წმინდა მფარველი ანგელოზების ერთგულება იმ გარემოში, რომელშიც ყოველდღე ვცხოვრობ

გარემოს წმინდა ანგელოზები, რომელთაც ვცხოვრობ ყოველ დღე

ჩემი ოჯახის წრის წმიდა ანგელოზები და ჩემი საუკუნეების განმავლობაში გაყოფილი ყველა ჩემი სამშობლოსა და მთელი წმინდა ეკლესიის წმიდა ანგელოზები! წმიდა ანგელოზები ყველას, ვინც ჩემსავით კეთილსა და ბოროტებას ვაკეთებ წმიდა ანგელოზები, ვისთვისაც ღმერთმა ბრძანება გასცა, რომ ჩემი ყველა გზა გამეგრძელებინა! (ფსალმუნი 90, II). ნება მომეცით ვცხოვრობ თქვენს მოქმედების მძლავრ სფეროებში და მონაწილეობა მივიღოთ თქვენი დიდი შემოქმედებითი სიხარულისა და ნებისყოფის ნაყოფებში! თქვენ ხართ პარტნიორები და თანამშრომლობთ ტრიანური ღმერთის მოქმედებაში სულიწმიდის სიბრძნის და სიყვარულის გათვალისწინებით. დაე, ათეისტების გეგმები და მათი ბოროტი გავლენა ხომალდით გადავიდეს!

განიკურნე დაავადებული კიდურები ქრისტეს მისტიკური სხეულით და განწმინდე ჯანმრთელები!

