, ის ასახავს, კითხულობს და პასუხობს შეღწევადობით და საზომით. მისი ფხიზელი და ბრძნული სიტყვების მიღმა, უფრო მაღალი ინტელექტი შეიძლება გამოიყურებოდეს. იგი განათებულია სულიწმიდით.
1. "intus légere"-დან (შიგნით კითხვა) ინტელექტის ნიჭი არის ინტუიცია, რომლითაც სულიერი ადამიანი აღწევს რწმენის სიღრმეში და ასევე ბუნებრივ ჭეშმარიტებებში, ჩაწვდება (légere) მათ ფარულ და საბოლოო მნიშვნელობებს წმიდათა შუქზე. სული.
იესო საყვედურობს მოციქულებს: „ნუთუ თქვენც უგუნური ხართ?“, როცა მათ არ ესმით, რომ ადამიანი დაბინძურებულია არა იმით, რასაც ჭამს, არამედ იმით, რაც გულიდან გამოდის, ან როცა ისინი რჩებიან მისი სიტყვების მატერიალურობაში, შეუღწევლად. მათი მნიშვნელობა (მთ. 15, 16). და გაუგზავნე მათ სულიწმიდა, რათა გაიგონ წმინდა წერილები და წარმართონ ისინი მთელი ჭეშმარიტებისკენ. ირიბად თუ ცალსახად იესო გმობს ფარისეველთა ინტელექტს, რომელიც რჩება ზედაპირული და ექსჰიბიციონისტური. ვირმა და ხარმა იცნეს თავიანთი ბატონი, მაგრამ ხალხმა არ იცნო თავისი ღმერთი და ბრძენებმა მთელი თავისი გონებით ვერ იცნეს ღვთის სიტყვა.
ინტელექტს უხდება შეღწევა, ინტუიცია, ანალიზი, გარჩევა რწმენის ჭეშმარიტებაშიც და ბუნებრივშიც. ინტელექტის განსაკუთრებული აქტი არის სულიერი გამჭრიახობა, რომლითაც „სულიერი ადამიანი განსჯის ყველაფერს“ (1 კორ. 2:15) მის სიკეთესა თუ ბოროტებასთან დაკავშირებით.
რწმენის საგნების ნათელი შეღწევა არის ნეტარება დაპირებული მათთვის, ვისაც სუფთა გული აქვს: ისინი დაინახავენ ღმერთს საწყისში და ყველაფრის დასასრულს, დაინახავენ მის ანაბეჭდს ქმნილებებში.
ინტელექტი დაბინდულია ცოდვით (როგორც მოხდა დავითს ბათ-შებასთან ერთად), განსაკუთრებით გარკვეული მანკიერებებითა და ვნებებით, რომლებიც არღვევს ადამიანის ზოგად წონასწორობას: სატანიზმი, შუამავლობა, გარყვნილება, სპირიტიზმი, მაგია, ათეისტური ჯგუფების ერთგულება, ალკოჰოლიზმი, ნარკოტიკები. და ა.შ.
ინტელექტის საწინააღმდეგო მანკიერებებია სიბნელე, განსჯის უხეშობა, ვნება და ა.შ.
2. აშკარაა, რომ მარიამი არ ექვემდებარება ასეთ ფსიქიკურ დისბალანსს და რომ მისი ინტელექტი, ასეთი გამჭვირვალე, უფრო მეტად სარგებლობს, ვიდრე სხვათაგან სუფთა გულითა ნეტარებისგან. ის არის უბიწო და ღვთისმშობელი, ის არის ღვთისმშობელი, ის არის პატარძალი სულიწმიდისა. ინტელექტის ნიჭი მას სხვადასხვა კუთხით აქვს განსაკუთრებული ზომით, როგორც ჩანს მისი ქცევიდან.
