ერთგულება ჩვენი ლედი: რატომ არის მარიამ მოწამეთა დედოფალი?

მერი გახლდათ ვაჟკაცთა დედოფალი, რადგან მისი მესტიელები ყველაზე გრძელი და ყველაზე რთული იყო, ვიდრე ყველა მსროლელი.

ვის ექნება ისეთი მძიმე გული, რომ იგი არ გადაადგილდება დედამიწაზე ერთხელ მომხდარი სასტიკი მოვლენის მოსმენით? იგი ცხოვრობდა კეთილშობილური და წმინდა დედა, რომელსაც მხოლოდ ერთი ვაჟი ჰყავდა და ის ყველაზე საყვარელი ადამიანი იყო, რომლის წარმოდგენაცც შეიძლება იყოს, ის იყო უდანაშაულო სათნო ვირტუალური სიმპატიური ადამიანი და უყვარდა დედას სათქმელად, იმ მომენტამდე, რომ მას არასოდეს უთქვამს მისთვის ყველაზე ნაკლებად უკმაყოფილება; ის ყოველთვის პატივისცემა, მორჩილი და მოსიყვარულე იყო, ამიტომ დედამიწამ მიწიერ ცხოვრებაში მთელი სიყვარული მის შვილზე დააწესა. როდესაც ბიჭი გაიზარდა და ადამიანი გახდა, შურიდან გამომდინარე მას ყალბად ადანაშაულებდნენ მისი მტრები და მოსამართლე, თუმც იგი ცნობდა და გამოაცხადებდა თავის უდანაშაულობას, თუმცა, იმისთვის, რომ არ განეცადა თავისი მტრები, იგი მიესაჯა მას საშინელი და ცილისმწამებლური სიკვდილით, ზუსტად ის, რაც შურიანმა მოითხოვა. ღარიბ დედას უნდა დაეტანებინა ტკივილი, რომ დაინახა, რომ ეს მოსიყვარულე და საყვარელი ვაჟი უსამართლოდ გმობდა ყრმობის ახალგაზრდობაში და ხედავდა მას სასტიკი სიკვდილით, რადგან მათ აიძულეს ის წამებით სიკვდილით დასჯილიყო, საზოგადოებრივად, სამარცხვინო სასახლეში.

რას ამბობთ ერთგულ სულებზე? არ არის ეს საქმე თანაგრძნობის ღირსი? და ეს საბრალო დედა? თქვენ უკვე მიხვდით ვისზე ვსაუბრობ. ასე სასტიკად შესრულებული ვაჟი არის ჩვენი მოსიყვარულე გამოსყიდული იესო, ხოლო დედა არის ნეტარი ღვთისმშობელი, რომელიც ჩვენი სიყვარულისთვის მიიღო, რომ დაინახა, რომ ის კაცთა სისასტიკით შეეწირა ღვთიურ სამართლიანობას. ამრიგად, მარიამმა გაუძლო ჩვენთვის ამ დიდ ტკივილს, რომელიც მას ათასზე მეტი სიკვდილით დაუჯდა და რომელიც იმსახურებს ჩვენს ყველა თანაგრძნობას და მადლიერებას. თუ არ შეგვიძლია ამდენი სიყვარულის პასუხის გაცემა სხვა გზით, ყოველ შემთხვევაში, მოდით ცოტა გავჩერდეთ, განვიხილოთ ამ ტანჯვის სისასტიკე, რომლისთვისაც მარიამი მოწამეთა დედოფალი გახდა, რადგან მისი მოწამეობა ყველა წამებულს აღემატებოდა, რადგან ეს იყო: ყველაზე გრძელი მოწამეობა და ყველაზე სასტიკი მოწამეობა.

