ანგელოზები წმინდა მწერლობაში და ეკლესიურ ცხოვრებაში

ანგელოზები წმინდა მწერლობაში და ეკლესიურ ცხოვრებაში

ნუთუ ისინი ყველა არ არიან, ვინც მინისტრის მოვალეობის შემსრულებლები არიან, გაგზავნილნი იმათთვის, ვინც ემსახურებიან ხსნას? ”. (ებრ. 1,14:102). "დალოცეთ უფალი ყველას ანგელოზებო, მისი ბრძანებების ძლიერი შემსრულებლები, მზად ხართ მისი სიტყვის ჟღერადობისთვის. აკურთხეთ უფალი თქვენ ანგელოზებო, მის მსახურებო, რომლებიც ასრულებენ მის ნებას ” (ფსალმუნი 20, 21-XNUMX)

ANGELS HOLY WRITING

ანგელოზების ყოფნა და მოღვაწეობა ძველი აღთქმის მრავალ ტექსტში ჩანს. ქერუბიმები თავიანთი კაშკაშა ხმლებით იცავენ სიცოცხლის ხის გზას, მიწიერ სამოთხეში (შდრ. გმ. 3,24). უფლის ანგელოზი ბრძანებს ააგარს დაუბრუნდეს თავის ქალს და უხსნის სიკვდილს უდაბნოში (შდრ. გნ. 16,7-12). ანგელოზები ლოტს, მის მეუღლესა და ორ ქალიშვილს ათავისუფლებდნენ სიკვდილისგან, სოდომში (შდრ. ინ. 19,15: 22-24,7). ანგელოზი იგზავნება აბრაამის მსახურის წინაშე, რომ მას უხელმძღვანელოს და ისააკისთვის ცოლი ეძებოს (შდრ. გნ. 28,12). სიზმარში იაკობი ხედავს კიბეს, რომელიც ამაღლდება სამოთხეში, ღვთის ანგელოზებით ასვლის და ჩამოაგდეს იგი (შდრ. ინ. 32,2:48,16). შემდეგ კი ამ ანგელოზებზე მიდიან იაკობთან შეხვედრა (შდრ. გმ. 3,2). „დაე, ანგელოზმა, რომელიც ყოველგვარი ბოროტებისგან გამათავისუფლა, დალოცოს ეს ახალგაზრდები!” (გმ. 14,19). ანგელოზი ეჩვენება მოსეს ცეცხლის ცეცხლში (შდრ. 23,20). ღვთის ანგელოზი წინ უსწრებს ისრაელის დაბანაკებას და იცავს მას (შდრ. 3:34). "აჰა, მე შენს წინაშე ვუგზავნი ანგელოზს, რომ შენს გზაზე გააგრძელო გზა და შეუშვას შენს მიერ მომზადებულ ადგილზე შესვლა" (გამოს. 33,2:22,23). ”ახლა წადი, მიჰყევი იმ ხალხს, სადაც მე გითხარი. აჰა, ჩემი ანგელოზი წინ მიდგება. ”(გამოს. 22,31Z6,16); "მე გამოგიგზავნით ანგელოზს თქვენს წინაშე და გამოდევნის კანანელებს ..." (გამოს. 22: 13,3). ბალაამის ვირი ხედავს გზაზე ანგელოზს თავისი ხელით დახატული ხმლით (შდრ. ნმ. 2). როდესაც უფალი თვალებს უყურებს ბალამს, ის ასევე ხედავს ანგელოზს (შდრ. ნმ. 24,16). ანგელოზი ხელს უწყობს გედეონს და უბრძანებს, რომ ებრძოლოს თავისი ხალხის მტრებს. ის ჰპირდება, რომ დარჩეს მასთან (შდრ. იგ. 2: 24,17-2). ანგელოზი ჩნდება მანოაკის მეუღლეს და აცხადებს სამსონის დაბადებას, მიუხედავად იმისა, რომ ქალი სტერილურია (შდრ. ინ. 1,3). როდესაც დავითი სცოდავს და ჭირს აირჩევს სასჯელად: ”ანგელოზმა გაუწოდა ხელი იერუსალიმს, რათა გაენადგურებინა იგი…” (2 სამ. 19,35), მაგრამ შემდეგ იგი უფლის ბრძანებით იხსნის მას. დავითი ხედავს ანგელოზს, რომელიც ისრაელის ხალხს ურტყამს და ღმერთს პატიებას ითხოვს (შდრ. 8 სამ. 90:148). უფლის ანგელოზი ეცნობა იეჰოვას ნებას ელიას (შდრ. 6,23 მეფეთა XNUMX: XNUMX). უფლის ანგელოზმა ასურას ოთხმოცდახუთი ათასი კაცი დაარტყა ასურეთის ბანაკში. როდესაც დილით გადარჩენილებმა გამოიღვიძეს, მათ ყველა იპოვნეს მკვდარი (შდრ. XNUMX მეფეთა XNUMX:XNUMX). ანგელოზები ხშირად მოიხსენიებენ ფსალმუნებს (შდრ. ფსალმუნი XNUMX; XNUMX; XNUMX). ღმერთი აგზავნის თავის ანგელოზს, რომ დაიხუროს ლომების პირი ისე, რომ არ დაიღუპოს დანიელი (შდრ. დნ. XNUMX). ზაქარიას წინასწარმეტყველებაში ხშირად ჩნდებიან ანგელოზები და ტობიას წიგნში აქვს ანგელოზი რაფაელი, როგორც თვალსაჩინო პერსონაჟი; ეს უკანასკნელი ასრულებს დამცველთა საოცარ როლს და აჩვენებს, თუ როგორ გამოხატავს ღმერთი სიყვარულს კაცს ანგელოზთა მსახურების საშუალებით.

