ღვთიური წყალობის დღესასწაული

იესომ არაერთხელ ითხოვა ღვთიური მოწყალების დღესასწაულის დაწესება.
"დღიურიდან":
საღამოს, ჩემს საკანში მდგარი, დავინახე უფალი იესო თეთრ ხალათში გამოწყობილი: ერთი ხელი აწეული სალოცავად, ხოლო მეორე ხელი მკერდს შეეხებოდა, რომელსაც ოდნავ დაშორებით, ორი დიდი სხივი გამოჰქონდა, ერთი წითელი და მეორე. სხვა ფერმკრთალი. მუთა მე უფალს მივაშტერდი; ჩემი სული შიშით იყო სავსე, მაგრამ ასევე დიდი სიხარულით. რამდენიმე წუთის შემდეგ, იესომ მითხრა: «დახატე გამოსახულება იმ მოდელის მიხედვით, რომელსაც ხედავ, ქვემოთ დაწერილი: იესო, შენი იმედი მაქვს! მსურს, რომ ეს სურათი ჯერ თქვენს სამლოცველოში და შემდეგ მთელ მსოფლიოში მიიღონ. მე გპირდებით, რომ სული, რომელიც თაყვანს სცემს ამ სურათს, არ დაიღუპება. მე ასევე ვპირდები უკვე ამ დედამიწაზე, მაგრამ განსაკუთრებით სიკვდილის საათზე, მტრებზე გამარჯვება. მე მას დავიცავ, როგორც ჩემს საკუთარ დიდებას ». როდესაც ამაზე აღმსარებელს ვესაუბრე, მივიღე ეს პასუხი: ”ეს შენს სულს ეხება”. მან ასე მითხრა: ”შენს სულში დაახატე ღვთაებრივი ხატი”. როდესაც აღსარება დავტოვე, ისევ გავიგე ეს სიტყვები: «ჩემი სურათი უკვე შენს სულშია. მე მინდა მოწყალების დღესასწაული იყოს. მსურს, რომ გამოსახულებას, რომელსაც ფუნჯით დახატავ, საზეიმოდ დალოცა აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას; ეს კვირა მოწყალების დღესასწაული უნდა იყოს. მსურს მღვდლებმა განაცხადონ ჩემი დიდი წყალობა ცოდვილთა სულებისათვის. ცოდვილს არ უნდა ეშინოდეს ჩემთან მოახლოების ». «მოწყალების ცეცხლი შთანთქავს მე; მსურს დავასხათ ისინი კაცთა სულებზე ». (დღიური - QI ნაწილი I)

”მე მსურს, რომ ეს სურათი საზოგადოების წინაშე გამოცხადდეს აღდგომიდან პირველ კვირას. ეს კვირა მოწყალების დღესასწაულია. ხორცშესხმული სიტყვით მე ვაცნობ ჩემს წყალობის უფსკრულს ». ეს მშვენიერი გზით მოხდა! როგორც უფალმა ითხოვა, ბრბოს მიერ ამ სურათისადმი პატივისცემის პირველი ხარკი აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას შედგა. სამი დღის განმავლობაში ეს სურათი იყო საზოგადოების წინაშე და იყო საზოგადოების თაყვანისცემის საგანი. იგი ოსტრას ბრამაში მაღალ ფანჯარაზე მოათავსეს, ასე რომ შორიდან ჩანდა. სადღესასწაულო ტრიდუმი აღნიშნეს ოსტრა ბრამაში, სამყაროს გამოსყიდვის იუბილეს დახურვისას, მაცხოვრის ვნების მე -19 საუკუნის აღსანიშნავად. ახლა ვხედავ, რომ გამოსყიდვის საქმე უკავშირდება უფლის მიერ მოთხოვნილ მოწყალების საქმეს. (IQ დღიური ნაწილი I)

იდუმალმა მოგონებამ დამიპყრო სული და გაგრძელდა სანამ არდადეგები გაგრძელდა. იესოს სიკეთე იმდენად დიდია, რომ მისი აღწერა შეუძლებელია. მომდევნო დღეს, წმიდა ზიარების შემდეგ, ეს ხმა გავიგე: "ჩემო ასულო, შეხედე ჩემი წყალობის უფსკრულს და პატივი და დიდება მიანიჭე ამ ჩემს წყალობას და გააკეთე ეს ასე: მოიკრიბე მთელი მსოფლიოს ყველა ცოდვილი ჩემი წყალობის უფსკრული. მსურს სულებს მივცე. სულები მსურს, ქალიშვილო. ჩემი დღესასწაულის დღეს, მოწყალების დღესასწაულზე, თქვენ გადალახავთ მთელ მსოფლიოს და მიგიყვანთ დეგრადირებულ სულებს ჩემი წყალობის წყაროსკენ, მე მათ განვკურნებ და გავაძლიერებ ”(დღიური QI, ნაწილი III)

