მართალია თუ არა იერემია, რომ ღმერთს არაფერი არ უჭირს?

ქალი ყვითელი ყვავილით ხელში, კვირა 27 სექტემბერი, 2020 წ
”მე ვარ უფალი, მთელი კაცობრიობის ღმერთი. რამე ძალიან რთულია ჩემთვის? "(იერემია 32:27).

ეს ლექსი მკითხველს აცნობს რამდენიმე მნიშვნელოვან თემას. პირველი, ღმერთი არის ღმერთი მთელ კაცობრიობაზე. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არ შეგვიძლია მის წინაშე დააყენოთ რომელიმე ღმერთი ან კერპი და თაყვანი ვცეთ მას. მეორე, ის კითხულობს, არის თუ არა რამე ძალიან რთული მისთვის. ეს გულისხმობს არა, არაფერი არ არის.

მაგრამ ამან შეიძლება მკითხველს დაუბრუნოს მათ ფილოსოფიის 101-ე გაკვეთილზე, სადაც პროფესორმა იკითხა: "შეუძლია ღმერთს გააკეთოს კლდე ისე დიდი, რომ მას არ შეეძლოს მოძრაობა?" მართლა შეუძლია ღმერთს ყველაფერი? რას გულისხმობს ღმერთი ამ ლექსში?

ჩვენ ჩავუღრმავდებით ამ ლექსის კონტექსტს და მნიშვნელობას და შევეცდებით აღმოვაჩინოთ უძველესი კითხვა: მართლა შეუძლია ღმერთს რამე?

რას ნიშნავს ეს ლექსი?
უფალი ამ ლექსში ელაპარაკება წინასწარმეტყველ იერემიას. მოკლედ განვიხილავთ იერემიას 32-ე ამბებში მომხდარ უფრო დიდ სურათს, მათ შორის ბაბილონელებმა იერუსალიმი რომ აიღეს.

ჯონ გილის კომენტარის თანახმად, ღმერთი ამ ლექსს საუბრობს, როგორც კომფორტი და დარწმუნება მშფოთვარე პერიოდში.

ლექსის სხვა ვერსიები, როგორიცაა სირიული თარგმანი, ასევე გულისხმობს, რომ ვერაფერი შეუშლის ხელს ღვთის წინასწარმეტყველებებს ან მის შესრულებას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ვერაფერი შეაჩერებს ღვთის გეგმას, თუ ის აპირებს რაიმეს მოხდენას, ის გააკეთებს.

უნდა გვახსოვდეს იერემიას ცხოვრება და განსაცდელები, ხშირად წინასწარმეტყველი მარტო დგას თავის რწმენასა და რწმენაში. ამ მუხლებში ღმერთი არწმუნებს მას, რომ იერემიას შეუძლია მასში სრული ნდობა ჰქონდეს და რომ მისი რწმენა ამაოდ არ წასულა.

მაგრამ რა მოხდა მთლიანობაში იერემიას 32-ში, რომ მას სასოწარკვეთილი ვედრებით და ლოცვით მოუწია ღმერთთან მისვლა?

რა ხდება იერემიას 32-ში?
ისრაელმა დიდი არეულობა გამოიწვია და ბოლოს. ისინი მალე დაიპყრობდნენ ბაბილონელებს და სამოცდაათი წლის განმავლობაში ტყვეობაში ხვდებოდნენ ღალატის, სხვა ღმერთებისადმი სურვილისა და ღვთის ნაცვლად სხვა ერების მიმართ, მაგალითად ეგვიპტეში.

თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ისრაელებმა განიცადეს ღვთის რისხვა, ღვთის განაჩენი სამუდამოდ გრძელდება. ღმერთმა აიძულა იერემიას ველი აეშენებინა ის სიმბოლო, რომ ხალხი კვლავ დაბრუნდება თავის ქვეყანაში და აღადგენს მას. ამ მუხლებში ღმერთი ახსენებს თავის ძალას, რათა დაარწმუნოს ისრაელები, რომ აპირებს თავისი გეგმის შესრულებას.