ANGELS GOSPEL

ჩვენ ხშირად ვხვდებით ანგელოზებს უფალი იესოს ცხოვრებაში და სწავლებებში. ანგელოზი გაბრიელი ჩნდება ზაქარიას და აცხადებს ნათლისმცემლის დაბადებას (შდრ. ლკ. 1,11:XNUMX და ფფ.). კვლავ გაბრიელი ღმერთს უცხადებს ღმერთს, მასში სიტყვის 1 განსახიერებაში, სულიწმიდის მუშაობით (შდრ. ლკ. 1,26:XNUMX). ანგელოზი სიზმარში ჩნდება იოსებს და აუხსნის მას, რაც მოხდა მარიამისთვის, მას ეუბნება, რომ არ ეშინია მას სახლში მიღება, რადგან მისი საშვილოსნოს ნაყოფი სულიწმიდის საქმეა (შდრ. მთ. 1,20). შობის ღამეს ანგელოზი მაცხოვრის დაბადების შესახებ მხიარულ განცხადებას უგზავნის მწყემსებს (შდრ. ლკ. 2,9: XNUMX). უფლის ანგელოზი სიზმარში ეჩვენება იოსებს და ბრძანებს, რომ ის შვილთან და დედასთან ერთად დაბრუნდეს ისრაელში (შდრ. მთ. 2:19). უდაბნოში იესოს ცდუნებების შემდეგ ... "ეშმაკმა მიატოვა იგი და აჰა, მასზე წამოვიდნენ ანგელოზები და ემსახურებოდნენ მას" (მთ. 4, 11). მსახურების დროს იესო ანგელოზებზე საუბრობს. როდესაც იგი ხსნის ხორბლისა და კუდის მაგალითს, ის ამბობს: „ის, ვინც კარგ თესლს თესავს, არის ადამიანის ძე. ველი სამყაროა. კარგი თესლი სამეფოს შვილები არიან; ტურები ბოროტების შვილები არიან, ხოლო მტერი, რომელიც მას დაითესა, ეშმაკია. მოსავალი წარმოადგენს სამყაროს დასასრულს, ხოლო მოსავალი ანგელოზები არიან. ასე რომ, როგორც ტურები აგროვებენ და ხანძარში იწვებიან, ასეც ხდება მსოფლიოს დასასრულს, კაცის ძე გამოგზავნის თავის ანგელოზებს, რომლებიც თავისი სამეფოსგან შეიკრიბებიან ყველა სკანდალსა და ყველა უსამართლობის მუშაკს და გადააგდებს მათ ცეცხლოვან ღუმელში სადაც იქნება ტირილი და კბილების გახეხვა. მაშინ მართალნი მზის მსგავსად ანათებენ თავიანთ მამის სასუფეველს. ვის აქვს ყურები მოსმენილი! ” (მთ. 13,37-43). „რამეთუ კაცის ძე მოვა თავისი მამის დიდებაში, თავის ანგელოზებთან ერთად და თითოეულს გადასცემს თავისი მოქმედებების შესაბამისად“ (მთ. 16,27:XNUMX). როდესაც ბავშვების