ღვთისმოსაობა და ლოცვა: ხშირად ღმერთზე ფიქრი ძალიან სასარგებლოა

არ შეიძლება ლოცვის მდგომარეობა საკუთარი თავის ჩვევის უარის თქმის გარეშე
ჯერჯერობით მივედით ამ დასკვნამდე: ადამიანი ყოველთვის არ შეიძლება ფიქრობდეს ღმერთზე, რაც არ არის აუცილებელი. შეიძლება ღმერთთან მუდმივად გაერთიანდეს თუნდაც მასზე მუდმივად ფიქრი: მხოლოდ ერთიანობა, რომელიც ნამდვილად საჭიროა, არის ჩვენი ნება ღვთის ნებით.
მაშ რა არის სასარგებლო, რაზეც სულიერი მოძღვრების წყალობით გამოირჩევიან ღვთის ყოფნა?
ეს არის ის, რაც ჩვენ ვეცდებით აგიხსნათ
ჩვენ ვთქვით, რომ ყველა ჩვენს მოქმედებაში უნდა გვქონდეს განზრახვის სრული სიწმინდე და ჩვენი სახელმწიფო მოვალეობა, გულუხვად დაკვირვებული, მაქსიმალური ზებუნებრივი ორიენტაციით. ამ გზით ჩვენი ცხოვრება, თუნდაც ლოცვისთვის მიძღვნილი მომენტებიდან, ლოცვის ცხოვრება იქნება.
გასაგებია, რომ იმისათვის, რომ ამ გზით ვიმოქმედოთ მუდმივი გზით და განზრახვის აბსოლუტური სიწმინდით, საკმარისად გავთავისუფლდეთ ვიტისა და მუშაობის პრობლემისაგან, გავჩერდეთ საკუთარი თავის ოსტატებად - უფრო იმიტომ, რომ ღმერთი ერთადერთი ბატონი ჩვენი მოქმედებები სულიწმიდის გავლენის ქვეშ არის ყველაფერში - მოქმედების დაწყებამდე ან გადაწყვეტილების მიღებას ღმერთს უყურებს ჩვევა.
სახარებაში ჩვენ ყოველთვის ვხედავთ, რომ ჩვენი უფალი, როდესაც ის აპირებს მნიშვნელოვანი მოქმედებების შესრულებას, ერთი წამით ჩერდება, თვალებს უყურებს მამას და მხოლოდ რამდენიმე წამის გახსენების შემდეგ იგი ასრულებს სასურველ საქმეს. Et elevatis oculis in caelum: ეს არის გამოხატულება, რომელიც გვხვდება მჭევრმეტყველებით. და მაშინაც კი, როდესაც ის გარეგნულად არ გამოხატავს ჟესტს, ის ნამდვილად იმყოფება მის სულში.
იდეალი ჩვენთვისაც იგივეა. სულის ეს განსაკუთრებული და მუდმივი დამოკიდებულება სულიწმინდისგან განსაკუთრებით ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ სულიწმინდის საპატიო ადგილზე მოთავსებული სულიწმინდა, მოწვეულია, რომ აშკარად და ოფიციალურად მიიღოს ყველა ჩვენი განსაზღვრების მიმართულება. შეუძლებელია თვითგამორკვევის სრულყოფილად სწავლება ღრმა სულის გახსენების გარეშე; არ შეიძლება რადიკალურად წარუდგინოს სულის უხილავი სტუმარი, თუ ის არ ინარჩუნებს მას სრულყოფილი ინტიმური ურთიერთობით. სიკვდილის სული, ანუ საკუთარი თავის უარყოფა, არ შეიძლება მეფობდეს, გარდა იმ შემთხვევისა, როდესაც სიცოცხლის სულისკვეთება გამარჯვებებზე დამკვიდრდა და "დაფრინავს წყლებზე", როგორც შექმნის დასაწყისში.
რა თქმა უნდა, ისინი, ვინც არ ცდილობენ გახდნენ "Sancta Sanectorum", ანუ არა საგზაო სახლი, არამედ ღვთის ნამდვილი საცხოვრებელი სახლი, არ უშვებენ ვაჭრების გაძევებას ტაძრიდან.
ამრიგად, ორი ნათელი დასკვნა გამოითქვა:
- არ შეიძლება სულიწმიდაზე იყოს დამოკიდებული - ესე იგი, იცხოვრო ჭეშმარიტად "ქრისტეში" - საკუთარი თავის სრული უარის თქმის გარეშე;
- არ არსებობს სრული უარი რწმენის მუდმივი სულის გარეშე, შინაგანი დუმილის ჩვევის გარეშე, ღვთისმოსაობით დასახლებული ყველა სიჩუმე.
უმეტესობა ვერ ხედავს კავშირს მეფის ხსოვნასა და მეფის სამსახურს შორის; შინაგან სიჩუმეს შორის ჩანს უძრაობა და მუდმივი განშორება ყველაფრისგან, რაც უზენაესი საქმიანობაა.
