მეურვე ანგელოზისადმი ერთგულება: მისი სილამაზე, მისი მიზანი
ანგელოზური სილამაზე.
მიუხედავად იმისა, რომ ანგელოზებს სხეული არ აქვთ, მათ მაინც შეუძლიათ მიიღონ მგრძნობიარე გარეგნობა. სინამდვილეში, ისინი რამდენჯერმე გამოჩნდნენ ჩაცმული შუქით და ფრთებით, რათა გამოემჟღავნებინათ ის სიჩქარე, რომლითაც მათ შეუძლიათ წასვლა სამყაროს ერთი ბოლოდან მეორეზე, ღვთის ბრძანებების შესასრულებლად.
წმინდა იოანე მახარებელი, ექსტაზში აღძრული, როგორც თვითონ დაწერა წიგნი გამოცხადების წიგნში, ხედავდა მას ანგელოზს, მაგრამ ისეთი დიდებული და მშვენიერია, რისთვისაც სჯეროდა, რომ ღმერთი თავად იყო, თვითონ ეწევა მეძავებას. მაგრამ ანგელოზმა უთხრა მას: „ადექი; მე ვარ ღვთის ქმნილება, მე ვარ შენი თანამემამულე. ”
თუ ასეთი მხოლოდ ერთი ანგელოზის სილამაზეა, ვინ შეიძლება გამოთქვას მილიარდობით და მილიარდებით მოცული ამ ყველაზე კეთილშობილური ქმნილების მთლიანი სილამაზე?
ამ ქმნილების მიზანი.
კარგი არის დიფუზიური. მათ, ვინც ბედნიერი და კარგია, სხვებს სურთ თავიანთი ბედნიერების წილი. ღმერთს, ბედნიერებას, არსებითად, სურდა ანგელოზების შექმნა, რათა მათ დალოცა, ესე იგი, საკუთარი ნეტარების მონაწილე.
უფალმა შექმნა ანგელოზებიც, რომ მიიღონ თავიანთი სახიობები და გამოიყენონ ისინი მისი ღვთიური ნიმუშების განხორციელებაში.
მტკიცებულება.
შექმნის პირველ ეტაპზე ანგელოზები ცოდვილები იყვნენ, ანუ ისინი ჯერ კიდევ არ იყო დადასტურებული მადლით. იმ პერიოდში ღმერთს სურდა ზეციური სასამართლოს ერთგულების შემოწმება, განსაკუთრებული სიყვარულისა და თავმდაბალი მორჩილების ნიშანი. ამის დასტურია, როგორც წმინდა თომას აკვინასი ამბობს, მხოლოდ და მხოლოდ ეს შეიძლება იყოს საიდუმლოება ღმერთის ძის განსახიერების, ანუ სს-ის მეორე პიროვნების საიდუმლოების გამოვლინება. სამება კაცი გახდებოდა და ანგელოზები უნდა თაყვანს სცემდნენ იესო ქრისტეს, ღმერთსა და ადამიანს. მაგრამ ლუციფერმა თქვა: მე მას არ ვემსახურები! და, სხვა ანგელოზების გამოყენებით, რომლებიც იზიარებდნენ მის აზრს, დიდი ბრძოლა მიიღეს ზეცაში.
ანგელოზები, რომელთაც სურთ დაემორჩილონ ღმერთს, წმიდა მიქაელ მთავარანგელოზის მეთაურობით, იბრძოდნენ ლუციფერისა და მისი მიმდევრების წინააღმდეგ და წამოიძახეს: ”მოგესალმებით ჩვენს ღმერთს! ».
ჩვენ არ ვიცით, რამდენ ხანს გაგრძელდა ეს ბრძოლა. წმინდა იოანე მახარებელი, რომელმაც დაინახა ზეციური ბრძოლის სცენა, რომელიც ასახულია აპოკალიპსისის ხედვაში, წერდა, რომ წმიდა მიქაელ მთავარანგელოზს ზედა ხელი ეკავა ლუციფერმა.