ცოდვაა ღმერთის კითხვა?

ქრისტიანებს შეუძლიათ და უნდა ებრძოლონ იმას, რასაც ბიბლია გვასწავლის ბიბლიის წარდგენის შესახებ. ბიბლიასთან სერიოზული ბრძოლა არ არის მხოლოდ ინტელექტუალური ვარჯიში, ის გულის გულსაც მოიცავს. ბიბლიის მხოლოდ ინტელექტუალურ დონეზე შესწავლას მივყავართ სწორი პასუხების ცოდნაში, მის ცხოვრებაში ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტების გამოყენების გარეშე. ბიბლიასთან დაპირისპირება ნიშნავს ინტელექტუალთან და გულის დონეზე ჩართვას იმისთვის, რომ განიცადოთ ცხოვრების გარდაქმნა ღვთის სულით და ნაყოფი გამოიღოთ მხოლოდ ღვთის სადიდებლად.

 

უფლის კითხვა თავისთავად არ არის არასწორი. წინასწარმეტყველ აბაკუმს ჰქონდა შეკითხვები უფალთან და მის ჩანაფიქრთან დაკავშირებით და ნაცვლად იმისა, რომ გაესაჯა მისთვის შეკითხვები, მან მიიღო პასუხი. იგი თავის წიგნს ასრულებს უფლისადმი სიმღერით. შეკითხვები უფალს დაუსვეს ფსალმუნებში (ფსალმუნი 10, 44, 74, 77). მიუხედავად იმისა, რომ უფალი არ გვიპასუხებს კითხვებს ისე, როგორც ჩვენ გვინდა, ის მიესალმება გულების კითხვებს, რომლებიც ჭეშმარიტებას ეძებენ მის სიტყვაში.

ამასთან, ცოდვებია კითხვები, რომლებიც უფალს ეჭვქვეშ აყენებს და ღვთის ხასიათს ეჭვქვეშ აყენებს. ებრაელთა 11: 6-ში ნათლად არის ნათქვამი, რომ „ყველას, ვინც მასთან მივა, უნდა დაიჯეროს, რომ ის არსებობს და აჯილდოებს მათ, ვინც გულწრფელად ეძებს მას“. მას შემდეგ, რაც მეფე საული არ დაემორჩილა უფალს, მისი კითხვები უპასუხოდ დარჩა (1 სამუელი 28: 6).

ეჭვების შეტანა განსხვავდება ღვთის სუვერენიტეტის ეჭვქვეშ და მისი ხასიათის დადანაშაულებისაგან. გულახდილი კითხვა ცოდვა არ არის, მაგრამ ურჩი და საეჭვო გული ცოდვილია. უფალი შეშინებული არ არის შეკითხვებით და მოუწოდებს ხალხს მჭიდრო მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდეთ მასთან.მთავარი საკითხია, გვწამს თუ არა მისი. ჩვენი გულის დამოკიდებულება, რომელსაც უფალი ხედავს, განსაზღვრავს სწორია თუ არასწორი მისი გამოკითხვა.

რა არის რამე ცოდვილი?

ამ საკითხის სადავოა ის, თუ რას ამბობს ცხადად ბიბლია ცოდვად და ის, რასაც ბიბლია პირდაპირ არ ასახელებს ცოდვად. საღვთო წერილი გვთავაზობს ცოდვების სხვადასხვა ჩამონათვალს იგავებში 6: 16-19, 1 კორინთელთა 6: 9-10 და გალატელთა 5: 19-21. ამ მონაკვეთებში წარმოდგენილია ისეთი ქმედებები, რომლებსაც ისინი ცოდვით აღწერენ.

რა უნდა გავაკეთო, როდესაც ღმერთს ვეკითხები?
აქ ყველაზე რთული საკითხია იმის დადგენა, თუ რა არის ცოდვილი იმ ადგილებში, რომლებსაც საღვთო წერილი არ ეხება. მაგალითად, როდესაც წმინდა წერილი არ მოიცავს გარკვეულ თემას, ჩვენ გვაქვს ღვთის სიტყვის პრინციპები.

კარგია იმის კითხვა, რამე ხომ არ არის არასწორი, მაგრამ უმჯობესია ვკითხოთ, ნამდვილად კარგია თუ არა. კოლოსელები 4: 5 ასწავლის ღვთის ხალხს, რომ მათ უნდა "გამოიყენონ ყველა შესაძლებლობა". ჩვენი ცხოვრება მხოლოდ ორთქლია, ამიტომ ჩვენ ყურადღება უნდა მივაქციოთ „რა არის სასარგებლო სხვების ასაწყობად მათი საჭიროებების შესაბამისად“ (ეფესელთა 4:29).