გავლენას ახდენს თარგმანი მნიშვნელობაზე?
როგორც ადრე აღვნიშნეთ, სირიული თარგმანი ოდნავ აშორებს ლექსების მნიშვნელობას წინასწარმეტყველებების მიმართ. რაც შეეხება ჩვენს თანამედროვე თარგმანებს? ისინი ყველა განსხვავდება ლექსის მნიშვნელობით? ქვემოთ მოვიტანთ ლექსის ხუთ პოპულარულ თარგმანს და შევადარებთ მათ.

"აჰა, მე ვარ უფალი, ყოველგვარი ხორცის ღმერთი. არის რამე ძალიან ძნელი ჩემთვის?" (KJV)

”მე ვარ უფალი, მთელი კაცობრიობის ღმერთი. რამე ძალიან რთულია ჩემთვის? "(NIV)

”აჰა, მე ვარ უფალი, ყოველი ხორციელის ღმერთი; რამე ძალიან რთულია ჩემთვის? "(NRSV)

„აი, მე ვარ უფალი, ყოველი ხორციელის ღმერთი. რამე ძალიან რთულია ჩემთვის? "(ESV)

„აი, მე ვარ უფალი, ყოველგვარი ხორციელი ღმერთი; რამე ძალიან რთულია ჩემთვის? "(NASB)

როგორც ჩანს, ამ ლექსის ყველა თანამედროვე თარგმანი თითქმის იდენტურია. "ხორცი" ნიშნავს კაცობრიობას. ამ სიტყვის გარდა, ისინი სიტყვასიტყვით თითქმის ერთმანეთს კოპირებენ. მოდით, გავაანალიზოთ ამ ლექსისა და სეპტუაგინტის ებრაული ტანახი, თუ არა რაიმე განსხვავებას.

„აი, მე ვარ უფალი, ყოველი ხორციელის ღმერთი. რამე დამიმალა? "(ტანახი, ნევიიმი, იირმიაჰი)

"მე ვარ უფალი, ყოველგვარი ხორცის ღმერთი: რაღაც დამიმალავს!" (სამოცდაათი)

ამ თარგმანებს ემატება ის ნიუანსი, რომ ღმერთს ვერაფერი დაუმალავს. ფრაზა „ძალიან რთულია“ ან „იმალება“ მომდინარეობს ებრაული სიტყვიდან „ნიჩაბი“. ეს ნიშნავს "მშვენიერს", "მშვენიერს" ან "ძალიან ძნელად გასაგებს". ამ სიტყვის ამ თარგმანის გათვალისწინებით, როგორც ჩანს, ბიბლიის ყველა თარგმანი ეთანხმება ამ ლექსს.

ღმერთს შეუძლია რამე გააკეთოს?
მოდით განვიხილოთ ფილოსოფიის 101 გაკვეთილზე. აქვს თუ არა ღმერთს შეზღუდვები, რისი გაკეთებაც შეუძლია? და ზუსტად რას ნიშნავს ყოვლისშემძლეობა?

როგორც ჩანს, წმინდა წერილი ადასტურებს ღვთის ყოვლისშემძლე ბუნებას (ფსალმუნი 115: 3, დაბადება 18: 4), მაგრამ ნიშნავს ეს იმას, რომ მას შეუძლია შექმნას კლდე, რომლის გადაადგილებაც არ შეუძლია? შეიძლება ღმერთმა თავი მოიკლას, როგორც ფილოსოფიის ზოგიერთი პროფესორი გვთავაზობს?

როდესაც ადამიანები ასეთ კითხვებს სვამენ, ისინი კარგავენ ყოვლისშემძლეობის ჭეშმარიტ განმარტებას.

პირველ რიგში, უნდა გავითვალისწინოთ ღვთის ხასიათი: ღმერთი წმინდაა და კარგი. ეს ნიშნავს, რომ მას არ შეუძლია სიცრუის მსგავსი რამის გაკეთება ან ”რაიმე უზნეო საქციელის” გაკეთება ”, - წერს ჯონ მ. ფრეიმი სახარების კოალიციისთვის. ზოგი შეიძლება ამტკიცებს, რომ ეს ყოვლისშემძლე პარადოქსს წარმოადგენს. მაგრამ, როჯერ პატერსონი განმარტავს Genesis- ში მოცემული პასუხებისთვის, ღმერთმა რომ მოიტყუოს, ღმერთი არ იქნებოდა.

