სულიერი სახელმძღვანელო დონ ჯუზეპე ტომასელის მიერ

ილაპარაკე

ეტნას კრატერში ვიზიტი ძალზე ინფორმაციულია; სინამდვილეში ვულკანი არის დანიშნულების ადგილი მეცნიერებისა და ლაშქართათვის.

ნამდვილი ექსკურსია იწყება მ სიმაღლეზე. 1700; ასვლა ძლიერია; თქვენ უნდა იმუშაოთ დაახლოებით ოთხი საათის განმავლობაში.

საინტერესოა დავაკვირდეთ კანტონიერაში მოსულ ადამიანებს. ბევრმა, მამაკაცმა და ქალმა, მიუხედავად იმისა, რომ სურდათ ისარგებლონ განსაკუთრებული პანორამით, რომელიც წარმოადგენს ვულკანის მწვერვალს, ეტნას დიდ მასივს დაათვალიერეს, ფიქრობდნენ; მათ ბრძოლა არ სურთ და რესტორნებში გაჩერებას ამჯობინებენ.

სხვები გადაწყვეტილი აქვთ მიაღწიონ კრატერს: ვინ ახერხებს წარმატებას, ვინ ბრუნდება, ვინ მოდის ამოწურული ... და ვინ პოულობს სიკვდილს. მთაზე ასვლის წინ მათ უნდა გაზომონ თავიანთი ძალა, არ დაიტვირთონ ზედმეტი წონით და ჰქონდეთ კარგი მეგზური.

ქრისტიანული სრულყოფა მაღალი მთაა ასასვლელად. ჩვენ ყველას მოგვიწოდებენ ამ ამაღლებულ ამაღლებამდე, რადგან ყველანი შექმნილნი ვართ, რომ ზეცას მივაღწიოთ.

"იყავით სრულყოფილნი, ამბობს იესო ქრისტე, როგორც თქვენი მამა, რომელიც ზეცაშია, სრულყოფილია" (მათე, V48).

ეს ღვთიური სიტყვები არა მხოლოდ მღვდლებს, ფრისტებს, მონაზვნებსა და საუკუნეებში მყოფ ზოგიერთ ქალწულს, არამედ ყველას, ვინც მოინათლა.

სულიერ სრულყოფილებას არა აქვს საზღვარი; ყველა სული აღწევს იმ ხარისხს, რომელიც მას სურს, ღვთის მადლის საზომით და კეთილი ნების ხარისხის პროპორციული, რომელიც მასში შეაქვს.

მაგრამ შესაძლებელია თუ არა ქრისტიანული სრულყოფის მიღწევა, ანუ სულიერი ცხოვრების ინტენსიური ცხოვრება? რა თქმა უნდა, რადგან უფალი არ ბრძანებს შეუძლებელს და არ იწვევს აბსურდულ საგნებს; რადგან იგი ამბობს: „იყავი სრულყოფილი“, მისი ნებაა, რომ თითოეული ისწრაფოდეს მიაღწიოს სრულყოფას, რომლის უნარიც აქვს მიღებული ნიჭისა და ცხოვრებისეული მდგომარეობის შესაბამისად.

ვინ იტყოდა: მე ვერ ვესწრები სულიერ ცხოვრებას, რადგან ქორწინებაში ვარ ... იმიტომ, რომ დაქორწინება მსურს ... იმიტომ, რომ პური უნდა გამოვიმუშავო ... რადგან განათლება ცოტა მაქვს ... ვინც ასე იტყვის, ცდება. სულიერი ცხოვრების ერთადერთი შემაფერხებელი სიზარმაცე და ცუდი ნებაა; შემდეგ კი მიზანშეწონილია ვთქვათ: უფალო, გვიხსენი ბოროტი ნებისგან

მოდით გავეცნოთ ანიმეების სხვადასხვა კატეგორიას.

ხეობაში
ცუდი ქრისტიანები.

მე რომში მიმავალ შევთავაზე ეწვიათ Fosse Ardeatine- ს; მე შემეძლო ამის გაკეთება.

S. Callisto– ს კატაკომბებთან ახლოს ხედავთ მკაცრ შედს. ამ რაიონში სანახავი ცოტაა, მაგრამ ბევრია მოსაფიქრებელი.

შესასვლელთან განთავსებული ძეგლი აცოცხლებს სისხლის საშინელ სცენას, რომელიც ომის მოვლენების გამო მოხდა. რომში XNUMX გერმანელი ჯარისკაცი მოკლეს; სამას ოცდაათ იტალიელს მოუწია სიცოცხლის დაკარგვა: ათი ერთისთვის.