იმის შესამოწმებლად, რამე ნამდვილად კარგია და უნდა გააკეთოთ ეს სინდისის სინდისით, და თუ უფალს სთხოვთ აკურთხოს ეს, უმჯობესია გაითვალისწინოთ ის, რასაც აკეთებთ 1 კორინთელთა 10:31-ის გათვალისწინებით, ”ასე რომ, ჭამთ თუ არა ან დალიე, ან რასაც აკეთებ, ყველაფერი გააკეთე ღვთის სადიდებლად ”. თუ ეჭვი გეპარებათ, რომ ეს ღმერთს მოეწონება თქვენი გადაწყვეტილების შესწავლის შემდეგ, 1 კორინთელთა 10:31-ის გათვალისწინებით, უარი თქვით მასზე.

რომაელთა 14:23 -ში ნათქვამია: "ყველაფერი, რაც რწმენიდან არ მოდის, ცოდვაა". ჩვენი ცხოვრების ყველა ნაწილი უფალს ეკუთვნის, რადგან ჩვენ გამოვისყიდეთ და მას ვეკუთვნით (1 კორინთელები 6: 19-20). წინა ბიბლიურმა ჭეშმარიტებამ უნდა წარმართოს არა მხოლოდ ის, რასაც ვაკეთებთ, არამედ იმასაც, თუ სად მივდივართ ჩვენს ცხოვრებაში, როგორც ქრისტიანები.

ჩვენი ქმედებების შეფასებისას, ეს უნდა გავაკეთოთ უფალთან და მათ გავლენაზე ჩვენს ოჯახზე, მეგობრებზე და სხვებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს მოქმედებებს ან ქცევას არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს, მათ შეიძლება ზიანი მიაყენონ სხვა ადამიანს. აქ ჩვენ გვჭირდება ჩვენი ადგილობრივი ეკლესიის ჩვენი სრულყოფილი მოძღვრებისა და წმინდანების შეხედულებისამებრ და სიბრძნე, რათა სხვები არ დაარღვიონ თავიანთი სინდისი (რომაელები 14:21; 15: 1).

რაც მთავარია, იესო ქრისტე არის ღვთის ხალხის უფალი და მხსნელი, ამიტომ ჩვენს ცხოვრებაში არაფერი არ უნდა აღემატებოდეს უფალს. არცერთ ამბიციას, ჩვევას და გართობას არ უნდა ჰქონდეს ზედმეტი გავლენა ჩვენს ცხოვრებაში, რადგან მხოლოდ ქრისტეს უნდა ჰქონდეს ეს ავტორიტეტი ჩვენს ქრისტიანულ ცხოვრებაში (1 კორინთელები 6:12; კოლოსელები 3:17).

რა განსხვავებაა კითხვასა და ეჭვს შორის?
ეჭვი არის გამოცდილება, რომელსაც ყველა ცხოვრობს. მათაც კი, ვისაც უფლის რწმენა აქვთ, დროთა განმავლობაში ეჭვი მეპარება ჩემთან და ეუბნებიან მარკოზის 9:24 კაცთან: დაეხმარე ჩემს ურწმუნოებას! ზოგიერთ ადამიანს ეჭვი მნიშვნელოვნად აფერხებს, ზოგი კი მას სიცოცხლის საფეხურებად მიაჩნია. ზოგიც ხედავს ეჭვს, როგორც დაძლევის დაბრკოლებას.

კლასიკურ ჰუმანიზმში ნათქვამია, რომ ეჭვი, თუმც არასასიამოვნოა, სიცოცხლისთვის აუცილებელია. რენე დეკარტმა ერთხელ თქვა: ”თუ გინდა იყო ჭეშმარიტების ჭეშმარიტი მაძიებელი, აუცილებელია ცხოვრებაში ერთხელ მაინც ეჭვი შეიტანო, რამდენადაც ეს შესაძლებელია, ყველაფერში”. ანალოგიურად, ბუდიზმის ფუძემდებელმა ერთხელ თქვა: ”ეჭვი შეიტანეთ ყველაფერში. იპოვნე შენი შუქი. ”როგორც ქრისტიანები, თუ მათ რჩევებს გავითვალისწინებთ, ეჭვი უნდა შეგვეპაროს მათ ნათქვამში, რაც წინააღმდეგობრივია. სკეპტიკოსებისა და ცრუ მასწავლებლების რჩევის გათვალისწინების ნაცვლად, ვნახოთ, რას ამბობს ბიბლია.

