ერთგულება წმიდა ვარაზისადმი: მარიამის სკოლა

წმინდა Rosary: ​​"მარიამის სკოლა"

წმინდა Rosary არის "მარიამის სკოლა": ეს გამონათქვამი დაწერა პაპმა იოანე პავლე II- მ 16 წლის 2002 ოქტომბრის სამოციქულო წერილში Rosarium Virginis Mariae. ამ სამოციქულო წერილით რომის პაპმა იოანე პავლე II- მ ეკლესიას ერთი წლის საჩუქარი გადასცა del Rosario, რომელიც ხორციელდება 2002 წლის ოქტომბრიდან 2003 წლის ოქტომბრამდე.

რომის პაპი პირდაპირ ამბობს, რომ წმინდა Rosary- ით "ქრისტიანი ხალხი შედის მარიამის სკოლაში" და ეს გამოთქმა მშვენიერია, რაც გვაიძულებს მარიამ უწმინდესს, როგორც მასწავლებელს, ხოლო ჩვენ, მის შვილებს, მისი ბაგა-ბაღის მოსწავლეებად. ცოტა ხნის შემდეგ, რომის პაპი კვლავ იმეორებს, რომ მან დაწერა სამოციქულო წერილი Rosary- ზე, რომლითაც მოგვიწოდებდა, რომ ეცნობებინათ და განეხილათ იესო "მისი უწმინდესის კომპანიის კომპანიაში და სკოლაში": ეს შეიძლება აისახოს, ჩვენ ხელში ვართ "მერი უწმინდესის კომპანიაში, რადგან მისი შვილები და ჩვენ" მარიამის სკოლაში ვართ ", რადგან მისი მოსწავლეები.

თუ დიდ ხელოვნებაზე ვფიქრობთ, შეგვიძლია გავიხსენოთ დიდი მხატვრების შესანიშნავი ნახატები, რომლებმაც ასახეს ბავშვი იესო წმინდა წერილის წიგნით ხელში, ღვთიური დედის მკლავებში, ხოლო ის ასწავლის წიგნის წიგნს ღვთის სიტყვა. ის იყო იესოს პირველი და ერთადერთი მასწავლებელი და ყოველთვის სურს იყოს სიცოცხლის სიტყვის პირველი და ერთადერთი მასწავლებელი "პირმშოების" ყველა ძმისთვის (რომ. 8,29:XNUMX). ყველა ბავშვი, ყველა ადამიანი, ვინც დედის გვერდით კითხულობს Rosary- ს, შეიძლება დაემსგავსოს Baby Jesus- ს, რომელიც ღვთის სიტყვისგან ისწავლის ღვთის სიტყვას.

თუკი Rosary, სინამდვილეში, არის იესოსა და მარიამის ცხოვრების ევანგელური ამბავი, მისნაირი, ღვთიური დედა, ვერავინ გვეტყოდა იმ ღვთიურ-ადამიანურ ამბავს, რადგან ის იყო ერთადერთი მთავარი გმირი იესოს არსებობისა და მისი გამომსყიდველი მისიისა. ასევე შეიძლება ითქვას, რომ Rosary, თავისი შინაარსით, არის "rosary" ფაქტების, ეპიზოდების, მოვლენების, ან კიდევ უკეთესი, "მოგონებების" იესოსა და მარიამის ცხოვრების შესახებ. და «სწორედ ეს მოგონებები იყო - ნათლად წერს პაპი იოანე პავლე II - რომელიც, გარკვეული გაგებით, წარმოადგენდა„ ვარდნას “, რომელსაც თვითონ მუდმივად კითხულობდა თავისი მიწიერი ცხოვრების დღეებში».