მეორეც, როგორ უნდა გაუმკლავდეთ აბსურდულ კითხვებს, როგორიცაა "ღმერთს შეუძლია კვადრატული წრე?" უნდა გვესმოდეს, რომ ღმერთმა შექმნა ფიზიკური კანონები, რომლებიც სამყაროს მართავს. როდესაც ღმერთს ვთხოვთ, გააკეთოს კლდე, რომლის აწევაც არ შეუძლია ან კვადრატული წრე, ვთხოვთ მას გადაადგილდეს იმავე კანონების გარეთ, რომლებიც მან დაამყარა ჩვენს სამყაროში.

უფრო მეტიც, თხოვნა ღმერთს, იმოქმედოს მისი ხასიათის მიღმა, მათ შორის წინააღმდეგობების შექმნა, ცოტა სასაცილოდ გამოიყურება.

მათთვის, ვისაც შეუძლია ამტკიცოს, რომ მან წინააღმდეგობები შექმნა სასწაულების დასრულების შემდეგ, გაეცანით სახარების კოალიციის სტატიას, რომ ებრძოლოთ ჰიუმის შეხედულებებს სასწაულების შესახებ.

ამის გათვალისწინებით, ჩვენ გვესმის, რომ ღმერთის ყოვლისშემძლეობა არ არის მხოლოდ სამყაროს ძალა, არამედ ძალა, რომელიც ინარჩუნებს სამყაროს. მასში და მის საშუალებით ჩვენ გვაქვს ცხოვრება. ღმერთი რჩება მისი ხასიათის ერთგული და არ მოქმედებს მასთან წინააღმდეგობაში. რადგან ეს რომ ყოფილიყო, ის ღმერთი არ იქნებოდა.

როგორ შეგვიძლია ვენდოთ ღმერთს ჩვენი დიდი პრობლემების დროსაც?
ჩვენ შეგვიძლია ღმერთს ვენდოთ ჩვენს უდიდეს პრობლემებში, რადგან ვიცით, რომ ის მათზე დიდია. განსაცდელისა და განსაცდელის მიუხედავად, ჩვენ შეგვიძლია ჩავდოთ ისინი ღვთის ხელში და ვიცით, რომ მას აქვს გეგმა ტკივილის, დაკარგვის ან იმედგაცრუების დროს.

ღმერთი თავისი ძალით გვიქმნის უსაფრთხო ადგილს, ციხეს.

როგორც იერემიას ლექსში ვსწავლობთ, არაფერია არც ისე ძნელი და დაფარული ღმერთისთვის. სატანას არ შეუძლია ისეთი გეგმის შემუშავება, რომელსაც შეუძლია ღვთის გეგმის გვერდის ავლით. დემონებსაც კი უნდა სთხოვონ ნებართვა, სანამ რამეს გააკეთებენ (ლუკა 22:31).

მართლაც, თუ ღმერთს საბოლოო ძალა აქვს, ჩვენ მას ყველაზე რთულ პრობლემებსაც კი ვენდობით.

ჩვენ ყოვლისშემძლე ღმერთს ვემსახურებით
როგორც იერემიას 32:27-ში აღმოვაჩინეთ, ისრაელებს ძალიან სჭირდებოდათ რაიმე იმედი და იმედი ჰქონდათ, რომ ბაბილონელებმა გაანადგურეს თავიანთი ქალაქი და ტყვეობაში წაიყვანეს. ღმერთი არწმუნებს როგორც წინასწარმეტყველს, ისე მის ხალხს, რომ ისინი დაუბრუნებს მათ თავის მიწას და ბაბილონელებსაც კი არ შეუძლიათ შეცვალონ მისი ჩანაფიქრი.

ყოვლისშემძლეობა, როგორც აღმოვაჩინეთ, ნიშნავს, რომ ღმერთს შეუძლია გამოიყენოს უმაღლესი ძალა და შეინარჩუნოს ყველაფერი სამყაროში, მაგრამ მაინც დარწმუნებულია, რომ იმოქმედოს მის ხასიათში. თუ ეს მის ხასიათს ეწინააღმდეგებოდა ან თავად ეწინააღმდეგებოდა, ეს ღმერთი არ იქნებოდა.

მსგავსად ამისა, როდესაც ცხოვრება გვიპყრობს, ვიცით, რომ ყოვლისშემძლე ღმერთი გვყავს, რომელიც ჩვენს პრობლემებზე მეტია.