ოფიცრები დაიჭირეს ლაშქრობაში; რადგან ნომერი არ იყო სრული, სამოქალაქო პირებიც წაიყვანეს.

რა საშინელებაა! სამას ოცდაათი კაცი და ქალი, ორმოების კედლებზე მიბმულნი, შემდეგ ავტომატიანი იარაღი აიღეს და იქ დატოვეს მათი გვამები, ისე რომ არავინ იცოდა რამე რამდენიმე დღის განმავლობაში!

ავტომატის მიერ წარმოებული ხვრელები მაინც ჩანს. მოქალაქეების ღვთისმოსაობამ პატივი მიაგო დაღუპულებს, მათ საფლავი აიღეს, ფარდულის ქვეშ. რამდენი ყვავილი და რამდენი სანთელი!

სანამ საფლავთან ვლოცულობდი, დამჩაგრა ახალგაზრდა ქალბატონის სევდიანი საქციელი; ეჭვი მეპარებოდა, რომ ის უბრალოდ სტუმარი იყო.

მე მას ვესაუბრე: ამ საფლავში შენი ნაცნობი დევს? მან არ მიპასუხა; იგი ძალიან დაეცა ტკივილისგან. კითხვა გავიმეორე და შემდეგ მქონდა პასუხი: მამა აქ არის! სამხედრო იყო?

არა; ის იმ დილით წავიდა სამსახურში და იქვე ჩასვლისთანავე დაიჭირეს, შემდეგ კი მოკლეს! ...

როდესაც გამოვედი Fosse Ardeatine- დან და გადავცურდი ამ პირქუშ გამოქვაბულებს, გავიფიქრე ხოცვა-ჟლეტის მომენტზე, როდესაც იმ უბედურებმა სასოწარკვეთილი დაუძახეს მათ, ვინც მასზე ქორწინდებიან, ვინ არიან მათი შვილები, ვინ მათი მშობლები, შემდეგ კი საკუთარ სისხლზე დაეცა.

ამ ვიზიტის შემდეგ ჩემს თავს ვუთხარი: თუ Fosse Ardeatine- მა ხოცვა-ჟლეტის ადგილი, ოჰ! რამდენი მსგავსი ორმოა მსოფლიოში და ჯერ კიდევ უფრო საშინელებაა! რა არის დღეს კინოთეატრები, ტელევიზია, საცეკვაო დარბაზები და პლაჟები? … ისინი არა სხეულის, არამედ სულის სიკვდილის ადგილებია. უზნეობა, დიდ მუწუკებში ნასვამი, სულიერ ცხოვრებას და, შესაბამისად, ღვთის მადლს წაგართმევს უდანაშაულო ბიჭებსა და გოგონებს; ორივე სქესის ახალგაზრდობას თავისუფლებისკენ მიჰყავს; ბევრ სექსუალურ ადამიანს აძალებს უსინდისობასა და ურწმუნოებას. და ამაზე უფრო საშინელი რომელი ხოცვაა? რა არის სამას ოცდაათი ტყვიამფრქვევით ადამიანი, რომლებიც კარგავენ სხეულის სიცოცხლეს, მილიონობით არსებასთან შედარებით, რომლებიც კარგავენ სულის სიცოცხლეს და მარადიულ სიკვდილს ემსახურებიან?

სამწუხაროდ, Fosse Ardeatine- ში იმ უბედურებს ძალად აათრევდნენ და თავს ვერ გაათავისუფლებდნენ სიკვდილისგან; მაგრამ მორალური ხოცვა თავისუფლად მიდის და სხვებიც იწვევენ წასასვლელად!

რამდენი ზნეობრივი დანაშაულია! ... და ვინ არიან მკვლელები? The ორმოებში კაცებმა ხოცვა კაცები; უზნეო სპექტაკლებში ეს არის მონათლული, ვინც სკანდალს უკეთებს მონათლულს! ნათლობის დღეს ერთ დღეს არ ყოფილა და იმდენი მხატვარი და მხატვარი, ვინც ოქროს და დიდების სიყვარულის გამო დღეს იესო ქრისტეს სამწყსოს ბატკნებს მოკლა, პირველ ზიარებას არ მიუახლოვდა?