ღირსებას გულისხმობს, ის ამბობს: "ფრთხილად იყავით, რომ არ შეურაცხყოთ ამ პატარა ბავშვებისგან, რადგან მე გეტყვით, რომ მათი ანგელოზები ზეცაში ყოველთვის ხედავენ ზეცაში მყოფ მამას." (მთ. 18, 10). მკვდრეთით აღდგომაზე საუბრისას ის ამბობს: "სინამდვილეში, ჩვენ არ ვართ ცოლი ან ქმარი აღდგომაზე, მაგრამ ანგელოზებივით ვართ სამოთხეში" (მთ. 2Z30). არავინ იცის უფლის დაბრუნების დღე, "არც კი ცათა ანგელოზები" (მთ. 24,36). როდესაც იგი განსჯის ყველა ხალხს, ის მოვა "ყველა თავის ანგელოზთან ერთად" (მთ. 25,31:9,26 ან შდრ. ლკ. 12:8; და 9: XNUMX-XNUMX). ამრიგად, უფლისა და მისი ანგელოზების წინაშე წარდგენით, ჩვენ განდიდება ან უარვყოფთ. ანგელოზები სიხარულით იზიარებენ იესოს ცოდვილთა გადაქცევას (შდრ. ლ. 15,10). მდიდარი კაცის იგავში ვხვდებით უმნიშვნელოვანეს ამოცანას ანგელოზებისთვის, რომელიც ჩვენს სიკვდილის საათზე უფალთან მიგვიყვანა. "ერთ დღეს ღარიბი ადამიანი მოკვდა და ანგელოზებმა მიიყვანეს აბრაამის საშვილოსნოში" (ლეონსი 16,22:XNUMX). ზეთისხილის ბაღში იესოს აგონიის ყველაზე რთულ მომენტში მოვიდა "ზეციდან ანგელოზი, რათა იგი დაეხმარა მას" (ლე. 22, 43). აღდგომის დილას ანგელოზები კვლავ ჩნდებიან, როგორც ეს უკვე მოხდა შობის ღამეს (შდრ. მთ. 28,2: 7-XNUMX). ემასუსის მოწაფეებმა ამ ანგელოზური არსებობის შესახებ გაიგეს აღდგომის დღეს (შდრ. ლე 24,22-23). ბეთლემში ანგელოზებს ჰქონდათ ინფორმაცია, რომ იესო დაიბადა, იერუსალიმში, რომ ის აღდგა. ამიტომ ანგელოზებს დაევალათ გამოეცხადებინათ ორი დიდი მოვლენა: მაცხოვრის დაბადება და აღდგომა. მარიამ მაგდალინელს გაუმართლა, რომ ხედავს "ორი ანგელოზი თეთრ სამოსელში, ერთს თავზე მჯდომი და მეორე ფეხზე, სადაც იესოს სხეული იყო განთავსებული". და მას ასევე შეუძლია მოუსმინოს მათ ხმას (შდრ. ინ. 20,12: 13-XNUMX). ამაღლების შემდეგ, ორი ანგელოზი, თეთრი ფერის მამაკაცის სახით, გააცნო მოწაფეებს და უთხრა მათ: „გალილეის კაცებო, რატომ უყურებთ ცას?

