მას დევნიდნენ, საპყრობილეში აწამებდნენ და ახლა კათოლიკე მღვდელია
”წარმოუდგენელია, რომ ამდენი ხნის შემდეგ, - ამბობს მამა რაფაელ ნგუენი, - ღმერთმა მე ამარჩია მღვდლად, რომ მე და სხვები, განსაკუთრებით ტანჯვა მემსახურა.”
„არცერთი მონა არ არის უფროსი ვიდრე მისი ბატონი. თუ ისინი დამდევნიდნენ, შენც დევნიან შენ ”. (იოანე 15:20)
მამა რაფაელ ნგუენი, 68 წლისა, მსახურობდა კალიფორნიის ორანჟის ეპარქიაში, 1996 წლიდან ხელდასხმის შემდეგ. მამა რაფაელის მსგავსად, სამხრეთ კალიფორნიის მრავალი მღვდელი ვიეტნამში დაიბადა და გაიზარდა და შეერთებულ შტატებში მოვიდა ლტოლვილებად 1975 წელს ჩრდილოეთ ვიეტნამის კომუნისტებისათვის საიგონის დაცემის შემდეგ ტალღების სერია.
ხანგრძლივი და ხშირად მტკივნეული ბრძოლის შემდეგ, მამა რაფაელი ორანჟის ეპისკოპოსმა ნორმან მაკფარლანდმა 44 წლის ასაკში აკურთხა მღვდლად. ვიეტნამის მრავალი კათოლიკე ემიგრანტის მსგავსად, მან თავისი რწმენის გამო განიცადა ვიეტნამის კომუნისტური მთავრობა, რომელმაც 1978 წელს აკრძალა მისი ხელდასხმა. მას სიამოვნებით აკურთხებდნენ მღვდლად და თავისუფლად მსახურობდნენ თავისუფალ ქვეყანაში.
ამ დროს, როდესაც სოციალიზმს / კომუნიზმს ბევრი ახალგაზრდა ამერიკელი უყურებს დადებითად, მამის ჩვენების მოსმენა და მახსოვს ტანჯვა, რაც ამერიკას ელოდება, თუ კომუნისტური სისტემა შემოვა შეერთებულ შტატებში.
მამა რაფაელი დაიბადა ჩრდილოეთ ვიეტნამში 1952 წელს. თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში ეს ტერიტორია საფრანგეთის მთავრობის კონტროლის ქვეშ იყო (მაშინ მას "ფრანგულ ინდოჩინეთს" უწოდებდნენ), მაგრამ მეორე მსოფლიო ომის დროს იაპონელებმა მიატოვეს. პროკომუნისტმა ნაციონალისტებმა ჩაშალეს რეგიონში საფრანგეთის ხელისუფლების აღდგენის მცდელობები და 1954 წელს კომუნისტებმა აიღეს კონტროლი ჩრდილოეთ ვიეტნამზე.
ქვეყნის 10% -ზე ნაკლები კათოლიკეა და მდიდრებთან ერთად კათოლიკეებიც განიცდიდნენ დევნას. მაგალითად, მამა რაფაელმა გაიხსენა, თუ როგორ დაკრძალეს ამ ხალხს კისერამდე ცოცხალი და შემდეგ მოჰკვეთეს სოფლის მეურნეობის იარაღები. დევნისგან თავის დასაღწევად ახალგაზრდა რაფაელი და მისი ოჯახი სამხრეთით გაიქცნენ.
სამხრეთ ვიეტნამში ისინი თავისუფლებით სარგებლობდნენ, თუმცა მან გაიხსენა, რომ ჩრდილოეთსა და სამხრეთს შორის ომი ”ყოველთვის გვაშფოთებდა. ჩვენ თავს უსაფრთხოდ არასდროს ვგრძნობდით. მან გაიხსენა, რომ 4 წლის ასაკში დილის 7 საათზე გაიღვიძა მასის მოსასმენად, რაც პრაქტიკულად დაეხმარა მის მოწოდებაში. 1963 წელს ჩაირიცხა ლონგ ქუიენის ეპარქიის მცირე სემინარიაში, ხოლო 1971 წელს საიგონის მთავარ სემინარიაში.
