წმინდანთა ერთგულება: მოითხოვონ მადლი დედა ტერეზის შუამავლობით

წმიდა ტერეზა კალკუტაელი, შენ ნება დართე ჯვარზე იესოს მწყურვალი სიყვარული გამხდარიყო შენში ცოცხალი ალი, რათა ყოფილიყო მისი სიყვარულის შუქი ყველას მიმართ. მიიღეთ იესოს გულიდან მადლი (გამოხატოთ ის მადლი, რომლისთვისაც გსურთ ლოცვა).

მასწავლე, რომ იესომ შეაღწიოს ჩემში და დაეუფლოს მთელ ჩემს არსებას, ისე მთლიანად, რომ ჩემი ცხოვრებაც კი იყოს მისი სინათლისა და სხვების სიყვარულის გამოსხივება. ამინ.

კალკუტას წმინდა დედა ტერეზა (1910 - 1997 - აღინიშნება 5 სექტემბერს)

საქველმოქმედო მისიონერთა ეკლესიაში ან სამლოცველოში შესვლისას, ვერ შეამჩნევთ ჯვარცმას საკურთხევლის ზემოთ, რომლის გვერდით არის წარწერა: „მწყურია“ („მწყურია“): აქ არის ცხოვრების მოკლე შინაარსი და წმინდა ტერეზა კალკუტას ნამუშევრები, რომელიც წმინდანად შერაცხა 4 წლის 2016 სექტემბერს რომის პაპმა ფრანცისკემ წმინდა პეტრეს მოედანზე, 120 XNUMX მორწმუნისა და მომლოცველის თანდასწრებით.

რწმენის, იმედის, ქველმოქმედების, ენით აუწერელი სიმამაცის ქალს, დედა ტერეზას ქრისტოცენტრული და ევქარისტიული სულიერება ჰქონდა. ის ამბობდა: "ჩემი ცხოვრების ერთი წუთიც კი ვერ წარმომიდგენია იესოს გარეშე. ჩემთვის ყველაზე დიდი ჯილდოა იესოს სიყვარული და ღარიბებში მსახურება".

ეს მონაზონი, ინდური ჩვეულებითა და ფრანცისკანური სანდლებით, უცხო არავისთვის, მორწმუნეებისთვის, ურწმუნოებისთვის, კათოლიკეებისთვის, არაკათოლიკეებისთვის, თავი დააფასეს და აფასებდნენ ინდოეთში, სადაც ქრისტეს მიმდევრები უმცირესობას წარმოადგენენ.

დაიბადა 26 წლის 1910 აგვისტოს სკოპიეში (მაკედონია) მდიდარ ალბანელ ოჯახში, აგნესი გაიზარდა პრობლემურ და მტკივნეულ ქვეყანაში, სადაც თანაარსებობდნენ ქრისტიანები, მუსულმანები და მართლმადიდებლები; სწორედ ამიტომ არ გაუჭირდა მას მოღვაწეობა ინდოეთში, სახელმწიფოში, რომელსაც აქვს რელიგიური შემწყნარებლობა-შეუწყნარებლობის შორეული ტრადიციები, ისტორიული პერიოდებიდან გამომდინარე. დედა ტერეზამ თავისი ვინაობა ასე განსაზღვრა: „მე სისხლით ალბანელი ვარ. მე მაქვს ინდოეთის მოქალაქეობა. კათოლიკე მონაზონი ვარ. მოწოდებით მთელ მსოფლიოს ვეკუთვნი. ჩემს გულში მე მთლიანად იესოს ვეკუთვნი».

ილირიული წარმოშობის ალბანეთის მოსახლეობის დიდმა ნაწილმა, მიუხედავად იმისა, რომ განიცადა ჩაგვრა ოსმალეთის მხრიდან, მოახერხა გადარჩენა თავისი ტრადიციებითა და ღრმა რწმენით, რომელსაც ფესვები აქვს წმინდა პავლეში: «იმდენად, რომ იერუსალიმიდან და მიმდებარედ. ქვეყნებში, დალმაციაში მე დავასრულე ქრისტეს სახარების ქადაგების მისია“ (რომ 15,19:13). ალბანეთის კულტურა, ენა და ლიტერატურა წინააღმდეგობას უწევდა ქრისტიანობის წყალობით. თუმცა, კომუნისტი დიქტატორის ენვერ ხოჯას სისასტიკე სახელმწიფო განკარგულებით (1967 წლის 268 ნოემბერი) აკრძალავს ნებისმიერ რელიგიას, დაუყოვნებლივ დაანგრევს XNUMX ეკლესიას.