ანგელოზები მოციქულთა აქტებში

საქმეებში მოთხრობილია ანგელოზების მფარველი მოქმედება მოციქულთა მიმართ და პირველი ჩარევა ხდება ყველა მათგანის სასარგებლოდ (შდრ. საქმეები 5,12: 21-7,30). წმინდა სტეფანე მოჰყავს ანგელოზის მოსაზრებას მოსესთან მიმართებაში (შდრ. საქმეები 6,15). "ყველამ, ვინც იჯდა სანედრინესში, დააკვირდა მას, დაინახა მისი სახე [წმინდა სტეფანეს სახე] ანგელოზის მსგავსი" (საქმეები 8,26:10,3). უფლის ანგელოზი ელაპარაკა ფილიპეს: ”ადექით და გაიარეთ სამხრეთისაკენ, იმ გზაზე, რომელიც იერუსალიმიდან ღაზაში გადის” (საქმეები 10,22:12,6). ფილიპე დაემორჩილა და შეხვდა და ევანგელიზაცია მოახდინა ეთიოპიელი, კანდიუსის ოფიციალური წარმომადგენელი, ეთიოპიის დედოფალი. ანგელოზი, როგორც ჩანს, ცენტურიონ კორნელიუსს ეუბნება, აცნობებს მას სასიხარულო ცნობის შესახებ, რომ მისი ლოცვები და მოწყალება მივიდა ღმერთთან და უბრძანა, რომ გაგზავნოს თავისი მსახურები, რათა პეტრე მოინახულოს, რომ იგი იქვე, იმ სახლში მოვიდეს (საქმეები 16 ). დესპანები პეტრეს ეუბნებიან: კორნელიუსს "გაფრთხილებული ჰქონდა წმიდა ანგელოზი, რომ შენს სახლზე გეპატიჟებინა, მოუსმინე იმას, რაც მას უნდა ეთქვა" (საქმეები 12,23:27,21). ჰეროდეს აგრიპას დევნის დროს პეტრე ციხეში ჩასვეს, მაგრამ უფლის ანგელოზი გამოჩნდა და ციხიდან გამოაგზავნა: ”ახლა მე ნამდვილად დარწმუნებული ვარ, რომ უფალმა გამოუგზავნა თავისი ანგელოზი, დამიშალა მე და ჰეროდეს ხელიდან და ყოველივე ამისგან, რასაც იუდეველთა ხალხი ელოდა ”(შდრ. საქ. 24: XNUMX-XNUMX). ცოტა ხნის შემდეგ, ჰეროდემ, "მოულოდნელად" დაარტყა "უფლის ანგელოზი", "ჭიაყელებით მოტაცებული, ამოიწურა" (საქმეები XNUMX:XNUMX). რომისკენ მიმავალ გზაზე, პავლემ და მისმა თანამებრძოლებმა სიკვდილის საფრთხის წინაშე მყოფი ძლიერი ქარიშხლის გამო, მიიღეს ანგელოზის გადარჩენილი დახმარება (შდრ. საქ. XNUMX: XNUMX-XNUMX).