მას შემდეგ, რაც აღმსარებელმა მიბრძანა, მეკითხა იესოს, რას ნიშნავს ამ სურათზე გამოსახული ორი სხივი, მე ვუპასუხე: - კარგი, უფალს ვთხოვ. ლოცვის დროს შინაგანად მომესმა ეს სიტყვები: «ორი სხივი წარმოადგენს სისხლს და წყალს. მკრთალი სხივი წარმოადგენს წყალს, რომელიც ამართლებს სულებს; წითელი სხივი წარმოადგენს სისხლს, რომელიც სულების სიცოცხლეა ... ორივე სხივი გამოვიდა ჩემი წყალობის სიღრმიდან, როდესაც ჯვარზე ჩემი გული, უკვე ტანჯვაში, შუბით გახვრიტა. ასეთი სხივები მამაჩემის აღშფოთებისგან სულებს აღადგენს. ნეტარია ის, ვინც მათ ჩრდილში იცხოვრებს, რადგან მას ღვთის მარჯვენა არ დაარტყამს. ვუსურვებ აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას მოწყალების დღესასწაულს.
+ ჰკითხე ჩემს ერთგულ მსახურს, რომ იმ დღეს ის მთელ სამყაროს ესაუბრება ჩემი დიდი წყალობის შესახებ: იმ დღეს, ვინც სიცოცხლის წყაროს მიუახლოვდება, ცოდვებისა და ტკივილების სრული მიტევება მიიღებს.
+ კაცობრიობა ვერ იპოვის სიმშვიდეს, სანამ ნდობით გამოვაცხადებ ჩემს წყალობას. (IQ დღიური III ნაწილი)

დას ფაუსტინას დიდი წინააღმდეგობა გაუწია, რადგან, როგორც მისმა აღმსარებელმა დონ მიქელე სოფოკომ უთხრა, საღვთო მოწყალების დღესასწაული უკვე არსებობდა პოლონეთში და სექტემბრის შუა რიცხვებში აღინიშნა. იგი თავის შეცბუნებას ანდობს იესოს, რომელიც ამტკიცებს, რომ გამოსახულება საზეიმოდ დაილოცოს და საზოგადოების თაყვანისცემა მიიღონ აღდგომის შემდეგ პირველ კვირას, ასე რომ ყველა სული ფიქრობს ამის შესახებ და შეიტყოს ამის შესახებ.

ეს იქნება იოანე პავლე II, რომელიც სრულად მიიღებს იესოს ამ თხოვნას. მისი ენციკლები: "Redemptor Hominis" და "Dives in Misericordia" ცხადყოფს, რომ მოძღვრის მოწიწება და გამოხატავს, თუ რამდენად დარწმუნებულია, რომ იგი ღვთიური მოწყალების თაყვანისცემა წარმოადგენს "ხსნის სუფრას". კაცობრიობა.
იგი წერს: ”რაც უფრო მეტი ადამიანის სინდისი, სეკულარიზაციას ემორჩილება, კარგავს სიტყვის” მოწყალების ”მნიშვნელობას, მით უფრო, ღმერთისგან დაშორებით, დაშორდება წყალობის საიდუმლოს, მით უფრო ეკლესიას აქვს უფლება და მოვალეობა. მიმართოს წყალობის ღმერთს "ხმამაღალი ტირილით". ეს "ხმამაღალი შეძახილები" უნდა შეესაბამებოდეს ჩვენს დროინდელ ეკლესიას, რომელიც ღმერთს უნდა მიმართოს, რომ შეევედროს მის წყალობას, რომლის გარკვეულ გამოვლინებასაც იგი აცხადებს, რომ მოხდა ჯვარცმულ და აღმდგარ იესოში, ანუ პასქალური საიდუმლოებით. ეს არის ეს საიდუმლოება, რომელიც თავის თავში ახორციელებს წყალობის ყველაზე სრულყოფილ გამოვლენას, ანუ იმ სიყვარულს, რომელიც სიკვდილზე უფრო ძლიერია, ცოდვაზე და ყოველგვარ ბოროტებაზე უფრო ძლიერზე, სიყვარულზე, რომელიც ადამიანს აიყვანს ღრმა ვარდნიდან და ათავისუფლებს მას ყველაზე დიდი საფრთხეები ”. (Dive in Misericordia VIII-15)
30 წლის 2000 აპრილს, იოანე პავლე II- მ წმინდა ფაუსტინა კოვალსკას წმინდანად შერაცხვით, ოფიციალურად დააწესა ღვთიური მოწყალების დღესასწაული მთელი ეკლესიისთვის, თარიღად აღდგომის მეორე კვირა დანიშნა.
”ამიტომ მნიშვნელოვანია, რომ ჩვენ სრულად შევაგროვოთ წერილი, რომელიც ღვთის სიტყვიდან მოდის ჩვენთან აღდგომის ამ მეორე კვირას, რომელიც ამიერიდან მთელ ეკლესიაში მიიღებს” ღვთიური მოწყალების კვირის ”სახელს. და ის დასძენს:
”დის ფაუსტინას კანონიზებას განსაკუთრებული მჭევრმეტყველება აქვს: ამ აქტის საშუალებით, მე დღეს ვაპირებ ამ გზავნილის გადმოცემას ახალ ათასწლეულში. მე მას ყველა კაცს გადასცემ, რათა მათ უკეთ ისწავლონ ღვთის ნამდვილი სახე და ძმების ნამდვილი სახე. ” (იოანე პავლე II - ჰომილია 30 წლის 2000 აპრილი)
ღვთიური მოწყალების დღესასწაულის მოსამზადებლად იკითხება ღვთიური მოწყალების ნოველა, რომელიც დიდ პარასკევს იწყება.