ტირანის მოსვლამდე დედა ტერეზას ოჯახი ორივე ხელით ადიდებდა ქველმოქმედებას და საერთო სიკეთეს. ლოცვა და წმიდა როზარია ოჯახის წებო იყო. 1979 წლის ივნისში ჟურნალ „დრიტას“ მკითხველებს მიმართა, დედა ტერეზამ უთხრა სულ უფრო სეკულარიზებულ და მატერიალისტურ დასავლურ სამყაროს: „როცა დედაჩემზე და მამაჩემზე ვფიქრობ, ყოველთვის ვფიქრობ, როდის ვიყავით საღამოს ყველა ერთად ვლოცულობდით [. ..] მხოლოდ ერთი რჩევა შემიძლია მოგცეთ: რაც შეიძლება მალე დაუბრუნდეთ ერთად ლოცვას, რადგან ოჯახი, რომელიც ერთად არ ლოცულობს, ერთად ვერ იცხოვრებს“.
18 წლის ასაკში აგნესი შევიდა ლორეტოს ღვთისმშობლის მისიონერ დების კრებაში: 1928 წელს გაემგზავრა ირლანდიაში, ერთი წლის შემდეგ კი უკვე ინდოეთში იყო. 1931 წელს მან დადო თავისი პირველი აღთქმა, მიიღო ახალი სახელი და, მარია ტერეზა, ყრმა იესო, რადგან იგი ძალიან ერთგული იყო კარმელიტის მისტიკოსის, წმინდა ტერეზა ლისიესადმი. მოგვიანებით, კარმელიტი წმინდა იოანე ჯვარცმულის მსგავსად, ის განიცდის "ბნელ ღამეს", როდესაც მისი მისტიური სული განიცდის უფლის დუმილს.
დაახლოებით ოცი წლის განმავლობაში იგი ასწავლიდა ისტორიას და გეოგრაფიას მდიდარი ოჯახების გოგონებს, რომლებიც სწავლობდნენ ლორეტოს დების კოლეჯში ენტალიში (კალკუტის აღმოსავლეთი ნაწილი).

შემდეგ მოვიდა მოწოდება მოწოდებაში: ეს იყო 10 წლის 1946 სექტემბერი, როდესაც მატარებლით მიმავალს სულიერი ვარჯიშების კურსზე დარჯილინგში, მან გაიგონა ქრისტეს ხმა, რომელიც მოუწოდებდა მას ეცხოვრა უმცირესთა შორის. თავად მან, რომელსაც სურდა ეცხოვრა, როგორც ქრისტეს ნამდვილი პატარძალი, მოახსენა "ვოისის" სიტყვები თავის უფროსებთან მიმოწერაში: "მინდა ინდოელი მისიონერი საქველმოქმედო დები, რომლებიც შეიძლება იყვნენ ჩემი სიყვარულის ცეცხლი ყველაზე ღარიბებს შორის. ავადმყოფი, მომაკვდავი, ქუჩის ბავშვები. ეს არის ღარიბები, რომლებიც თქვენ უნდა მოიყვანოთ ჩემთან და დებმა, რომლებმაც სიცოცხლე შესწირეს, როგორც ჩემი სიყვარულის მსხვერპლნი, მომიტანენ ამ სულებს“.

ყოველგვარი სირთულის გარეშე, იგი ტოვებს პრესტიჟულ მონასტერს თითქმის ოცი წლის ყოფნის შემდეგ და დადის მარტო, თეთრი სარით (ინდოეთის გლოვის ფერი) ლურჯში (მარიანის ფერი), კალკუტის ღარიბების გავლით დავიწყებულის საძიებლად. პარიების, მომაკვდავების, რომელთა შესაგროვებლადაც ჩამოდის, ვირთხებით გარშემორტყმული, თუნდაც კანალიზაციაში. თანდათან მისი ზოგიერთი ყოფილი მოსწავლე და სხვა გოგო შეუერთდნენ, რათა შემდეგ მიაღწიონ მისი მრევლის ეპარქიის აღიარებას: 7 წლის 1950 ოქტომბერი. და სანამ, ყოველწლიურად, საქველმოქმედო დების ინსტიტუტი იზრდება მთელ მსოფლიოში, ბოჯაჯიუს ოჯახი ექსპროპრიირებულია. მთელი მისი ქონება ხოჯას მთავრობის მიერ და, მისი რელიგიური მრწამსის დამნაშავე, სასტიკად იდევნება. დედა ტერეზა, რომელსაც ხელახლა აეკრძალება საყვარელი ადამიანების ნახვა, იტყვის: „ტანჯვა გვეხმარება, გავერთიანდეთ უფალთან, მის ტანჯვასთან“ მხსნელ ქმედებაში.