და ისინი, ვინც თანამშრომლობენ უდანაშაულო სულის განადგურებაში, არ არის დამნაშავე მკვლელობაში? როგორ მოვუწოდებთ კინოთეატრების უმეტესობის მენეჯერებს? და განა ეს უგონო მშობლები არ არიან მკვლელების რაოდენობით, რომლებიც თავიანთ შვილებს უზნეო სპექტაკლებზე აგზავნიან?

თუკი არცთუ მოკრძალებული ფილმის ბოლოს დაინახავ სულებს, როგორც სხეულებს ხედავს, მაყურებლების უმეტესობა ან უმეტესობა მკვდარი ან სერიოზულად დაშავებული გამოჩნდება.

მიმდინარეობდა ფილმის ჩვენება; ნაკლებად უწმინდური სცენები მოსდევდა ერთმანეთს. ერთ-ერთმა დამსწრემ, ძალიან აღშფოთებულმა, ხმამაღლა წამოიძახა: საკმარისია ეს სირცხვილი! მეორემ უპასუხა: მღვდლები და მღვდლების მეგობრები გაუშვი გარეთ

ასე რომ, სირცხვილი დაიკარგა და სინდისი ფეხით ირხევა!

სამყარო, ღმერთის მოსისხლე მტერი, სამყარო, რომელსაც იესო ქრისტემ ანათემა განუცხადა «ვაი სამყარო სკანდალებისთვის! »(მათე, XVIII7); «მე არ ვლოცულობ მსოფლიოსთვის! … »(იოანე, XVII9) წარმართავს ბოროტმოქმედების მუშებს ვარსკვლავებისკენ და აღნიშნავს მათ გაზეთებსა და რადიოში.

რას ეუბნება იესო, მარადიული ჭეშმარიტება, მათთვის, ვინც სულს სკანდალურად აქცევს? «ვაი თქვენ, ფარისევლებო, რადგან თქვენ ცათა სამეფოს ხალხის წინაშე იკეტებთ, მასში არ შედიხართ და არც კარზე მყოფებს უშვებთ ... ვაი თქვენ, ბრმა სახელმძღვანელოებო! … ვაი შენ, შეთეთრებულ საფლავებს ჰგავხარ, რომლებიც გარეგნულად ლამაზად გამოიყურებიან, მაგრამ შიგნით მკვდარი ძვლებითა და მთელი დამპალითაა სავსე! ... გველებო, გველგესრთა რასა, როგორ გაექცევით ჯოჯოხეთის მსჯავრს? ... »(მათე, XXIII13)

ეს საშინელი სიტყვები, რომლებიც იესომ ერთ დღეს ფარისევლებს უთხრა, დღეს დიდ სკანდალურ მასას ეხება.

მათთვის, ვინც მხოლოდ ამაოებასა და უკანონო სიამოვნებაში ცხოვრობს, შეიძლება ვისაუბროთ სულიერ ცხოვრებაზე, ქრისტიანული სრულყოფის მთისკენ ამაღლებაზე? … მათ აქვთ მორალური სიბრმავე და სიყრუე; მათ არ მოსწონთ სუფთა მთის ჰაერი და ცხოვრობენ ქვემოთ, ტალახიან და სუნიან ხეობაში, შხამიანი ქვეწარმავლების შუაგულში.

ეს არ იქნება სულების მკვლელები, ვინც წაიკითხავს ამ ნაწერს, ისინი ღვთისმოსავი ხალხი იქნება. მათ სიტყვას მივმართავ: საწყალი მათთვის, ვინც უზნეობაშია; თქვენ სძულთ სათვალეები, სადაც თქვენს სათნოებას საფრთხე ემუქრება; შეინახეთ რამდენიმე სული ბოროტის ფერდობზე, რისთვისაც ალბათ თქვენ ხართ პასუხისმგებელი; ილოცე, რათა ბოროტები მოქცეულიყვნენ. ცუდი ბიჭებისთვის რთულია ტრასაზე დაბრუნება. ისინი, როგორც წესი, ცუდად მთავრდება. საღვთო წერილში ნათქვამია: «მას შემდეგ, რაც მე დაგირეკე და თქვენ არ გინდოდეთ ჩემი შეგონებების შესახებ, მე გაცინებთ თქვენს ნგრევაზე და დაგცინებთ, როდესაც ტერორი შეგეწევა ... როდესაც სიკვდილი მორევივით წაგიყვანს ... შემდეგ ისინი მეძახიან და მე არ ვპასუხობ; ისინი ფრთხილად მეძებენ, მაგრამ ვერ მიპოვნიან! (იგავ. 124).

