ერთგულება და ლოცვა: მეტი ილოცე ან უკეთ ილოცე?

უფრო მეტს ილოცებ ან უკეთესად ილოცე?

სიკვდილისთვის არასწორი მცდარი წარმოდგენა არის რაოდენობრივი. ლოცვაზე ძალიან ბევრი პედაგოგიკა მაინც დომინირებს რიცხვის, დოზების, ვადების თითქმის შეპყრობილ შეშფოთებაზე.

მაშინ ბუნებრივია, რომ მრავალი "რელიგიური" ადამიანი უშეცდომო მცდელობას ახდენს მასშტაბის მიბრუნებაზე, რასაც ემატება პრაქტიკა, ერთგულება, ღვთისმოსავი ვარჯიშები. ღმერთი არ არის ბუღალტერი!

".. მან იცოდა რა არის ყველა ადამიანში .." (ჯვ. 2,25)

ან, კიდევ ერთი თარგმანის თანახმად: "... რასაც ადამიანი ახორციელებს შიგნით ...".

ღმერთს შეუძლია მხოლოდ დაინახოს ის, რასაც ადამიანი "ახორციელებს შიგნით", როდესაც ლოცულობს.

დღევანდელი მისტიკური, იესო ჯვაროსნული, გამოცხადებული კარმელიტის, მარია გიუზეპინას გაფრთხილებით:

„მიეცით გული ღმერთს ლოცვაში, მრავალი სიტყვის ნაცვლად! ”

ჩვენ შეგვიძლია და მეტი ვილოცოთ, ლოცვების გამრავლების გარეშე.

ჩვენს ცხოვრებაში, ლოცვის სიცარიელე არ ივსება რაოდენობით, არამედ ზიარების ავთენტურობით და ინტენსივობით.

უფრო მეტს ვლოცულობ, როდესაც უკეთეს ლოცვას ვისწავლი.

მე უნდა ვიზრდებოდე ლოცვებში, ვიდრე არ გავზარდო ლოცვების რაოდენობა.

სიყვარული არ ნიშნავს სიტყვების ყველაზე დიდი რაოდენობით შეკრებას, არამედ სხვის წინ დგომა სხვისი არსების ჭეშმარიტებასა და გამჭვირვალობაში.

° ილოცეთ მამისა

"... როდესაც ლოცულობთ, იტყვით: მამა ..." (ლკ. 11,2: XNUMX).

იესო მოგვიწოდებს ამ სახელის გამოყენებას მხოლოდ ლოცვაში: მამაო.

პირიქით: აბბა! (პაპი).

„მამა“ მოიცავს ყველაფერს, რაც ლოცვით შეგვიძლია გამოვხატოთ. და ის ასევე შეიცავს "ამოუცნობ".

ჩვენ გავაგრძელებთ გამეორებას, როგორც უწყვეტ ენაზე: "აბბა ... აბბა ..."

სხვა რამის დამატება არ არის საჭირო.

ჩვენ ვიგრძნობთ, რომ იზრდება ჩვენი ნდობა.

ჩვენ ვიგრძნობთ ჩვენს გარშემო ძმების უზარმაზარი რაოდენობის არსებობას. უპირველეს ყოვლისა, ბავშვების გაოცებით შეგვიპყრობს.

° ილოცეთ დედასთან

ლოცვის დროს ასევე თქვით: „დედა! ”

მეოთხე სახარებაში, როგორც ჩანს, მარიამ ნაზარეთმა დაკარგა სახელი. სინამდვილეში, იგი მითითებულია ექსკლუზიურად "დედა".

"მარიამის სახელის ლოცვა" მხოლოდ ეს შეიძლება იყოს: "დედა ... დედა ..."

აქაც კი არ არსებობს არანაირი შეზღუდვა. ლიტანიობა, ყოველთვის ერთი და იგივე, შეიძლება განუსაზღვრელი ვადით გაგრძელდეს, მაგრამ რა თქმა უნდა დადგება ის მომენტი, როდესაც ბოლო მოწვევის "დედა" შემდეგ, ჩვენ ვგრძნობთ დიდი ხნის ნანატრი, მაგრამ გასაკვირი პასუხი: "იესო!"

მარიამი ყოველთვის მიჰყავს ძეს.

° ლოცვა, როგორც კონფიდენციალური ამბავი

”ბატონო, მე მაქვს რამე გითხრათ.

მაგრამ ეს საიდუმლოებაა შენსა და ჩემ შორის ”.

კონფიდენციალური ლოცვა შეიძლება მეტ-ნაკლებად დაიწყოს ასე და შემდეგ ვითარდება მოთხრობის სახით.

ბინა, მარტივი, სპონტანური, მოკრძალებულ ჩრდილში, ყოყმანის გარეშე და თანაც ამპლიკაციების გარეშე.

ამ ტიპის ლოცვა ჩვენს საზოგადოებაში ძალზე მნიშვნელოვანია გარეგნობის, შესრულების, ამაოების სახელით.

სიყვარულს უპირველესად სჭირდება თავმდაბლობა, მოკრძალება.

სიყვარული აღარ არის სიყვარული საიდუმლოების კონტექსტის გარეშე, კონფიდენციალურობის განზომილების გარეშე.

იპოვნეთ ლოცვაში სიარული სიხარულის დამალვა.

მე ნამდვილად ვანათებ, თუ შემიძლია დამალვა.

° მე მინდა "ჩხუბი" ღმერთთან

ჩვენ გვეშინია ვუთხრათ უფალს, ან გვჯერა, რომ ეს არის არასათანადო, ყველაფერი, რაც ჩვენ ვფიქრობთ, რომ გვტანჯავს, რაც გვაძაგებს ჩვენსკენ, ყველაფერს, რაზეც საერთოდ არ ვეთანხმებით.