კანაში ქორწილში ის გრძნობს ოჯახის სირცხვილს, რომელიც რისკავს ცუდი შთაბეჭდილების მოხდენას ღვინის ამოწურვის გამო. მეორეს მხრივ, აცნობიერებს ძის ღვთაებრიობას, მას არ სურს საქმის დაუფიქრებლად ძალადობა. იგი შემოიფარგლება სიტუაციის მინიშნებით: „აღარ აქვთ ღვინო“.
იესოს მორიდებით ხუმრობას მიღმა ("და რა გვაქვს ჩვენთან, ქალო?") იგი თვალს ადევნებს ძის შემწყნარებლობას და ეუბნება მსახურებს: "რაც გეტყვის ის გააკეთე". და იესო აღასრულებს წყლის ღვინოდ გადაქცევის სასწაულს.
მარიამის გონიერება ვლინდება იოსებთან მის ქცევაში ანგელოზის გამოცხადების შემდეგ: მან იცის, რა ხდება მის სხეულში და რა სიურპრიზი ექნება იოსებს, როცა გაიგებს, რომ ის ორსულად არის; თუმცა, მას არ სურს განჭვრიტოს ნდობა, რომელსაც დასჭირდება ღონისძიების განსაკუთრებული მნიშვნელობის ტოლფასი გარანტია. შემდეგ იგი საქმის გადაწყვეტას პროვიდენსს უტოვებს და ანგელოზი ერევა, რათა დაარწმუნოს იოსები, რომ „რაც მასში წარმოიქმნება სულიწმიდის საქმეა“.
რაოდენ მწვავეც არ უნდა იყოს ადამიანური ინტელექტი რეფლექსიას, ანალიზს, დასტურის მოლოდინს: „დედამ ყოველივე ეს გულში შეინახა“ (ლკ. 2); „მარიამს ეს ყველაფერი კარგად ჰქონდა მხედველობაში და გულში ფიქრობდა“ (ლკ. 51:2).
3. ინტელექტის ნიჭი სრულად ანათებს მარიამის დიდებულ მდგომარეობაში: მსოფლიოს დედოფალი ავლენს დედობრივ ზედმეტ გაგებას ეკლესიის მოვლენების შესახებ, ერევა სიყვარულის გაგებით, რათა დაეხმაროს მათ, ვინც მას მიმართავს.
მარიამი იესოსთან მიჰყავს
„ღვთისმშობელ მარიამში ყველაფერი ქრისტესთანაა და ყველაფერი მასზეა დამოკიდებული: მის თვალწინ მამა ღმერთმა მარადიულად აირჩია იგი ყოვლადწმიდა დედად და შეამკო იგი სხვას არავის მინიჭებული სულის ძღვენით. რა თქმა უნდა, ჭეშმარიტმა ქრისტიანულმა ღვთისმოსაობამ არასოდეს გამოავლინა ღვთისმშობლის განუყოფელი კავშირი და არსებითი მითითება ღვთაებრივ მაცხოვართან. თუმცა, გვეჩვენება, რომ განსაკუთრებით ჩვენი ეპოქის სულიერი მიმართულების შესაბამისად, დომინირებს და შთანთქავს „ქრისტეს საკითხს“, რომ ღვთისმშობლისადმი თაყვანისცემის გამოხატულებაში განსაკუთრებული ადგილი აქვს ქრისტოლოგიურ ასპექტს და რომ ისინი ასახავს გეგმას. ღმერთმა, რომელმაც წინასწარ განსაზღვრა „ერთი და იგივე განჩინებით მარიამის წარმოშობა და ღვთაებრივი სიბრძნის განსახიერება“. ეს ხელს შეუწყობს იესოს დედასთან მეტი სოლიდარობის დამყარებას და მის ეფექტურ ინსტრუმენტად გადაქცევას „ღვთის ძის სრული შემეცნების მისაღწევად, ქრისტეს სრულფასოვანი სიმაღლის მიღწევამდე“ (ეფესელთა 4:13). (Marialis Cultus 25).