როგორც იესოს უწოდებენ მწუხარების მეფეს და მოწამეთა მეფეს, რადგან მის ცხოვრებაში მან უფრო მეტი ტანჯვა განიცადა, ვიდრე ყველა სხვა მოწამემ, ასე რომ, მარიამ სამართლიანად უწოდა მოწამეთა დედოფალი, რადგან მან ამ ტიტულის დამსახურება მიიღო იმის გამო, რომ მან მიიღო საშინელი მოწამეობა, ყველაზე დიდი, რაც შეიძლება რომ იცხოვრო ძის შემდეგ. რიკარდო დი სან ლორენცო სამართლიანად უწოდებს მას: "მოწამე მოწამე". ესაიას სიტყვები მის მიმართ შეიძლება ჩაითვალოს: „თქვენ მომაკვდავთ ტრაგედიების ტალღით“, (Is 22,18:XNUMX), ანუ გვირგვინი, რომლითაც იგი მოწამეობის დედოფლად გამოცხადდა, იყო საკუთარი ტანჯვა, რამაც გაანადგურა იგი და ეს აჭარბებდა ყველა დანარჩენი მოწამის დასჯა ერთად. რომ მარიამი ჭეშმარიტი მოწამე იყო, უეჭველია, და უდავოა მოსაზრება, რომ „მოწამეობისთვის“ ყოფნა ტკივილი, რომელსაც სიკვდილი შეუძლია, საკმარისია, თუნდაც ეს არ მოხდეს. წმინდა იოანე მახარობელს პატივი მიაგეს მოწამეებს შორის, თუმც იგი არ მოკვდა მდუღარე ზეთის ქვაბში, მაგრამ "იგი გამოვიდა უფრო უკეთესად, ვიდრე შესვლისას": Brev.Rom. "მანდილოსნის დიდების მოსაპოვებლად გამოყენება ეფექტურია, ამბობს წმინდა თომასი, რომ ადამიანი მოდის შეთავაზების გარეშე, სანამ დაიღუპება". წმინდა ბერნარდის თქმით, მარიამი მოწამე იყო "არა ხახვის მახვილით, არამედ გულების გულწრფელი ფერისთვის". თუ მისი სხეული არ დაიჭრა აღმსრულებლის ხელით, თუმცა, მის დალოცვილ გულს წყვეტს ძე ვნების ტკივილი, ტკივილი, რომელიც საკმარისი იყო იმისათვის, რომ მას არა ერთი, არამედ ათასი დაღუპვა მიეცა. ჩვენ დავინახავთ, რომ მერი არა მხოლოდ ჭეშმარიტი მოწამე იყო, არამედ მისმა მოწამეობამ ყველა სხვას გადააჭარბა, რადგან ეს უფრო გრძელი მოწამეობა იყო და, ასე ვთქვათ, მთელი მისი ცხოვრება გრძელი სიკვდილი იყო. წმინდა ბერნარდის თქმით, იესოს ვნება მის დაბადებიდანვე დაიწყო, ასე რომ, მარიამმა, ისევე როგორც ძემ, მთელი სიცოცხლე განიცადა მოწამეობრივად. ნეტარი ალბერტ დიადი ხაზს უსვამს იმას, რომ მარიამის სახელი ასევე ნიშნავს "მწარე ზღვას". სინამდვილეში, იერემიას პასაჟი ეხება მას „შენი ტკივილი ზღვაზე დიდია“ ლამ 2,13:XNUMX. რადგან ზღვა მარილიანი და გემოვნებით მწარეა, ამიტომ მარიამის ცხოვრება ყოველთვის სავსე იყო მწარედ იმის გამო, რომ მხსნელი იყო გამოსყიდვის ვნება, რაც მისთვის ყოველთვის იყო. ჩვენ არ შეგვიძლია ვიეჭვოთ, რომ მან, სულიწმიდისგან განათლებულმა ყველა წინასწარმეტყველმა, უფრო უკეთ ესმოდა ვიდრე მათ წინასწარმეტყველებებს, რომლებიც შეიცავს წმინდა წერილებს. ასე რომ, ანგელოზმა გამოავლინა წმინდა ბრიგადისთვის, მან თქვა, რომ ღვთისმშობელმა გააცნობიერა, თუ რამდენს უნდა შეეწირა განსახიერებული სიტყვა კაცთა გადარჩენისთვის და მას შემდეგ, რაც მის დედას