ანგელოზები წმინდანთა და სხვა მოციქულების წერილებში

მრავალი პასაჟია, რომელზეც ანგელოზები საუბრობენ წმინდა პავლეს წერილებში და სხვა მოციქულთა წერილებში. კორინთელთა მიმართ პირველ წერილში, წმინდა პავლე ამბობს, რომ ჩვენ მივიღეთ "სანახაობა სამყაროზე, ანგელოზებსა და კაცებზე" (1 კორ. 4,9: 1); რომ ჩვენ ვიმსჯელებთ ანგელოზებზე (შდრ. 6,3 კორ. 1: 11,10); და რომ ქალმა უნდა ჰქონდეს "ნიშანი მისი დამოკიდებულებისა ანგელოზთა მიმართ" (XNUMX კორ. XNUMX:XNUMX). კორინთელთა მიმართ მეორე წერილში ის აფრთხილებს მათ, რომ "სატანა ასევე ემუქრება თავის თავს, როგორც სინათლის ანგელოზი" (2 კორ. 11,14:XNUMX). გალატელთა წერილში იგი მიიჩნევს ანგელოზთა უპირატესობას (შდრ. გა. 1,8) და ამბობს, რომ კანონი 'გამოცხადდა შუამავლის მეშვეობით ანგელოზთა საშუალებით ”(გალ. 3,19:XNUMX). მოციქული კოლასელთა წერილში ასახელებს სხვადასხვა ანგელოზთა იერარქიებს და ხაზს უსვამს მათ დამოკიდებულებას ქრისტეზე, რომელშიც ყველა არსება ცხოვრობს (შდრ. კოლ. 1,16 და 2,10). თესალონიკელთა მეორე წერილში ის იმეორებს უფლის მოძღვრებას ანგელოზთა ჯგუფთან დაკავშირებით მისი მეორე მოსვლის შესახებ (შდრ. 2 თეს. 1,6: 7-XNUMX). ტიმოთეს პირველი წერილით იგი ამბობს, რომ ”დიდია ღვთისმოსავი საიდუმლოება: მან გამოიჩინა თავი ხორციელობაში, იყო გამართლებული სულით, გამოჩნდა ანგელოზებისთვის, გამოცხადდა წარმართებისთვის, გამოცხადდა სამყაროში, სჯეროდა წუთისოფლისა, იგი ითვლებოდა დიდებაში” (1 ტიმ. 3,16, XNUMX). და შემდეგ იგი თავის მოწაფეს უწოდებს შემდეგი სიტყვებით: "გევედრებით თქვენ ღვთის წინაშე, ქრისტე იესო და რჩეული ანგელოზები, დაიცვან ეს წესები მიუკერძოებლად და არასოდეს გააკეთოთ რამე კეთილგანწყობისთვის" (1 ტიმ. 5,21:XNUMX). წმინდა პეტრეს პირადად ჰქონდა გამოცდილი ანგელოზების დამცავი მოქმედება. ასე რომ, ის ამაზე საუბრობს თავის პირველ წერილში: ”და მათთვის გამოვლინდა, რომ არა საკუთარი თავისთვის, არამედ შენთვის, ისინი იყვნენ მინისტრები იმ საგნების შესახებ, რომლებიც ახლა გამოგიცხადეს მათ, ვინც სახარებას გიქადაგებდა თქვენგან ზეციდან გაგზავნილი სულიერი სულით: რამ რომელშიც ანგელოზებს სურთ დააფიქსირონ თავიანთი მზერა ”(1 პტ 1,12 და შდრ. 3,21-22). მეორე წერილში იგი საუბრობს დაღუპულ და უღირსი ანგელოზებზე, როგორც ამას წმინდა იუდას წერილშიც ვკითხულობთ. მაგრამ ებრაელებისადმი გაგზავნილ წერილში ვხვდებით, რომ უამრავი მითითება გვაქვს ანგელოზთა არსებობასა და მოქმედებაზე. ამ წერილის პირველი თემა არის იესოს უზენაესობა ყველა შექმნილ არსებაზე (შდრ. ებრ. 1,4: XNUMX). განსაკუთრებული განსაკუთრებული მადლი, რომელიც აკავშირებს ანგელოზებს ქრისტესთან, არის სულიწმიდის საჩუქარი, რომელიც მათ მიენიჭა. მართლაც, ეს არის თავად ღვთის სული, კავშირი, რომელიც აერთიანებს ანგელოზებსა და კაცებს მამასა და ძესთან. ანგელოზთა კავშირი ქრისტესთან, მათი შეკვეთა მას, როგორც შემოქმედი და უფალი, ვლინდება ჩვენთვის კაცთათვის, განსაკუთრებით კი იმ სამსახურებში, რომლებთანაც ისინი თან ახლავს დედამიწაზე ღვთის ძის გადარჩენას. მათი სამსახურის მეშვეობით ანგელოზები ღვთის ძეს განიცდიან, რომ იგი გახდა ადამიანი, რომელიც მარტო არ არის, მაგრამ რომ მამაც მასთან არის (შდრ. ინ. 16,32:XNUMX). მოციქულთა და მოწაფეებისთვის, ანგელოზთა სიტყვა მათ ადასტურებს რწმენით, რომ ღვთის სასუფეველს მიუახლოვდა იესო ქრისტე. ებრაელთა მიმართ წერილის ავტორი გვეპატიჟება, რომ რწმენით დავრჩეთ და ანგელოზების ქცევას ასახავს (შდრ. ებრ. 2,2: 3-XNUMX). ის ასევე გვეუბნება ანგელოზების განუყოფელი რაოდენობის შესახებ: "ამის ნაცვლად, თქვენ მიუახლოვდით სიონის მთაზე და ცოცხალი ღმერთის ქალაქს, ზეციერ იერუსალიმს და ანგელოზთა მირიანებს ..." (ებრ. 12:22).