ამასთან, ღვთიურმა წყალობამ, რომელსაც კარგი ევედრება, შეუძლია შეცდომაში შეიყვანოს შეცდომა. ისინი გამონაკლისები არიან, მაგრამ დიდი გარდაქმნები ხორციელდება. ცოტა ხნის წინ, ცოდვის ორმოდან, ტალახიანი ხეობიდან, მისი ცხოვრების ბოლო თვეში, პორნოგრაფიული წიგნების მწერალმა, Curzio Malaparte; სამოცი წლის სიცოცხლე, ღმერთისგან შორს, გამოყენებული სულის ხოცვაში! Too ჩვენც ჭეშმარიტი მოქცევა მოვიპოვეთ ამდენი უბედური ადამიანისთვის, რომლებიც ყოველდღე ღვთიურ წყალობას ევედრებიან ღარიბების მოწყალებისთვის!

მთის ძირას
ვიზიტი.

Tre Fontane di Roma- ში, მადონინას სახნავიდან რამდენიმე ნაბიჯში მდებარეობს ტრაპი, რომელიც არის დიდი მონასტერი, რომელიც ცნობილია თავისი სიმკაცრით. ტრაპიზონები საუკუნეების განმავლობაში იქ ცხოვრობდნენ და სიამოვნების ძიების სამყაროს ასწავლიდნენ. უცნაური ჩანდა, რომ მეოცე საუკუნეში შეიძლება არსებობდეს მსგავსი რელიგიური თემები; ღმერთი მათ საშუალებას აძლევს იყვნენ და აყვავდნენ. უზენაესი პონტიფიკოსი ბედნიერია რომში, ქრისტიანობის ცენტრში, ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ტრაპეზში.

მინდოდა ამ მონასტერში ეწვია; როგორც მღვდელი სტუმრად მიმიღეს.

პატარა დარბაზში, რომელიც სალონის სახელწოდებით არის ცნობილი, გამოჩნდა მეუფე, რომელიც მეკარის თანამდებობას ასრულებდა; მან კეთილი მომიკითხა და მას შემეძლო კითხვების დასმა.

რამდენი რელიგია არსებობს ტრაპაში?

ჩვენ სამოცი ვართ; რიცხვი ადვილად არ იზრდება, რადგან ჩვენი ცხოვრება ძალიან მკაცრია. დიდი ხანი არ არის, მოვიდა ჯენტლმენი, სცადა, მაგრამ მალევე წავიდა და თქვა: მე წინააღმდეგობას ვერ გავუწევ!

მამაკაცთა რომელი კატეგორია შეიძლება იქნას მიღებული საზოგადოებაში?

ტრაპიზმი შეიძლება გახდეს ყველას. არიან მღვდლები და ერისკაცები; ზოგჯერ ისინი blazoned, ან მაღალი ოფიცერი, ან ცნობილი მწერლები; მაგრამ აქ შესვლა შეჩერდება და პატივმოყვარეობა მთავრდება; მხოლოდ წმინდა ცხოვრებაზე ფიქრობს.

რა სინანულები გაქვთ? ჩვენი ცხოვრება არის უწყვეტი სინანული; უბრალოდ თქვი, რომ არასდროს ლაპარაკობ. ერთადერთი, ვისაც შეუძლია ლაპარაკი და მხოლოდ ამ დარბაზში, არის გადამზიდავი; ათი წლის განმავლობაში მორჩილებამ მიმაჩნია კარიბჭის ოფისი და მხოლოდ მე მაქვს უფლება ვისაუბრო; მირჩევნია ეს ოფისი არ მქონდეს, მაგრამ მორჩილება პირველია.

შეგიძლიათ ოდესმე თქვათ სიტყვა? Two და როდესაც ორი ერთმანეთს ხვდება, ისინი ერთმანეთს არ ესალმებიან და რაღაც წმინდას ამბობენ, მაგალითად: დიდება იესო! ?

Არც კი; ის შეჰყურებს და ოდნავ ქედს იხრის.

არ შეგიძლია უფროსმა ისაუბროს, დანიშნოს სხვადასხვა ოფისი?

ეს არც კანონიერია; ოთახში არის ტაბლეტი და დილით ყველას უწერია, თუ რა უნდა გააკეთოს დღის განმავლობაში. როგორ ფიქრობთ, არავინ იცის სხვების სახელი, თუ ეს არ იყო დაწერილი სხვადასხვა უჯრედებზე. მიუხედავად იმისა, რომ სახელი ცნობილია, არ არის ცნობილი, თუ ვინ იყო პატივი ვინმეს საუკუნეში, რომელ საგვარეულოს ეკუთვნოდა იგი. ჩვენ ერთად ვცხოვრობთ ისე, რომ ერთმანეთი არ ვიცით.