უბრალოდ დააკვირდით. რგოლი არსებობს, მჭიდრო, ძლიერი, შეუვალი. ეძებეთ შეგროვებულ სულს, ის დაშორდება მიწიერ ნივთებსაც; შეიკრიბება დაშორებული სულიც. მისი დანახვა იმდენად ადვილი იქნება, რამდენადაც ადვილი იქნება ამ ორი ადამიანის ერთი ან სხვა ადამიანის პოვნა. ორივე ან ორი საშუალებით მოძებნეთ. მათ, ვინც განადგურების ან გახსენების პრაქტიკას იყენებენ, იციან, რომ მათ ერთჯერადი მოქმედებით ორმაგ დაპყრობას მიაღწიეს.
არ შეიძლება იყოს საკუთარი თავის ჩვევაზე უარის თქმა მუდმივი გახსენების გარეშე
თუ სული, იმისთვის, რომ სრულად იყოს „ქრისტე“ და მთლიანად ქრისტიანი, სულიერი სულის სრული დამოკიდებულებით უნდა იცხოვროს და თუკი ადამიანი შეიძლება ამ დამოკიდებულებაში იცხოვროს მხოლოდ თავმოყრილი ცხოვრების პირობით, ეს უაზროა იმის თქმას, რომ მოგონება - გაგებულია ისე, როგორც ჩვენ ავუხსენით. - წარმოადგენს ერთ-ერთ ყველაზე ძვირფას სათნოებას, რომლის შეძენაც.
მამა პერგმაიერი, ერთ-ერთი ავტორი, რომელიც საუკეთესოდ საუბრობდა, ლაკონურად და არსებითად, მოგონებით, არ დააყოვნებს ამტკიცებს: «სრულყოფილი სიყვარულის უმოკლეს გზას მოიცავს ის, რომ ღმერთს განუწყვეტლივ წარმოუდგენია: ეს თავიდან აიცილებს ყოველგვარ ცოდვას და არ ტოვებს. სხვა საკითხებზე ფიქრის დრო, პრეტენზია ან სიბრაზე. ღმერთის არსებობა, ადრე თუ გვიან, სრულყოფილებამდე მივყავართ ».
არ შეეცადოთ იცხოვროთ შინაგანი სიჩუმით, ეს ნიშნავს, რომ უარი თქვათ ღრმად ცხოვრებაზე, როგორც ქრისტიანი. ქრისტიანული ცხოვრება არის რწმენის სიცოცხლე, სიცოცხლე უხილავში და უხილავებში ... მათ, ვისაც არ აქვს ხშირი ურთიერთობა ამ სამყაროსთან, რომელიც გარეთა გრძნობებს გაურბის, რისკავს დარჩეს ჭეშმარიტი ქრისტიანული ცხოვრების ზღურბლზე.
დიახ, ჩვენ უნდა გავჩერდეთ მხოლოდ ჩვენი და გარედან და ჩვენი სულის ყველაზე ზედაპირული ფენების დასახლება; უნდა შევიდეთ და შეაღწიონ ღრმა ხევებში, სადაც საბოლოოდ აღმოვჩნდებით ყველაზე მეტად საკუთარ თავში. აქვე, კიდევ უფრო მეტი უნდა წავიდეთ და ცენტრში მივდივართ! ვინც ჩვენში აღარ არის, მაგრამ არის ღმერთი. არსებობს მოძღვარი, რომელიც ზოგჯერ საშუალებას მოგვცემს, რომ მასთან ერთად ვიცხოვროთ მთელი დღის განმავლობაში.
„როდესაც მან ერთხელ მოგვცა საშუალება, რომ მასთან ერთად ერთი დღე გავატაროთ, გვსურს მას ყოველთვის და ყველგან მივყვეთ მას, როგორც მის მოციქულებს, მის მოწაფეებს და მსახურებს.
«დიახ, უფალო, როდესაც შემიძლია ვიყო შენთან ერთად მთელი დღის განმავლობაში, ყოველთვის მსურს შენს გვერდით ყოფნა» (1).
მარტოობა ძლიერი ადამიანის სახლია. ციხესიმაგრე არის აქტიური სათნოება და სიჩუმე, რომლის საშუალებითაც ჩვენ შეგვიძლია ვივარჯიშოთ, ჩვენი ნამუშევრების ღირებულებას მიანიშნებს (2). ხმაური სუსტია. კაცთა უმეტესობა გართობასა და განადგურებას ცდილობს, თავი აარიდოს ისე, როგორც უნდა გააკეთონ. შენ არაფერში დაკარგავ, რათა ყველაფერში არ დაიკარგო. ძლიერთა ღმერთი შემოვიდა სამყაროში ღამის დუმილით (3). გარეგნობის მსხვერპლები, ჩვენ მხოლოდ ვაფასებთ იმას, რაც ხმაურდება. სიჩუმე ეფექტური მოქმედების მამაა. სანამ მღერიან სიმღერას, საგაზაფხულო წყალმა ხვრელი გაიშალა, ჩუმად დაარტყა მძიმე გრანიტი.