სემინარიაში ყოფნის დროს მის სიცოცხლეს საფრთხე ემუქრებოდა, რადგან თითქმის ყოველდღე აფეთქდა მტრის ტყვიები. ის ხშირად ასწავლიდა კატეხიზმს მცირეწლოვან ბავშვებს და აძალებდა მათ მერხების ქვეშ, როდესაც აფეთქებები ძალიან ახლოვდებოდა. 1975 წლისთვის ამერიკული ძალები გავიდნენ ვიეტნამიდან და სამხრეთის წინააღმდეგობა დამარცხდა. ჩრდილოეთ ვიეტნამის ძალებმა კონტროლი აიღეს საიგონში.
"ქვეყანა დაინგრა", - გაიხსენა მამა რაფაელმა.
სემინარიელებმა დააჩქარეს სწავლა და მამა იძულებული გახდა ერთ წელიწადში დაემთავრებინა სამწლიანი თეოლოგია და ფილოსოფია. მან დაიწყო ის, რაც ორწლიანი სტაჟირება უნდა ყოფილიყო და 1978 წელს მღვდლად უნდა აკურთხეს.
კომუნისტებმა მკაცრი კონტროლი ჩაატარეს ეკლესიაში და არ დაუშვეს მამა რაფაელის ან მისი სხვა სემინარიელების ხელდასხმა. მან თქვა: "ჩვენ ვიეტნამში არ გვქონდა რელიგიის თავისუფლება!"
1981 წელს მამა დააპატიმრეს ბავშვებისთვის რელიგიის უკანონოდ სწავლებისთვის და 13 თვით დააპატიმრეს. ამ პერიოდში მამაჩემი იძულებით სამუშაოს ბანაკში გაგზავნეს ვიეტნამის ჯუნგლებში. იგი იძულებული გახდა დიდხანს ემუშავა მცირე რაოდენობით საკვებით და სასტიკად სცემეს, თუ მან არ დაასრულა დაკისრებული სამუშაო დღის განმავლობაში, ან წესების მცირე დარღვევის გამო.
„ზოგჯერ ვმუშაობდი ჭაობში, წყლით მკერდზე ასვლამდე და სქელმა ხეებმა მზე გადაკეტეს ზემოთ“, - იხსენებს მამა რაფაელი. შხამიანი წყლის გველები, ლეკები და გარეული ღორი მუდმივი საშიშროება იყო მისი და სხვა პატიმრებისათვის.
მამაკაცებს მკაცრად გადავსებული შახტების იატაკებზე ეძინათ. დაქუცმაცებული სახურავები მცირედ იცავდა წვიმისგან. მამა რაფაელმა გაიხსენა ციხის მცველების სასტიკი მოპყრობა ("ისინი ცხოველებივით იყვნენ") და სამწუხაროდ გაიხსენა, თუ როგორ აიღო ერთ-ერთმა მათმა სასტიკმა ცემა ერთ-ერთმა ახლო მეგობარმა.
ორი მღვდელი იყო, რომლებიც წირვას აღნიშნავდნენ და ფარულად უსმენდნენ აღსარებებს. მამა რაფაელი ხელს უწყობდა კათოლიკე პატიმრების წირვის გავრცელებას მასპინძლების სიგარეტის კოლოფში დამალვით.
მამა რაფაელი გაათავისუფლეს და 1986 წელს მან გადაწყვიტა გაქცევა "დიდი ციხიდან", რომელიც მისი ვიეტნამის სამშობლო გახდა. მეგობრებთან ერთად მან უზრუნველყო პატარა ნავი და გაემგზავრა ტაილანდისკენ, მაგრამ უხეში ზღვით ძრავა გაუმართა. დახრჩობისგან თავის დასაღწევად ისინი ვიეტნამის სანაპიროზე დაბრუნდნენ, კომუნისტურმა პოლიციამ ტყვედ ჩავარდა. მამა რაფაელი კვლავ ციხეში მოხვდა, ამჯერად დიდ ქალაქში ციხეში 14 თვის განმავლობაში.