მე ვფიქრობ, რომ აბატმა იცის თითოეული ადამიანის ღვაწლი, ყოველ შემთხვევაში, საფლავზე ეპიგრაფიკისთვის! Other გაქვთ სხვა სინანული?

ექვსი საათის ყოველდღიური ხელით მუშაობა ჩვენს მეზობელ კამპანიაში; ჩვენ ყველაფერს ვზრუნავთ.

თოხი?

დიახ, ყველა, თუნდაც მღვდლები და უმაღლესი, რომელიც არის აბატი; შენ ხარ, მაგრამ ყოველთვის ჩუმად.

და სწავლა მღვდლებისა და ინტელექტუალებისთვის?

არსებობს სწავლის საათები და თითოეული ეხება იმ დისციპლინებს, სადაც ის საუკეთესოდ ერკვევა; ჩვენ ასევე გვაქვს კარგი ბიბლიოთეკა.

და არსებობს სპეციალური პენსიები საკვებისთვის?

ჩვენ არასოდეს ვჭამთ ხორცს და არასდროს ვსვამთ ღვინოს; წელიწადის ექვსი თვის განმავლობაში მარხვის მიღმა ვიმარხულებთ, საზომი საკვებით, რომელსაც ყველა სუფრასთან პოულობს; ზოგიერთი იშვიათი გამონაკლისი დასაშვებია დაავადების შემთხვევაში. ჩვენ გვაქვს სხვა სინანული, რადგან აქ არის ტომარა და დისციპლინა; ღამით ყოველთვის გვეძინა ჩაცმულნი და მძიმედ. შუაღამისას ვდგებით ზამთარში და ზაფხულში ეკლესიაში მღერილი მსახურებისთვის, რომელიც რამდენიმე საათს გაგრძელდება.

მე მჯერა, რომ სამყაროში მშვიდობა აქ უნდა სუფევდეს, რადგან სინანულის ცხოვრებით, თავისუფლად და ღვთის სიყვარულისთვის, გულში ინტიმური, სულიერი სიხარული უნდა იგრძნობოდეს.

დიახ, ჩვენ ბედნიერები ვართ; ჩვენ ვტკბებით მშვიდობით, მაგრამ გვაქვს ვნებების ბრძოლა; ჩვენ ტრაპაში მოვედით, რათა სიამაყეს და სენსუალურობას ვეომოთ.

ნება მიბოძეთ მოვინახულო ეს წმინდა დანართი?

ვინმე დაშვებულია; გამომყევი; თუმცა ამ კარის მიღმა საუბარი აღარ შეგვიძლია.

რა ინტერესით ვაკვირდებოდი სხვადასხვა გარემოს! რა სიღარიბეა! … გაოცებული ვიყავი საკნების დანახვაზე; ერთიდაიგივე, შემცირებული სივრცეში, ავეჯის გარეშე, საწოლი მყარ ზედაპირზე და ფურცლების გარეშე; ნედლი ღამისთევა იყო მთელი ავეჯი ...

ამ საკნებში თავიანთი ცხოვრება გაატარეს ცნობილმა პიროვნებებმა და ღირსეულმა ეკლესიამ. … რა განსხვავებაა ამაო სამყაროსთან! ...

მე ვესტუმრე სატრაპეზოს, მაქსიმალურ სიღარიბესთან შესაბამისობაში მოვიყვანე შესასვლელი დარბაზი და ბოლოს ბაღი, სადაც ნებადართული იყო ტრაპიზონის პორტერისთვის ჩემთან საუბარი. ბაღის ერთ კუთხეში პატარა სასაფლაო იყო.

სახელმძღვანელომ მითხრა, ტრაპეზე დაღუპულები დაკრძალულია. ამ გარემოში ჩვენ ვცხოვრობთ, ვკვდებით და ველოდებით საყოველთაო აღდგენას!

სიკვდილზე ფიქრი, მე მჯერა, ძალას აძლევს რომ მონდომებული იყოს მონანიების ცხოვრებაში!

ჩვენ ხშირად ჩამოვდივართ ჩვენი ძმების საფლავების მოსანახულებლად, ვლოცულობთ და ვფიქრობთ!