ნათელია, რომ როდესაც ამით სიჩუმეს ვურჩევთ, შინაგან დუმილს ვგულისხმობთ; ეს არის ის, რაც ჩვენ უნდა დავაყენოთ ჩვენს წარმოსახვასა და ჩვენს გრძნობებზე, რათა არ აღმოვჩნდეთ ყველა ინსტანციაში, საკუთარი თავის მიუხედავად, საკუთარი თავის გარეთ.
თუ ღუმელი განუწყვეტლივ დატოვებთ - გამოიყენეთ წმინდა ტერეზას გამოხატულება - სითბო იკარგება. ატმოსფეროს გასათბობად დიდი დრო სჭირდება, მაგრამ მხოლოდ ერთი წამი სჭირდება ყველა სითბოს წასვლას; კედელში ბზარი და ცივი ჰაერი შეაღწევს: ყველაფერი უნდა გამოსწორდეს, ყველაფერი დაიბრუნოს.
შინაგანი დუმილისა და გარე დუმილის შესანიშნავი დაცვა; და მიზეზი grates და cloisters. მაგრამ ხმაურის შუაგულშიც კი, ყველას შეუძლია საკუთარი თავის გარშემო ააგოს უდაბნო ტერიტორია, მარტოობის ჰალო, რომელიც ზედმიწევნით არ გამოირჩევა.
ნაკლი არ არის ხმაური, არამედ ზედმეტი ხმაური; ეს არ არის საუბრები, არამედ უსარგებლო საუბრები; არა პროფესიები, არამედ უსარგებლო პროფესიები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ყველაფერი, რაც არ არის საჭირო, სამწუხარო ფორმით ზიანს აყენებს. უსარგებლო ნივთის მიცემა, რაც შეიძლება არსებითს შესთავაზოს, არის ღალატი და სისულელე!
ღმერთისგან თავის დაღწევის ორი გზა არსებობს, მაგრამ ორივე დამღუპველია: მოკვდავი ცოდვა და განადგურება. მოკვდავი ცოდვა ობიექტურად არღვევს ჩვენს კავშირს ღმერთთან; ნებაყოფლობითი განადგურება მას სუბიექტურად არღვევს ან ამცირებს ინტენსივობას. Ჩვენ უნდა
ილაპარაკე მხოლოდ მაშინ, როცა ჩუმად იყო უარესი. სახარება ამბობს, რომ ჩვენ მოგვიწევს პასუხის გაცემა არა მხოლოდ ცუდი სიტყვების გამო, არამედ ყველა უსაქმური სიტყვისთვის.
ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ პროფესიონალი სიცოცხლე და, შესაბამისად, ჩავახშოთ ყველაფერი, რაც მის კარგ ნაყოფს ამცირებს; განსაკუთრებით სულიერ ცხოვრებაში, რაც ყველაზე მნიშვნელოვანია.
როდესაც იფიქრებთ იმ ინტერესის შესახებ, რომელსაც უმეტესობა გრძნობს უშედეგოდ, ქუჩის ხმაურისთვის, თოჯინების აგიტაციით ან ბევრ გაზეთში დაბეჭდილი სისულელეებით, როგორც ჩანს, ოცნებობთ! რა ბედნიერება იქნებოდა მსოფლიოში მოულოდნელად, თუ მოულოდნელი შემთხვევის წყალობით, ყველა უსარგებლო ხმაური გაქრა! თუ მხოლოდ ისინი, ვინც ლაპარაკობენ, არაფერს იტყოდნენ, გაჩუმდნენ. რა განთავისუფლებაა, ეს იქნებოდა სამოთხე! ტიხრები მშვიდობის ოზაა, რადგან იქ დუმილი ასწავლიან. ეს ყოველთვის არ არის შესაძლებელი; ყოველ შემთხვევაში, ეს ისწავლება და ეს უკვე ბევრია. არსად არ სცადოთ. არა ის, რომ ლაპარაკი არ არის დიდი ხელოვნება და საუბარი ძვირფასი შვებაა, მართლაც, ალბათ, ყველაზე ძვირფასია არსებობისა; მაგრამ გამოყენება არ უნდა იყოს დაბნეული ბოროტად გამოყენებასთან. ცეცხლის შეჩერების ან უცნობი ჯარისკაცის აღსანიშნავად, ზოგიერთებს რამდენიმე წუთიანი დუმილი სთხოვეს: ეს დუმილი გამარჯვებისთვის შედეგი იყო. თუ სამყარო შეიტყო ჩუმად, რამდენ შიდა გამარჯვებას მოჰყვებოდა მოგონების პრაქტიკა! ვინც თავის ენას ინახავს, ​​ამბობს წმინდა ჯეიმსი, არის ერთგვარი წმინდანობა (4). რამდენიმე სრულყოფილი სული არ არის, რადგან სულს უყვარს სიჩუმე. სიჩუმე ნიშნავს სრულყოფილებას; არა ყოველთვის, არამედ ხშირად. სცადეთ, ეს ღირს; გაოცდებით შედეგით.