ეჭვი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც უნდობლობა ან რაიმე ნაკლებად სავარაუდოა. პირველად ჩვენ ვხედავთ ეჭვს დაბადების 3-ში, როდესაც სატანამ ევა წამოცდა. იქ უფალმა ბრძანა, რომ არ ჭამა სიკეთისა და ბოროტების ცოდნის ხიდან და დააზუსტა ურჩობის შედეგები. სატანამ ევას ეჭვი გაუჩინა, როდესაც მან ჰკითხა: "მართლა თქვა ღმერთმა: 'თქვენ არ შეჭამთ ბაღის არც ერთი ხისგან'?" (დაბადება 3: 3).

სატანას სურდა, რომ ევას არ ჰქონოდა ნდობა ღვთის ბრძანებისადმი. როდესაც ევამ დაადასტურა ღვთის ბრძანება, შედეგების ჩათვლით, სატანამ უარყო უარყოფითი პასუხი, რაც უფრო ძლიერი ეჭვის გამოხატვაა: ”შენ არ მოკვდები”. ეჭვი სატანის იარაღია იმისთვის, რომ ღვთის ხალხი არ ენდოს ღვთის სიტყვას და მისი განსჯა ნაკლებად მიიჩნევს.

კაცობრიობის ცოდვის ბრალი სატანას კი არა, კაცობრიობას ეკისრება. როდესაც უფლის ანგელოზი ესტუმრა ზაქარიას, მას უთხრეს, რომ მას ვაჟი შეეძინებოდა (ლუკა 1: 11-17), მაგრამ მან ეჭვი შეიტანა მისთვის მიცემულ სიტყვაში. მისი პასუხი საეჭვო იყო ასაკის გამო და ანგელოზმა უპასუხა და უთხრა, რომ მუნჯი დარჩებოდა მანამ, სანამ ღვთის დანაპირები არ შესრულდებოდა (ლუკა 1: 18-20). ზაქარიას ეჭვი შეეპარა უფლის ბუნებრივ დაბრკოლებათა გადალახვაში.

ეჭვის სამკურნალო საშუალება
ყოველთვის, როდესაც ადამიანის გონებას უფლის რწმენის დაფარვის საშუალებას მივცემთ, ამის შედეგია ცოდვილი ეჭვი. რა მიზეზებიც არ უნდა გვქონდეს, უფალმა სისულელე აქცია მსოფლიოს სიბრძნეზე (1 კორინთელთა 1:20). ღვთის ერთი შეხედვით სულელური გეგმებიც კი უფრო ბრძენია, ვიდრე კაცობრიობის გეგმები. რწმენა არის უფლის მინდობა მაშინაც კი, როდესაც მისი გეგმა ეწინააღმდეგება ადამიანის გამოცდილებას ან მიზეზს.

საღვთო წერილი ეწინააღმდეგება ჰუმანისტურ შეხედულებას, რომ ეჭვი არსებითია ცხოვრებისათვის, როგორც ამას რენე დეკარტი ასწავლიდა და ამის ნაცვლად ასწავლის, რომ ეჭვი სიცოცხლის გამანადგურებელია. იაკობის 1: 5—8-ში ხაზგასმულია, რომ როდესაც ღვთის ხალხი უფალს სიბრძნეს სთხოვს, უეჭველად უნდა ითხოვონ იგი. ბოლოს და ბოლოს, თუ ქრისტიანები ეჭვობენ უფლის რეაგირებაში, რა აზრი ექნება მას? უფალი ამბობს, რომ თუ ეჭვი გვეპარება, როდესაც მას ვეკითხებით, მისგან ვერაფერს მივიღებთ, რადგან არასტაბილურები ვართ. იაკობის 1: 6, "მაგრამ იკითხეთ რწმენით, ეჭვგარეშეა, რადგან ის, ვინც ეჭვს ემსგავსება, ზღვის ტალღას ჰგავს, რომელსაც ქარმა შეარხია და შეარხია".

ეჭვის სამკურნალო საშუალებაა რწმენა უფლისა და მისი სიტყვისადმი, რადგან რწმენა ღვთის სიტყვის მოსმენიდან მოდის (რომაელთა 10:17). უფალი იყენებს სიტყვას ღვთის ხალხის ცხოვრებაში, რათა დაეხმაროს მათ ღვთის მადლის გაზრდაში. ქრისტიანებს უნდა ახსოვდეთ, თუ როგორ მუშაობდა უფალი წარსულში, რადგან ეს განსაზღვრავს, თუ როგორ ის იმუშავებს მათ ცხოვრებაში მომავალში.