ბაღის ცენტრიდან მზერა ავარიდე ხმაურიანი ქალაქისკენ, ვიფიქრე: რა განსხვავებაა ცხოვრებაში და მისწრაფებები თქვენში, რომსა და ამ ტრაპას შორის! ...

წარმართული ქრისტიანები.

ტრაპიზონის ცხოვრება უფრო მეტად აღფრთოვანებულია, ვიდრე მიბაძული; სპეციალური მოწოდების და ნებისყოფის კარგი დოზის გარეშე, ის ვერ მიიღება. ეს არის გაფრთხილება, ეს არის უწყვეტი შეურაცხყოფა აპათიური ცხოვრებისთვის, სულიერად რომ ვთქვათ, რომელსაც მრავალი ხელმძღვანელობს, რომლებიც ქრისტიანები არიან მხოლოდ იმიტომ, რომ მოინათლნენ.

ხეობაში ჩვენ ვნახეთ სკანდალების მთესველები და ისინი, ვინც მათ სატანურ ბადეებში ჩავარდა. ჩვენ ახლა ქრისტიანული სრულყოფის მთის ძირას ვაკვირდებით მათ გულგრილებს, რომლებიც ნაკლებად აქცევენ ყურადღებას რელიგიას, უფრო სწორად მას პრაქტიკულად იყენებენ; მათ სჯერათ, რომ ისინი ფრთხილი რელიგიურები არიან, რადგან ზოგჯერ ისინი ეკლესიაში შედიან და ოთახის კედლებზე ინახავენ ზოგიერთ წმინდა სურათს და თვლიან, რომ ისინი კარგ ქრისტიანებად იქცევიან, რადგან მათ სისხლი არ აუფერავთ ხელს და არ იპარავენ. როდესაც ჩვენ ვსაუბრობთ სხვა ცხოვრებაზე, მარადიულზე, ისინი ჩვეულებრივ ამბობენ: თუ არსებობს სამოთხე, ჩვენ მასში უნდა შევიდეთ, რადგან ჩვენ ნამდვილი ჯენტლმენები ვართ. ცუდი ბრმა! ისინი უბედურები, თანაგრძნობის ღირსი არიან და თავს მდიდრებად თვლიან!

ჩვენს დროში ასეთი ვარდისფერი ქრისტიანების რაოდენობა უზარმაზარია. რამდენმა აპათიურმა ადამიანმა არ იცის, რომ იესო ქრისტემ, რომლის მიმდევრებიც უნდა იყვნენ, არ იციან სახარების დოქტრინა, მიჰყვებიან წარმართულ მიმდინარეობას და ყველაფერზე ზრუნავს, სულიერი ცხოვრების გარდა!

სწრაფად უნდა გაეცნოთ მათ ცხოვრების წესს.

დღესასწაულის დღე უნდა განიწმინდოს წირვაზე დასწრებით; სამაგიეროდ, მათთვის ყოველგვარი საბაბი, თუნდაც არასერიოზული, წარმოადგენს ეკლესიაში არ წასვლის საბაბს. კინო, ცეკვები, სეირნობები ... ყოველთვის მსურს იქ წასვლა; მუშაობა დარჩა გარეთ, ცუდი ამინდი დაძლეულია, შესაძლოა ფული ისესხოს, მაგრამ სიამოვნება ცხოვრებას არ უნდა აკლდეს.

დიდი რელიგიური საზეიმო ღონისძიებები ქრისტიანთა ამ სახეობისთვის არის უფრო მეტი გართობისა და უკეთესი ჭამის საშუალება.

ასეთი ადამიანებისთვის ცუდი რჩევის მიცემა სისულელეა; სიძულვილის დაცვა და პატიების სურვილი არ არის პირადი ღირსება; უზნეო დისკურსში მონაწილეობის მიღება არის საზოგადოებაში ცხოვრების წესის ცოდნა; წესიერად არ ჩაცმა სიამაყის მიზეზია, რადგან თქვენ იცით, როგორ უნდა დაიცვათ მოდა; გამომწვევი ჟურნალებისა და გაზეთების გამოწერა იმის ცოდნაა, თუ როგორ უნდა იცხოვრო დროზე ...

ყველა ამ თავისუფლებით, სახარების სულისკვეთებით დიამეტრალურად საწინააღმდეგო, ადამიანი აცხადებს, რომ მას პატივს სცემენ კარგი და რელიგიური.

