დონ ამორთი: ჩვენი ლედი სატანის მტერია

3. მარიამი სატანის წინააღმდეგ. ჩვენ მივდივართ იმ თემასთან, რომელიც უშუალოდ ეხება ჩვენს თავს და რომლის გაგება მხოლოდ ზემოაღნიშნულის გათვალისწინებით შეიძლება. რატომ არის მარიამი ასეთი ძლიერი ეშმაკის წინააღმდეგ? რატომ ეშინია ბოროტი ღვთისმშობლის წინაშე? თუ ჯერჯერობით ჩვენ ავუხსენით მოძღვრების მიზეზებს, დროა ვთქვათ უფრო დაუყოვნებლივი რამ, რაც ასახავს ყველა ეგზორცისტის გამოცდილებას.
ზუსტად ვიწყებ ბოდიშს, რომ თავად ეშმაკმა იძულებული გახდა მადონა გამოსულიყო. ღვთისგან იძულებული, ის უკეთესად ლაპარაკობდა, ვიდრე ნებისმიერი მქადაგებელი.
1823 წელს, Ariano Irpino- ში (Avellino), ორი ცნობილი დომინიკის მქადაგებელი, გვ. კასტი და პ. Pignataro, მათ მიიწვიეს ბიჭი. შემდეგ ღვთისმეტყველთა შორის ჯერ კიდევ იყო მსჯელობა იმერვიულებული კონცეფციის ჭეშმარიტების შესახებ, რომელიც შემდეგ გამოცხადდა რწმენის დოგმატი ოცდაათი წლის შემდეგ, 1854 წელს. XNUMX წ. უფრო მეტიც, მათ სონეტის საშუალებით უბრძანეს მას: მეთოთხმეტე ჰენდექაზიული ლექსების ლექსი, სავალდებულო რითმით. გაითვალისწინეთ, რომ დემონიკი თორმეტი წლის და გაუნათლებელი ბიჭი იყო. სასწრაფოდ სატანამ გამოთქვა ეს მუხლები:

ჭეშმარიტი დედა ვარ ღმერთი, რომელიც არის ძე და მე მისი ქალიშვილი ვარ, თუმც მისი დედა.
დაიბადა აბერერონი და ის ჩემი შვილია, დროში მე დავიბადე, მაგრამ მე მისი დედა ვარ
- ის ჩემი შემოქმედია და ის ჩემი შვილია;
მე ვარ მისი ქმნილება და მე მისი დედა ვარ.
ღვთიური წინაპირობა იყო ჩემი ძე საუკუნო ღმერთი ყოფილიყო და დედაჩემისთვის მე გამხდარიყო
დედა და ძეს შორის თითქმის გავრცელებულია, რადგან ძესგან დედობილს დედა ჰყავდა და დედისაგანაც.
ახლა, თუ ძე არსებას ჰქონდა დედა, ან უნდა ითქვას, რომ ძე იყო შეღებილი, ან ლაქის გარეშე, უნდა ითქვას დედა.

Pius IX გადავიდა მაშინ, როდესაც მას შემდეგ, რაც გამოაცხადეს უმსგავსო კონცეფციის დოგმა, მან წაიკითხა ეს სონეტი, რომელიც მას სწორედ ამ დღეს წარუდგინეს.
წლების წინ ჩემმა მეგობარმა ბრესკიიდან, დ. ფაუსტინო ნეგრინი, რომელიც რამდენიმე წლის წინ გარდაიცვალა, სანამ სტელას მცირე საკურთხევლოში ეგზორცისტული მსახურების დროს ვარჯიშობდა, მითხრა, თუ როგორ აიძულა იგი ეშმაკმა მას მადონას ბოდიში მოეხადა. მან ჰკითხა მას: "რატომ გეშინია, როცა ღვთისმშობელს ვახსენებ?" მან თავად მოისმინა დემონიაკის პასუხი: ”რადგან ის არის ყველაზე თავმდაბალი ქმნილება და მე ვარ ყველაზე ამაყი; ის ყველაზე მორჩილია და მე ყველაზე მეამბოხე ვარ (ღმერთისთვის); ეს არის ყველაზე სუფთა და მე ვარ ყველაზე ჭუჭყიანი ».