გახდებოდა, მას დიდი თანაგრძნობით წაიყვანდნენ უდანაშაულო მაცხოვრისთვის, რომელიც უნდა შესრულებულიყო. სიკვდილისათვის დამნაშავე არა მისი დანაშაულისთვის, და მას შემდეგ დაიწყო მისი დიდი მოწამეობის ტანჯვა. ეს ტკივილი უსაზღვროდ გაიზარდა, როდესაც იგი მაცხოვრის დედა გახდა. ასე მწუხარებით იტანჯებოდა ყველა ის ტანჯვა, რაც მის საყვარელ შვილს უნდა დაეტანებინა, მან მთელი ცხოვრება განიცადა გრძელი და განუწყვეტელი მოწამეობა. აბატი რობერტო მას ეუბნება: "თქვენ, მუდამ იცოდეთ ძმის შემდგომი აღმასვლა, თქვენ გახდით გასართობი თვე". ეს იყო ზუსტად იმ ხედვის მნიშვნელობა, რაც სანტა ბრიგიდას ჰქონდა რომში სანტა მარია მაგგიორეს ეკლესიაში, სადაც ნეტარი ღვთისმშობელი გამოჩნდა მასთან ერთად სან სიმეონესთან და ანგელოზთან, რომლებმაც ძალიან გრძელი ხმალი აიღეს და სისხლი მოისროლეს, ეს ხმალი უხეში ნიშნავდა. და გრძელი მწუხარება, რომლიდანაც მარიამი გაწურეს მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში: ზემოხსენებული რობერტო მარიას ანიჭებს ამ სიტყვებს: ”გამოსული სულები და ჩემი მკითხველი დედოფლები, ნუ შემიძლია არ შევადარო თავი მხოლოდ იმის გამო, რომ საათში, რომელიც მე ვეწვიე ჩემს ძვირფასო იესუს სიკვდილს, როგორც ჩემთვის , სინამდვილეში, ჩემს ხელში მოყვანილი ხმალი, რომელიც ჩემს სულს აიღებდა, მთელი ჩემი სიცოცხლე იყო: სანამ ადამიანი მიბრუნდა ჩემს ბავშვზე, მაშინ როდესაც მან გაფრინდა ჩემი იარაღის გარეშე, მე მუდამ ვხედავ სიკვდილს, რომელიც მოელოდა. გაითვალისწინეთ რა გრძელი და გააზრებული. ავღნიშნო, რომ მე მტანჯავდა ”. ასე რომ, მარიამს ნამდვილად შეეძლო ეთქვა დავითის ლექსი: "ჩემი ცხოვრება გადაიდო ყველაფერში, როგორც საღებავებში და ცრემლებში", (ფს. 30,11) "სანამ ჩემი ტკივილია, რომელიც სტრაზიო იყო ჩემი სიკვდილის ადამიანის სიკვდილისთვის, მე არ მიყვარს დატოვა ინსტანტი ”(ფს. 38,16). ”მე ყოველთვის ვხედავ იესოს ყველაფერ შედეგებსა და სიკვდილს, რომლებსაც საშინელი დღე ჰქონდათ”. იმავე ღვთიური დედამ წმიდა ბრიგიდას გამოავლინა, რომ მისი შვილის სამოთხეში გარდაცვალებისა და ამაღლების შემდეგაც, ვნებათა მეხსიერება ყოველთვის იყო მუდმივი მის გულში, როგორც ეს მოხდა, რაც არ უნდა მომხდარიყო. ტაულერონმა დაწერა, რომ მარიამ მთელი ცხოვრება გაატარა მუდმივი ტკივილით, რადგან მის გულში მხოლოდ სევდა და ტანჯვა ჰქონდა. ასე რომ, არც ის დრო, რომელიც ჩვეულებრივ ტკივილს ამსუბუქებს ტანჯვას, სარგებელი მოუტანა მარიამს, მართლაც დრო აამაღლა მისმა მწუხარებამ, რადგან იესო გაიზარდა და უფრო და უფრო გამოავლენდა თავის მშვენიერებასა და მოსიყვარულეებს ერთის მხრივ, ხოლო მეორეზე მისი სიკვდილის მომენტი ახლოვდებოდა , ამ დედამიწაზე მისი დაკარგვის ტკივილი უფრო და უფრო ფართოვდებოდა მარიამის გულში.