თანამედროვე ქრისტიანებისთვის წმინდა ნივთების ღირებულება უკუაგდებს. ეკლესიაში საზეიმო ქორწილზე ყველა დეტალზე ზრუნავს: ფოტოსურათების ფუნქცია, ლენტის მოჭრა, კოცნის აღლუმი, მსვლელობა; ეს ყველაფერი ქორწინების დღესასწაულის არსს წარმოადგენს; მეორეს მხრივ, ისინი არ ითვალისწინებენ, თუკი ნიშნობის დრო ძალიან თავისუფლად დაიხარჯება, თუ საქორწილო კაბა სინამდვილეში სკანდალურია, თუ სტუმრები ეკლესიაში არიან უხამსი სამოსით ... მათ მხოლოდ ე.წ. "სოციალური თვალი" აინტერესებთ; ღმერთს თვალი არ აქვს მნიშვნელობა.

იგივე ხდება პანაშვიდებზე; გარე პომპეზურობა, მსვლელობა, გირლანდები, მხატვრული საფლავი ... და ისინი სინანულს არ განიცდიან, თუკი გარდაცვლილი მარადიულობაში გადავიდა რელიგიური კომფორტის გარეშე.

რელიგიური ერთადერთი მოქმედება, რომელსაც ჩვეულებრივ გულგრილ ქრისტიანებს უდგებიან, არის პასქალური წესი; მაშინაც კი, თუ ისინი ამას არ გადადებენ დადგენილი ვადის გასვლამდე და ამას აკეთებენ წლების ინტერვალით.

თუ მათ ჰკითხავთ: ქრისტიანები ხართ? რა თქმა უნდა, ისინი პასუხობენ თითქმის განაწყენებული; ჩვენ გავაკეთეთ სააღდგომო წესი! ...

ამ კატეგორიის სულების ყოველწლიური აღსარება და ზიარება, როგორც წესი, ცოდვების უბრალო განმუხტვაა. თუ ისინი ღვთის მადლში დარჩებიან ერთი დღით, ერთი კვირით, ან მაქსიმუმ ერთი თვის განმავლობაში, უფალს მადლობა უნდა გადავუხადოთ! Soon და მალე ცოდვა და რელიგიური გულგრილობა კვლავ იწყება.

ეს ქრისტიანობა დღეს არ არის? Many ბევრის აზრით, რელიგია განიხილება, როგორც უბრალო არჩევითი ორნამენტი.

სიკვდილი მოვა აპათიური ქრისტიანებისთვისაც; მათ მოუწევთ თავი წარუდგინონ იესო ქრისტეს, რომ მიიღონ მარადიული სასჯელი. ისინი სახარების სულელი ქალწულებივით იტყვიან: «გახსენით ჩვენთვის, უფალო! მაგრამ ზეციური პატარძალი გიპასუხებთ: მე არ გიცნობთ! »(მათე, xxv12).

იესო აღიარებს თავის თავს და მარადიულ ჯილდოს გადასცემს მათ, ვინც მის სწავლებას ასრულებს, სულზე ზრუნავს, რომელიც სულის ხსნას ცხოვრების ერთადერთ საქმედ მიიჩნევს და მის მოწვევას კმაყოფილებით პასუხობს: იყავი სრულყოფილი რამდენად სრულყოფილია შენი მამა, რომელიც ზეცაშია.

გულგრილი ქრისტიანები სულიერი სრულყოფის მთის ძირას არიან; ისინი არასდროს გადადგამენ გადადგმულ ნაბიჯს, თუ რაიმე ძლიერი არ მოხდება მათში ან მათ გარშემო, რაც მათ შეძრავს; ღვთიური განგება, როგორც წესი, მათ ეხმარება იმ შეხსენებებით, რომლებიც ცრემლებს აფრქვევს: განუკურნებელი დაავადება, სიკვდილი სახლში, ბედის უკუღმართობა ... სამწუხაროდ, ყველამ არ იცის, როგორ უნდა ისარგებლოს ამით და ზოგიერთმა მაღლა წასვლის ნაცვლად, წასვლა ხეობის ფსკერი.

ამ უბედურ ქრისტიანებს დახმარების ხელი სჭირდებათ, რათა დაეხმარონ ღვთის კანონის სწორად შესრულებას; ისინი მსგავსია მანქანებით, ძრავით გამორთული და ელოდება ტრეილერის გადაადგილებას.

გულმოდგინე ხალხმა უნდა აღასრულოს წმინდა მოციქული, რათა მოიზიდონ აპათიური სულები, თქვან კარგი სიტყვა, დამაჯერებლად და წინდახედულად, სხვადასხვა ვითარების გათვალისწინებით, მათ კარგი წიგნის წაკითხვის საშუალება მისცეს, რათა განათლებული იყვნენ, რადგან გულგრილობა რელიგიური უმეცრების ქალიშვილია. .