ანგელოზები აპოკალიფსში

არცერთი ტექსტი არ არის ამაზე უფრო მდიდარი, ანგელოზთა განუყოფელი რიცხვის აღწერასა და მათი ქრისტეს, ყველა მხსნელის მადიდებლური ფუნქციის აღწერაში. "ამის შემდეგ მე დავინახე ოთხი ანგელოზი, რომლებიც დედამიწის ოთხივე კუთხეში იდგნენ, ოთხივე ქარი ეჭირათ" (აპ. 7,1). 'შემდეგ ტახტის გარშემო არსებული ყველა ანგელოზი, უხუცესები და ოთხი ცოცხალი არსება ტახტის წინაშე ღრმად იყვნენ განწყობილნი და თაყვანს სცემდნენ ღმერთს: ”ამინ! დიდება, დიდება, სიბრძნე, მადლიერების მადლი, პატივი, ძალა და ძალა ჩვენი ღმერთისთვის მარადიულად და საუკუნოდ. ამინ ”. (აპ. 7,11-12). ანგელოზები ააფეთქებენ საყვიარს, გაათავისუფლებენ ჭრილობებს და ბოროტმოქმედებს დასჯის. მე -12 თავი აღწერს იმ დიდ ბრძოლას, რომელიც ხდება ზეცაში მიქაელსა და მის ანგელოზებს შორის, მეორე მხრივ კი სატანა და მისი ჯარი (შდრ. გამოცხადება 12,7: 12-14,10). მათ, ვინც თაყვანს სცემს მხეცს, აწამებენ "ცეცხლსა და ბურჯს, წმინდა ანგელოზთა და ცხვრის თანდასწრებით" (გამოცხ. 21,12:2). სამოთხის ხედვაში, ავტორი განიხილავს ქალაქის "თორმეტი კარიბჭეს" და მათზე "თორმეტი ანგელოზს" (აპ. 26). იოანეს ეპისტოლეში ისმის: „ეს სიტყვები გარკვეული და მართალია. უფალმა, ღმერთმა, რომელიც შთააგონებს წინასწარმეტყველებს, გაგზავნა თავისი ანგელოზი, რათა ეჩვენებინა თავისი მსახურები, თუ რა უნდა მოხდეს მალე ”(აპ 2,28, 22,16). ”მე ვარ ჯოვანი, ვინც მინახავს და მსმენია ეს ყველაფერი. როდესაც გავიგე და ვნახე, რომ მე მყავს ისინი, მე მოვიქცეოდი, რომ თაყვანს ვცემდი ანგელოზის ფეხზე, რომელიც მათ მეჩვენებოდა ”(აპ XNUMX). "მე, იესო, გავაგზავნე ჩემი ანგელოზი, რომ მოგითხროთ ეს ყველაფერი ეკლესიების შესახებ" (გამოცხ. XNUMX).

ანგელოზები ეკლესიის ცხოვრებაში, კათოლიკური ეკლესიის კათედმიზმისგან

მოციქულთა სიმბოლო ამბობს, რომ ღმერთი არის „ცისა და დედამიწის შემოქმედი“ და აშკარა ნიკე-კონსტანტინოპოლური სიმბოლო: „... ყველა ხილული და უხილავი რამ“. (ნ. 325) სასულიერო წერილში გამოთქმა „ცა და დედამიწა“ ნიშნავს: ყველაფერი რაც არსებობს, ქმნილების მთელი არსება. იგი ასევე მიანიშნებს, ქმნილების შიგნით, კავშირზე, რომელიც ამავე დროს აერთიანებს და განასხვავებს ცასა და მიწას: „დედამიწა“ არის კაცთა სამყარო. "ზეცა", ანუ "ცა" შეიძლება მიუთითებდეს ფუძეზე, მაგრამ ასევე ღმერთთან შესაბამისობაში მყოფი "ადგილი": ჩვენი "მამა, რომელიც არის ზეცაში" (მთ. 5,16:326) და, შესაბამისად, ასევე "ცა ”რაც ესქატოლოგიური დიდებაა. დაბოლოს, სიტყვა "სამოთხე" მიუთითებს სულიერი ქმნილებების "ადგილებზე", ანგელოზებზე, რომლებიც ღმერთს აკრავს. (ნ. 327) ლატარიის საბჭოს IV რწმენის პროფესია ამბობს: ღმერთი, "თავიდანვე, თავიდანვე, არაფერს ქმნის. არსებათა ერთი და მეორე რიგი, სულიერი და მატერიალური, ანუ ანგელოზები და ხმელეთის სამყარო; შემდეგ კი ადამიანი, ორივე თითქმის მონაწილე, რომელიც შედგება სულითა და სხეულით ”. (# XNUMX)