ამ ისტორიულ საფუძველზე აშკარაა, რომ Rosary, მარიამის სკოლა, არის არა თეორიული, არამედ ცოცხალი გამოცდილების, არა სიტყვების, არამედ ხსნის მოვლენების, არა მშრალი დოქტრინების, არამედ გატარებული ცხოვრების სკოლა; და მთელი მისი "სკოლა" სინთეზირებულია ქრისტე იესოში, განსხეულებულ სიტყვაში, უნივერსალურ მაცხოვარში და გამომსყიდველში. მერი უწმინდესი, არსებითად, არის მოძღვარი, რომელიც გვასწავლის ჩვენ, მის სტუდენტებს, ქრისტეს, და ქრისტეში ის გვასწავლის ყველაფერს, რადგან მხოლოდ "მასში ყველაფერს აქვს თანმიმდევრულობა" (კოლ. 1,17:XNUMX). ჩვენი მხრიდან ფუნდამენტური რამ, ამიტომ, როგორც წმინდა მამა ამბობს, უპირველეს ყოვლისა არის "მისი სწავლა", "ის საგნების სწავლა".

ქრისტე გვაიძულებს "ვისწავლოთ"
და რომის პაპი იოანე პავლე II სწორად ეკითხება: «მაგრამ რომელი მოძღვარი უფრო გამოცდილია, ვიდრე მარიამი? თუ ღვთიური მხრიდან სული არის შინაგანი ოსტატი, რომელიც ქრისტეს სრულ ჭეშმარიტებამდე მიგვიყვანს (შდრ. ინ. 14,26:15,26; 16,13:XNUMX; XNUMX:XNUMX), ადამიანთა შორის, შენზე უკეთ ქრისტე არავინ იცის, არა დედის მსგავსად შეუძლია გაგვაცნოს მისი საიდუმლოს ღრმა ცოდნა ». ამ მიზეზით რომის პაპმა თავის მოსაზრებას ამ საკითხზე დაასრულა შემდეგი სიტყვებით და სიტყვებით: ”მარიამთან როზარის სცენების გავლით ჰგავს თავის თავს მარიამის” სკოლაში ”ქრისტეს წასაკითხად, მის საიდუმლოებებში შეღწევაში, წერილის გასაგებად ".

ამიტომ, აზრი, რომლის თანახმად, Rosary გვითავსებს "მარიამის სკოლაში", ანუ ხორცშესხმული სიტყვის დედის სკოლაში, სიბრძნის ადგილის სკოლაში, სკოლაში, რომელსაც ქრისტე გვასწავლის, გვინათებს ქრისტეს, ამიტომ არის წმინდა და სამაშველო. იგი ქრისტესკენ მიგვიყვანს, ის გვაერთიანებს ქრისტესთან, გვაიძულებს ქრისტეს "ვისწავლოთ", იქამდე რომ ქრისტიფიცირდნენ ჩვენში, როგორც მისი ძმები, "პირმშოები" მარიამი (რომ. 8,29:XNUMX).

რომის პაპი იოანე პავლე II, თავის სამოციქულო წერილში „Rosary“ - ზე, მოგვითხრობს „როზარის“ იმ დიდი მოციქულის, ნეტარი ბარტოლო ლონგოს ძალიან მნიშვნელოვან ტექსტს, რომელიც სიტყვასიტყვით ამბობს ამას: „ორი მეგობარივით, ხშირად ერთად ვარჯიშობენ, ასე რომ, ჩვენ, ნაცნობი საუბარი იესოსთან და ღვთისმშობელთან, როზარის საიდუმლოებებზე ფიქრისას და თანაზიარ ცხოვრებასთან ერთად, შეგვიძლია გავხდეთ, რამდენადაც ჩვენს სიბრალულს შეეძლება, მათნაირი იყოს და მათგან ვისწავლოთ უმაღლესი მაგალითები არის თავმდაბალი, ღარიბი, ფარული, მომთმენი და სრულყოფილი ». ამიტომ, წმინდა Rosary გვაქცევს მარიამის უწმინდესის მოსწავლეებს, ის გვაკავშირებს და გვაფრქვევს მასში, რომ ქრისტეს დაემსგავსოს, გახდეს ქრისტეს სრულყოფილი ხატი.