ამჯერად დაცვამ მამაჩემს ახალი წამება წარუდგინა: ელექტროშოკი. ელექტროენერგიამ ტანჯვა მიაყენა სხეულს და გაათავისუფლა. გაღვიძებისთანავე ის მცენარეულ მდგომარეობაში რჩებოდა რამდენიმე წუთის განმავლობაში, არ იცოდა ვინ ან სად იყო.
ტანჯვის მიუხედავად, მამა რაფაელი ციხეში გატარებულ დროს "ძალიან ძვირფასს" უწოდებს.
"მე ყოველთვის ვლოცულობდი და მჭიდრო ურთიერთობა განუვითარდა ღმერთს. ეს დამეხმარა ჩემი პროფესიის გადაწყვეტაში."
პატიმრების ტანჯვამ მამა რაფაელის გულში თანაგრძნობა გამოიწვია, რომელმაც გადაწყვიტა ერთ დღეს დაბრუნებოდა სემინარიაში.
1987 წელს, ციხიდან გამოსვლის შემდეგ, მან კვლავ უზრუნველყო ნავი, რომ თავისუფლება გაქცეულიყო. ეს იყო სიგრძე 33 ფუტი და სიგანე 9 ფუტი და მას და 33 სხვა ადამიანს, მათ შორის ბავშვებსაც გადაჰყავდა.
ისინი დატოვეს უხეში ზღვები და გაემგზავრნენ ტაილანდისკენ. გზაში მათ ახალი საფრთხე შეექმნათ: ტაიტის მეკობრეები. მეკობრეები სასტიკი ოპორტუნისტები იყვნენ, ლტოლვილთა კატარღებს ძარცვავდნენ, ზოგჯერ კაცებს კლავდნენ და ქალებს აუპატიურებდნენ. მას შემდეგ, რაც ლტოლვილთა ნავი ტაიტის სანაპიროზე ჩამოვა, მისი მცხოვრებლები მიიღებენ დაცვას ტაილანდის პოლიციისგან, მაგრამ ზღვაზე ისინი მეკობრეების წყალობას განიცდიან.
ორჯერ მამა რაფაელმა და მისმა სხვა გაქცეულმა მეკობრეებმა ბინდში ჩავარდნენ და შეძლეს ნავის შუქების გამორთვა და მათ გაცლა. მესამე და უკანასკნელი შეხვედრა იმ დღეს მოხდა, როდესაც ნავი ტაიტის მატერიკზე არ იმყოფებოდა. მათთან მეკობრეებმა ჩამოიარეს, მამა რაფაელმა, სათავეში ჩააგდო ნავი და დაბრუნდა ზღვაში. მეკობრეებთან ერთად დევნაში, მან სამჯერ გაიარა ნავი წრეში, დაახლოებით 100 იარდი. ამ ტაქტიკამ მოიგერია თავდამსხმელები და პატარა გემი წარმატებით გაუშვეს მატერიკისკენ.
უსაფრთხოდ ხმელეთზე მისი ჯგუფი გადაიყვანეს ტაიტის ლტოლვილთა ბანაკში, პანატნიხომში, ბანკოკთან ახლოს. იქ თითქმის ორი წელი ცხოვრობდა. ლტოლვილებმა თავშესაფრის მოთხოვნა რამდენიმე ქვეყანაში შეიტანეს და პასუხებს ელოდნენ. ამასობაში, ოკუპანტებს ცოტა საკვები ჰქონდათ, მჭიდრო საცხოვრებელი ჰქონდათ და ბანაკის დატოვება აუკრძალეს.
”საშინელი პირობები იყო”, - აღნიშნა მან. ”იმედგაცრუება და სიდუხჭირე იმდენად გამწვავდა, რომ ზოგიერთმა ადამიანმა სასოწარკვეთა განიცადა. ჩემი იქ ყოფნის დროს 10-მდე თვითმკვლელობა მოხდა ”.