ამ ეპიზოდის გახსენება, 1991 წელს, როდესაც მეუფე კაცის გამოძევებას ვატარებდი, ეშმაკს გავიმეორე მარიამის საპატივცემულოდ ნათქვამი სიტყვები და მე მას ვურეკავდი (გარეშე გაღიმებული წარმოდგენა იმისა, თუ რა პასუხი გასცემდა მასზე): «Imacaculate Virgin იყო შექება სამი სათნოებისთვის. ახლა თქვენ უნდა მითხრათ რა არის მეოთხე სათნოება, ასე რომ თქვენ ასე გეშინიათ ». მაშინვე მოვისმინე ჩემი პასუხი: "ეს არის ერთადერთი ქმნილება, რომელსაც შეუძლია მთლიანად გამიძლიეროს ჩემზე, რადგან მას ცოდვის უმცირესი ჩრდილი არასოდეს შეხებია".

თუ მარიამ ეშმაკი ამ გზით ლაპარაკობს, რა უნდა თქვან ეგზარქოსებმა? მე ვზღუდავ იმ გამოცდილებას, რაც ყველას გვაქვს: ერთი ხელით ეხება ადამიანს, თუ როგორ ჭეშმარიტად არის მარიამი მადლის მედიატრიქსი, რადგან ის ყოველთვის არის ის, ვინც ძისგან ეშმაკისგან ათავისუფლებს. როდესაც ადამიანი ეშმაკის გამოვლენას იწყებს, ერთი მათგანი, რომელსაც ეშმაკი ნამდვილად აქვს მის შიგნით, ადამიანი შეურაცხყოფილია და თავს სასაცილოდ გრძნობს თავს: «აქ თავს კარგად ვგრძნობ; მე ვერასდროს გამოვალ აქედან. შენ ჩემს წინააღმდეგ ვერაფერს გააკეთებ; თქვენ ძალიან სუსტი ხართ, დროს დაკარგავთ ... » ცოტათი მარია შემოდის და შემდეგ მუსიკა იცვლება: «და ის, ვისაც ეს სურს, მე მის საწინააღმდეგოდ ვერაფერს გავაკეთებ; უთხარით მას, რომ შეწყვიტოს შუამდგომლობა ამ ადამიანისთვის; ძალიან უყვარს ეს ქმნილება; ასე დასრულდა ჩემთვის ... »

რამდენჯერმე მომხდარა ისე, რომ შეურაცხყოფილად ვგრძნობდი უშუალოდ მადონას ჩარევის გამო, პირველი ეგზორციზმის შემდეგ: ”მე აქ ძალიან კარგად ვიყავი, მაგრამ სწორედ მან გამოგიგზავნა; მე ვიცი, რატომ მოხვედი, რადგან მას ეს სურდა; თუ ის არ ჩაერეოდა, მე არასოდეს შემხვდებოდი ...
წმინდა ბერნარდმა, თავისი ცნობილი დისკურსის შესახებ, აკვატორიაზე, მკაცრად სასულიერო მსჯელობის ძაფზე, სკულპტურული ფრაზით დაასკვნა: ”მარიამი არის ჩემი იმედის ყველა მიზეზი.
ეს წინადადება გავიგე, როდესაც როგორც ბიჭი ველოდი საკნის კარების წინ. 5, სან ჯოვანი როტონდოში; ეს იყო ფრაის უჯრედი. ღვთისმოსავი. შემდეგ მსურდა ამ გამოთქმის კონტექსტის შესწავლა, რომელიც, ერთი შეხედვით, შეიძლება ეჩვენებოდა უბრალოდ ერთგულებას. მე დავაგემოვნე მისი სიღრმე, სიმართლე, დოქტრინასა და პრაქტიკულ გამოცდილებას შორის. ასე რომ, სიამოვნებით ვიმეორებ მას, ვინც სასოწარკვეთილებაშია ან სასოწარკვეთილებაშია, როგორც ეს ხშირად ხდება ბოროტი ბოროტების შედეგად დაზარალებულთათვის: "მარიამი არის ჩემი იმედის მიზეზი."
მისგან მოდის იესო და ყველა კარგი ადამიანი. ეს იყო მამის გეგმა; დიზაინი, რომელიც არ იცვლება. ყველა მადლი გადის მარიამის ხელში, რომელიც იძენს სულიწმიდის ამ გამოვლენას, რომელიც ათავისუფლებს, კომფორტს, სიხარულს.
წმინდა ბერნარდი არ დააყოვნებს ამ კონცეფციების გამოხატვას, არც გადამწყვეტი დადასტურებაა, რომელიც მთელი მისი სიტყვის კულმინაციას აღნიშნავს და რაც ღვთივშთაგონებულ ღვთისმშობლისთვის დანტეს ცნობილი ლოცვა იყო.

«ჩვენ ვეზიარებით მარიამს მთელი გულით, გულით, სიყვარულით და სურვილებით. ასე რომ, მან დააარსა რომ ყველაფერი მარიამის მეშვეობით უნდა მივიღოთ ».