ფსალმუნის 77: 11-ში ნათქვამია: „მე მახსოვს უფლის საქმეები; დიახ, მახსოვს თქვენი სასწაულები დიდი ხნის წინ. ”უფლის რწმენისთვის ყველა ქრისტიანმა უნდა შეისწავლოს საღვთო წერილი, რადგან უფალმა გამოავლინა ეს ბიბლია. მას შემდეგ, რაც გავიგებთ, რა გააკეთა უფალმა წარსულში, რას ჰპირდა თავის ხალხს აწმყოში და რას ელიან მისგან მომავალში, მათ ეჭვის ნაცვლად რწმენით შეეძლებათ მოქმედება.

ვინ იყვნენ ის ადამიანები, ვინც ბიბლიაში კითხულობდა ღმერთს?
ბიბლიაში მრავალი ეჭვი შეგვიძლია გამოვიყენოთ, მაგრამ მათ შორის ცნობილია თომა, გედეონი, სარა და აბრაამი, რომლებიც ღვთის დანაპირებზე იცინიან.

თომასმა წლების განმავლობაში შეესწრო იესოს სასწაულებს და სწავლობდა მის ფეხებთან. მაგრამ მას ეჭვი ეპარებოდა, რომ მისი ბატონი მკვდრეთით აღდგა. მთელი კვირა გავიდა იესოს დანახვამდე, დრო, როდესაც მას ეჭვები და კითხვები გაუჩნდა გონებაში. როდესაც თომამ ბოლოს დაინახა მკვდრეთით აღმდგარი უფალი იესო, ყველანაირი ეჭვი გაქრა (იოანე 20: 24-29).

გედეონს ეჭვი ეპარებოდა, რომ უფალს შეეძლო ეს გამოეყენებინა უფლის მჩაგვრელთა წინააღმდეგ მიმართული ტენდენციის შესაცვლელად. მან ორჯერ გამოსცადა უფალი, დაუპირისპირდა მას, რომ მთელი რიგი სასწაულების წყალობით დაემტკიცებინა მისი სანდოობა. მხოლოდ ამის შემდეგ პატივს სცემს მას გედეონი. უფალი გაჰყვა გედეონს და მისი მეშვეობით წაიყვანა ისრაელები გამარჯვებისკენ (მსაჯულები 6:36).

აბრაამი და მისი ცოლი სარა ბიბლიის ორი ძალიან მნიშვნელოვანი ფიგურაა. ორივე მთელი ცხოვრების განმავლობაში ერთგულად მისდევდა უფალს. ამის მიუხედავად, მათ ვერ დაარწმუნეს, დაეჯერებინათ დანაპირები, რომლებიც ღმერთმა მისცა მათ, რომ ისინი სიბერეში შეეძინებოდნენ ბავშვს. როდესაც ეს დაპირება მიიღეს, ორივე მათგანს გაეცინა. მათი ვაჟი ისააკის დაბადების შემდეგ, აბრაამის ნდობა უფალთან იმდენად გაიზარდა, რომ მან თავისი შვილი ისააკი მსხვერპლად შესწირა მსხვერპლად (დაბადება 17: 17-22; 18: 10-15).

ებრაელთა 11: 1-ში ნათქვამია: ”რწმენა არის იმედის იმედი და ნანახი რამის დარწმუნება”. ჩვენ ასევე შეგვიძლია გვარწმუნოთ იმაში, რასაც ვერ ვხედავთ, რადგან ღმერთმა დაამტკიცა თავი ერთგული, ჭეშმარიტი და ქმედუნარიანი.

ქრისტიანებს წმინდა დავალება აქვთ, რომ გამოცხადონ ღვთის სიტყვა სეზონზე და მის გარეთ, რაც მოითხოვს სერიოზულ ფიქრს იმის შესახებ, თუ რას წარმოადგენს ბიბლია და რას ასწავლის იგი. ღმერთმა უზრუნველყო ქრისტიანებისთვის მისი სიტყვის წაკითხვა, შესწავლა, დაფიქრება და მსოფლიოსთვის გამოცხადება. ჩვენ, როგორც ღვთის ხალხს, ბიბლიაში ვიძიებთ და ვუსვამთ ჩვენს კითხვებს ღმერთის გამოცხადებულ სიტყვას ვენდობით, რათა ღვთის მადლში გავზარდოთ და სხვებთან ერთად ვიაროთ, რომლებიც ჩვენს ადგილობრივ ეკლესიებში ეჭვს ეწინააღმდეგებიან.