მამა რაფაელმა გააკეთა რაც შეეძლო, რეგულარულად აწყობდა ლოცვით შეხვედრებს და ითხოვდა საკვებს ყველაზე გაჭირვებულთათვის. 1989 წელს იგი გადაიყვანეს ფილიპინების ლტოლვილთა ბანაკში, სადაც მდგომარეობა გაუმჯობესდა.
ექვსი თვის შემდეგ ის შეერთებულ შტატებში ჩამოვიდა. იგი პირველად ცხოვრობდა სანტა ანაში, კალიფორნია და სწავლობდა კომპიუტერულ მეცნიერებებს საზოგადოებრივ კოლეჯში. იგი სულიერი მითითებების მისაღებად ვიეტნამელ მღვდელთან მივიდა. მან დააკვირდა: ”ბევრს ვლოცულობდი, რომ გასავლელი გზა გამეგო”.
დარწმუნდა, რომ ღმერთი მას მღვდლად ეძახდა, იგი შეხვდა ეპარქიის ხელმძღვანელის მოძღვარს, ქალწულს. დენიელ მიურეი ქალბატონმა მიურეიმ კომენტარი გააკეთა: ”ჩემზე ძალიან დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა და მისმა მოვალეობამ. მის წინაშე მდგარი სირთულეების წინაშე; მრავალი სხვა დანებდა ”.
ქალბატონმა მიურეიმ ასევე აღნიშნა, რომ სხვა ვიეტნამელ მღვდლებსა და ეპარქიის სემინარიელებმა განიცადეს მსგავსი ბედი მამა რაფაელის ვიეტნამის კომუნისტურ მთავრობაში. მაგალითად, ნარინჯისფერი პასტორი იყო ვიეტნამში მამა რაფაელის სემინარიის პროფესორი.
მამა რაფაელი 1991 წელს შევიდა კამარილოს წმინდა იოანეს სემინარიაში. მიუხედავად იმისა, რომ მან იცოდა ლათინური, ბერძნული და ფრანგული ენები, ინგლისური მისთვის ბრძოლა იყო. 1996 წელს აკურთხეს მღვდლად. მან გაიხსენა: ”ძალიან, ძალიან ბედნიერი ვიყავი”.
მამაჩემს მოსწონს მისი ახალი სახლი აშშ-ში, მიუხედავად იმისა, რომ კულტურული შოკის შეგუებას გარკვეული დრო დასჭირდა. ამერიკა უფრო დიდი სიმდიდრით და თავისუფლებით სარგებლობს, ვიდრე ვიეტნამი, მაგრამ მას არ აქვს ტრადიციული ვიეტნამური კულტურა, რომელიც უფრო მეტ პატივისცემას გამოხატავს უხუცესებისა და სასულიერო პირების მიმართ. მისი თქმით, ვიეტნამელ ხანდაზმულ ემიგრანტებს აწუხებთ ამერიკის სიბრალულის ზნეობა და მერკანტილიზმი და მათი გავლენა შვილებზე.
იგი ფიქრობს, რომ ვიეტნამური ოჯახის მკაცრმა სტრუქტურამ და მღვდლობისა და ავტორიტეტის პატივისცემამ გამოიწვია ვიეტნამელი მღვდლების არაპროპორციული რაოდენობა. და დაყრდნობით ძველ გამონათქვამზე "მოწამეთა სისხლი, ქრისტიანთა თესლი", იგი ფიქრობს, რომ კომუნისტების დევნამ ვიეტნამში, ისევე როგორც ეკლესიის ვითარებაში პოლონეთში კომუნიზმის დროს, უფრო ძლიერი რწმენა გამოიწვია ვიეტნამელ კათოლიკებში.
იგი სიამოვნებით მსახურობდა მღვდლად. მან თქვა: "საოცარია, რომ ამდენი ხნის შემდეგ ღმერთმა აირჩია მე, როგორც მღვდელი, რომ მას და სხვებს, განსაკუთრებით ტანჯვას ვემსახურო".