შემაძრწუნებელ და ძლიერ სიტყვებს ის გამოიყენებს ოჯახის ღირებულების, სიღარიბის პირველი გარემოს, თანამედროვე ეპოქაში: „ზოგჯერ უნდა დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვები, რათა უკეთ წარმართონ ჩვენი ქმედებები [...] იცნობთ ჩემი ოჯახის ღარიბებს, ჩემს სახლს, მათ, ვინც ჩემთან ახლოს ცხოვრობს: ხალხი, ვინც ღარიბია, მაგრამ არა პურის ნაკლებობის გამო?».

„ღმერთის პატარა ფანქარი“, რომ გამოვიყენო მისი თვითგანსაზღვრება, არაერთხელ ჩაერია საჯაროდ და ძალდატანებით, პოლიტიკოსებისა და სახელმწიფო მოღვაწეების წინაშეც კი, აბორტისა და კონტრაცეფციის ხელოვნური მეთოდების დაგმობაში. მან „მისი ხმა მიაწვდინა დედამიწის ძლევამოსილებს“, - თქვა რომის პაპმა ფრანცისკემ თავის წმინდანად შერაცხვაზე. მაშ, როგორ დავივიწყოთ ის დასამახსოვრებელი სიტყვა, რომელიც მან წარმოთქვა 17 წლის 1979 ოქტომბერს ოსლოში ნობელის პრემიის გადაცემის დროს? განაცხადა, რომ მან მიიღო პრიზი ექსკლუზიურად ღარიბების სახელით, მან ყველა გააოცა აბორტზე სასტიკი თავდასხმით, რომელიც მან წარმოადგინა, როგორც მთავარი საფრთხე მსოფლიოში მშვიდობისთვის.

მისი სიტყვები უფრო დროულად ჟღერს, ვიდრე ოდესმე: „მე ვგრძნობ, რომ დღეს მშვიდობის ყველაზე დიდი დამღუპველი აბორტია, რადგან ეს არის პირდაპირი ომი, პირდაპირი მკვლელობა, უშუალო მკვლელობა თავად დედის ხელით (...). იმიტომ, რომ თუ დედას შეუძლია საკუთარი შვილის მოკვლა, მე არაფერი უშლის ხელს შენს მოკვლას და შენ მე მოკვლა“. ის ამტკიცებდა, რომ არ დაბადებული ბავშვის სიცოცხლე ღვთის საჩუქარია, უდიდესი საჩუქარი, რაც ღმერთს შეუძლია მისცეს ოჯახს. «დღეს არის მრავალი ქვეყანა, სადაც აბორტის, სტერილიზაციის და სხვა საშუალებების ნებადართულია თავიდან აიცილოს ან გაანადგუროს სიცოცხლე. ეს აშკარა ნიშანია იმისა, რომ ეს ქვეყნები ღარიბთა შორის ყველაზე ღარიბია, რადგან მათ არ აქვთ გამბედაობა, რომ კიდევ ერთი სიცოცხლე მიიღონ. არ დაბადებული ბავშვის ცხოვრება, ისევე როგორც ღარიბების ცხოვრება, რომელსაც ვხვდებით კალკუტის, რომის ან მსოფლიოს სხვა კუთხეების ქუჩებში, ბავშვებისა და მოზრდილების ცხოვრება ყოველთვის იგივეა. ეს ჩვენი ცხოვრებაა. ეს არის საჩუქარი, რომელიც მოდის ღმერთისგან [...] ყოველი არსებობა არის ღმერთის სიცოცხლე ჩვენში. ჯერ კიდევ არ დაბადებულ ბავშვს აქვს ღვთაებრივი სიცოცხლე მასში“. ისევ ნობელის პრემიის ცერემონიაზე, კითხვაზე, რომელიც მას დაუსვეს: "რა შეგვიძლია გავაკეთოთ მსოფლიო მშვიდობის ხელშეწყობისთვის?" მან უყოყმანოდ უპასუხა: "წადი სახლში და გიყვარდეს შენი ოჯახები".

მან 5 წლის 1997 სექტემბერს (ლიტურგიული ხსოვნის დღეს) მიიძინა უფალში როსარინით ხელში. ამ "სუფთა წყლის წვეთმა", ამ განუყოფელმა მართამ და მარიამმა, ანდერძით მიიღო წყვილი სანდლები, ორი სარი, ტილოს ჩანთა, ორი-სამი რვეული, ლოცვის წიგნი, როზარია, მატყლის სვიტერი და... განუზომელი სულიერი მაღარო. , საიდანაც უხვად ვიღებდით ჩვენს დაბნეულ დღეებში, ხშირად ვივიწყებთ ღმერთის ყოფნას.