დაე, მოციქულმა სიყვარულს მიაღწიოს სრულ განვითარებას ერთიანობაში, რწმენით! ამინ

როდესაც საქმე ანგელოზებს ეხებათ, არ არის მოკლებული ისინი, ვინც არასწორად იღიმებიან, თითქოს ცხადყოფს, რომ ეს არის თემა, რომელიც მოდაზეა წასული, ან უფრო მარტივად რომ ვთქვათ, ეს ძალიან ლამაზი ამბავია იმისათვის, რომ ბავშვებმა დაიძინონ. არიან ისეთებიც კი, რომლებიც გაბედავენ მათ გაუჩინარებას ექსტრაორდინალებთან, ან უარყოფენ მათ არსებობას, რადგან "არავინ" უნახავს. ამასთან, ანგელოზების არსებობა ჩვენი კათოლიკური რწმენის ერთ-ერთი ჭეშმარიტებაა.
ეკლესიაში ნათქვამია: ”სულისკვეთებით, არაკეთილსინდისიერი არსებების არსებობა, რომელსაც სასულიერო წერილი ჩვეულებრივ ანგელოზებს უწოდებენ, რწმენის ჭეშმარიტებაა” (კატ. 328). ანგელოზები "ღვთის მსახურები და მესინჯეები არიან" (კატ. 329). «როგორც წმინდა სულიერ არსებებს, მათ აქვთ ინტელექტი და ნებისყოფა: ისინი პიროვნული და უკვდავი არსებები არიან. ისინი აღემატებიან ყველა თვალსაჩინო არსებას სრულყოფილებაში ”(კატ. 330).
წმინდა გრიგორი დიდი, რომელსაც "ციური მილიციის ექიმი" უწოდებს, ამბობს, რომ "ანგელოზთა არსებობა დასტურდება სასულიერო წერილის თითქმის ყველა გვერდზე". უდავოდ წერილი სავსეა ანგელოზური ჩარევებით. ანგელოზები ხუჭუჭავენ მიწიერ სამოთხეს (გმ. 3, 24), იცავს ლოტს (გმ. 19), გადარჩენილ ჰაგარს და მის ვაჟს უდაბნოში (დაბ. 21, 17), უჭირავს აბრაამის ხელი, აღზრდილი მისი ვაჟი ისაკის მოსაკლავად (გმ. 22, 11 ), დაეხმარეთ და კომფორტს მოუტანს ელიას (1 მეფეთა 19, 5), ესაიას (ის 6, 6), ეზეკიელს (ე. 40, 2) და დანიელს (დნ. 7, 16).
ახალი აღთქმის ანგელოზები სიზმარში გამოავლენენ იოსებს, აცხადებენ იესოს დაბადებას მწყემსები, ემსახურებიან მას უდაბნოში და ამშვიდებენ მას გეთსიმანიაში. ისინი აცხადებენ მის აღდგომას და იმყოფებიან მის ამაღლებაში. თავად იესო მათ შესახებ ბევრს საუბრობს პარაკლისებით და სწავლებებით. ანგელოზი ათავისუფლებს პეტრეს ციხიდან (აკ. 12), ხოლო კიდევ ერთი ანგელოზი ეხმარება დიაკონს ფილიპეს გადაქცევას ეთიოპიის ღაზას გზაზე (აკ. 8). გამოცხადების წიგნში ანგელოზთა მრავალი ჩარევა ხვდება, როგორც ღვთის ბრძანებების შესრულებას, მათ შორის კაცებსაც.
ისინი ათასობით და ათასობით (Dn 7, 10 და Rev 5, 11) არიან. ისინი კაცებს დასახმარებლად გაგზავნილ სულებს ემსახურებიან (ებრ. 1:14). მოციქული გულისხმობს ღმერთის ძალას: „ის ქმნის თავის ანგელოზებს ქარივით და მის მსახურებს ცეცხლის ალივით“ (ებრ. 1: 7).
წირვა-ლოცვაზე, ეკლესია აღნიშნავენ განსაკუთრებით წმინდა მიქაელს, წმინდა გაბრიელსა და წმინდა რაფაელს 29 სექტემბერს, ხოლო ყველა მფარველ ანგელოზს 2 ოქტომბერს. ზოგი ავტორი საუბრობს ლეზიჩელის, ურიელეს, რაფიელის, ეტოფელის, სალატიელეს, ემანუელეს შესახებ ... მაგრამ ამაში არ არის გარკვეული დარწმუნება და მათი სახელები არც თუ ისე მნიშვნელოვანია. ბიბლიაში მხოლოდ პირველი სამი არის ნახსენები: მიქაელი (გამოცხადება 12, 7; ჯვ. 9; დნ. 10, 21), გაბრიელი, რომელიც აცხადებს მარიამის განსახიერებას (ლკ. 1; დნ. 8, 16 და 9, 21) და რაფაელი, რომელიც თან ახლავს ტობიას მოგზაურობაში ამავე სახელწოდების წიგნში.
ჩვეულებრივ, წმიდა მიქაელს მთავარანგელოზის წოდება ეძლევა, როგორც ეს 9 გ-შია ნათქვამი, რადგან ის არის თავადი და ყველა ციური ჯარის თავი. ქრისტიანულმა ღვთისმოსავობამ მთავარანგელოზთა სახელწოდებაც მიუძღვნა გაბრიელეს და რაფაელს. სან მიქელის კულტი ძალიან უძველესია. უკვე მე –709 საუკუნეში, Phrygia– ში (მცირე აზია) იყო მისთვის შექმნილი საკურთხეველი. მეხუთე საუკუნეში კიდევ ერთი აშენდა იტალიის სამხრეთით, გარგანოს მთაზე. XNUMX წელს ნორმანდიაში (საფრანგეთი) აშენდა კიდევ ერთი დიდი საკურთხეველი.
ანგელოზები "დილის ვარსკვლავები და [...] ღვთის შვილები არიან" (საქმე 38, 7). ამ ტექსტის კომენტირებისას, Friar Luis de León ამბობს: "ის მათ დილის ვარსკვლავებს უწოდებს, რადგან მათი ინტელექტი უფრო ნათელია, ვიდრე ვარსკვლავები და რადგან მათ დაინახეს შუქი გამთენიისას." წმინდა გრიგოლ ნაზიანჟენო ამბობს, რომ "თუ ღმერთი მზეა, ანგელოზები მისი პირველი და ყველაზე მბზინავი სხივებია". წმიდა ავგუსტინე ამბობს: ”ისინი თავგამოდებით გვიყურებენ და გვეხმარებიან ისე, რომ ჩვენც მივაღწიოთ ზეცის კარიბჭეს” (კომ. ფსალმ. 62, 6).