და ჩვენ არ გვინდა გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ პირველ რიგში, ჩვენ უნდა გადავჭრათ ქარიშხალი.

ადამიანი მოდის მორჩილებამდე, მორჩილებამდე, აჯანყების ცდუნების შემდეგ.

ღმერთთან ურთიერთობა ხდება მშვიდი, მშვიდობიანი, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მათ „ქარიშხალი“ მოუტანა.

მთელი ბიბლია დაჟინებით გვთავაზობს ადამიანის ღმერთთან კამათის თემას.

ძველი აღთქმა გვამცნობს "რწმენის ჩემპიონს", მაგალითად აბრაამს, რომელიც ღმერთთან მიმართავს ლოცვას, რომელიც ეხმიანება სათნოებას.

ზოგჯერ მოსეს ლოცვა გამოწვევის მახასიათებლებს იღებს.

გარკვეულ პირობებში, მოსე არ დააყოვნებს ენერგიულად გააპროტესტებს ღმერთს, მისი ლოცვა ავლენს ნაცნობობას, რაც გვაწუხებს.

იესოც კი, უზენაესი განსაცდელის მომენტში, მიუბრუნდება მამას და თქვა: "ღმერთო ჩემო, ღმერთო ჩემო, რატომ მიატოვე?" (მკ. 15.34).

ეს თითქმის საყვედური ჩანს.

ამასთან, პარადოქსი უნდა აღინიშნოს: ღმერთი რჩება "ჩემი", თუნდაც ის მიატოვოს.

შორეული, მომაბეზრებელი ღმერთიც კი, რომელიც არ მპასუხობს, არ არის გადაადგილებული და მარტო მიტოვებს შეუძლებელ ვითარებაში, ყოველთვის არის "ჩემი".

სჯობს პრეტენზია, ვიდრე გადადგომის პრეტენზია.

სინანულის ტონალობა, დრამატული აქცენტით, მოცემულია რამდენიმე ფსალმუნში.

ორი განსაცვიფრებელი კითხვა ჩნდება:

იმიტომ? Მანამდე?

ფსალმუნები, ზუსტად იმის გამო, რომ ისინი ძლიერი რწმენის გამოხატულებაა, ნუ დააყოვნებთ ამ აქცენტების გამოყენებას, რომლებიც აშკარად არღვევენ ღმერთთან ურთიერთობებში „კარგი ქცევის“ წესებს. ზოგჯერ იგი მხოლოდ დიდი ხნის განმავლობაში დაპირისპირებით ხდება, რომ ადამიანი დაეცემა, საბოლოოდ და ბედნიერად ჩაბარდა, ღვთის მკლავებში.

° ილოცეთ ქვის მსგავსად

თავს ცივად, მშრალად, უსმენოდ გრძნობთ.

თქვენ არაფერი გაქვთ სათქმელი. დიდი სიცარიელე შიგნით.

გაბოროტებული ნება, გაყინული გრძნობები, დაიშალა იდეალები. თქვენ პროტესტის გაკეთებაც არ გსურთ.

შენთვის აზრი არა აქვს. თქვენ არც კი იცოდეთ, რა უნდა მოსთხოვოთ უფალს: არ ღირს.

აქ უნდა ისწავლო ლოცვა, როგორც ქვა.

უკეთესი ჯერ კიდევ, როგორც კვარცხლბეკი.

უბრალოდ დარჩით იქ, როგორც ხართ, თქვენი სიცარიელე, გულისრევა, სასოწარკვეთილება, ლოცვის სურვილი.

ლოცვა, როგორც ქვა, უბრალოდ ნიშნავს პოზიციის შენარჩუნებას, არ მიტოვებას "უსარგებლო" ადგილის დატოვებაზე, იქ აშკარად რაიმე მიზეზის გამო.

უფალი, გარკვეულ მომენტებში, რომ თქვენ იცით და რომ მან თქვენზე უკეთ იცის, კმაყოფილია, რომ ხედავთ, რომ იქ ხართ, ინერტული, ყველაფრის მიუხედავად.

მნიშვნელოვანია, ყოველ შემთხვევაში, არ იყოს სხვაგან.

° ილოცეთ ცრემლით

ჩუმად ლოცვაა.

ცრემლები ერევა როგორც სიტყვების ნაკადს, ისე აზრთა სხვადასხვაობას და პროტესტებისა და პრეტენზიების გამოხატვასაც კი.

ღმერთმა გაგიმარჯოს.

სერიოზულად იღებს შენს ცრემლებს. მართლაც, ის ეჭვიანად ინახავს მათ სათითაოდ.

56-ე ფსალში გვარწმუნებს: "... ჩემი ცრემლები თქვენი კოლექციის კანში ..."

არც ერთი არ არის დაკარგული. არც ერთი დავიწყებულია.

ეს არის თქვენი ყველაზე ძვირფასი საგანძური. ის კარგ ხელშია.

კიდევ ერთხელ ნახავთ მას.

ცრემლები გმობენ, რომ შენ გულწრფელად ბოდიში, არა იმის გამო, რომ ჩაიდინე კანონი, არამედ სიყვარულის ღალატის გამო.

ტირილი სინანულის გამოხატულებაა, ის ემსახურება თვალების დაბანვას, თქვენი მზერის განწმენდას.

ამის შემდეგ, თქვენ უფრო ნათლად ნახავთ მიმდევრობის გზას.

თქვენ უფრო ფრთხილად ამოიცნობთ საფრთხეების თავიდან ასაცილებლად.

"... ნეტარი ხარ, ვინც ტირის ...." (ლკ. 7.21).

ცრემლით არ იღებთ ღმერთისგან განმარტებებს.

მე ვაღიარებ მას, რომ ენდობით!