თუ ამ დროის წარმართულ ქრისტიანებს მხოლოდ ერთი დღის გატარება შეეძლოთ

არა ზემოთ აღწერილ ტრაპეზში და ნახეთ, ამდენი რელიგიური ადამიანი, მათსავით ხორცისა და სისხლისგან, უნდა გაწითლდეს და დავასკვნათ: რა ვქნათ, რომ სამოთხე დავიმსახუროთ? ...

მთის მთებზე
სახიფათო სულები.

„კაცმა კარგ თესლი დათესა თავის ყანაში; მაგრამ როცა კაცები იწვნენ, მოვიდა მისი მტერი, რომ თავის ველში სარეველები დაეშვა და წავიდა.

როგორც მაშინ დათესეს და მარცვლები წამოიზარდა, მაშინ სარეველები გამოჩნდა. მიდიოდნენ სახლის პატრონის მსახურები და უთხრეს მას: უფალო, შენ არ დათესე კარგი თესლი შენს მინდორში? რატომ არის სარეველები?

მან მიუგო მათ: ვიღაც მტერმა გააკეთა ეს. უთხრეს მას მსახურებმა: გინდა რომ წავიდეთ და ამოვძირკვოთ იგი? არა, რადგან სარეველების შეგროვებით არ მოგიწევთ ხორბლის ამოძირკვა. დაე, ორივემ გაიზარდოს მოსავლის აღებამდე და მოსავლის აღების დრომდე. მე ვეუბნები მოსავლიანებს: ჯერ შეაგროვეთ სარეველები და შეუკვეთეთ ჩალაგებად, რომ დაწვას; ამის ნაცვლად ხორბალი ჩადეთ ჩემს ბეღელში ”(მათე, XIII24).

როგორც ეს სფერო იყო, ასევეა მსოფლიო, ასევე არის ოჯახებიც.

ტარი, რომელიც წარმოადგენს ცუდს და ხორბალი, სიკეთის სიმბოლო, გვაგებინებს, თუ როგორ უნდა იყვნენ ერთად ათეისტები და მორწმუნეები, მოდუნებულები და მხურვალენი, სატანის მსახურები და ღვთის შვილები. რათა ბოროტებამ არ გაამწაროს და ცუდი და მოდუნებული არ იმოქმედოს.

ჭეშმარიტად ქრისტიანულ ოჯახში, სადაც მშობლები ასრულებენ თავიანთ დავალებას, შვილებს, როგორც წესი, შიში და ღმერთის სიყვარული ეუფლებათ.

სასიამოვნოა მრავალი რელიგიური სერიოზულობის დანახვა, რომლებიც ყოველდღიური სამუშაოს მოლოდინში პოულობენ დროს ლოცვისთვის, წირვისთვისაც კი სამუშაო დღეებშიც, რათა მცირეოდენი მედიტაციით შექმნან სული. ბავშვობიდან დაწყებული ცხოვრების ამ დონით დაწყებული, ისინი წლებს სიმშვიდეში ატარებენ. ამის გაგების გარეშე და მე ვიტყოდი დიდი ძალისხმევის გარეშე, ისინი ქრისტიანული სრულყოფის მთაზე ადიან და ღირსეულ სიმაღლეს აღწევენ.

მაგრამ, სამწუხაროდ, ზოგიერთ სარეველს ამ კარგ მარცვალს უყრიან. ეს იქნება მეგობარი, ან ნათესაური ადამიანი, რომელიც ერთ ცუდ დღეს იწყებს შხამის ინექციას.

«მაგრამ ნამდვილად აუცილებელია, რომ ყოველდღე წახვიდეთ წირვაზე? დატოვეთ ეს გაზვიადებები მათთვის, ვინც მონასტერში ცხოვრობს! ... "

"ვერ ხედავ, რომ შენი კაბა ხალხს დასცინის?" შიშველი მკლავები, ღრმა დეკოლტე ... ეს არის მოდა! ... "

«ყოველთვის წაიკითხეთ სასულიერო წიგნები! Live თქვენ ძველებურად ცხოვრობთ! თანამედროვე ჟურნალები ცხოვრებას თვალების გახსნით ქმნიან; მორალი დიახ, მაგრამ გარკვეულ წერტილამდე; ჩვენ პროგრესის საუკუნეში ვართ და ჩამორჩენილი თავი არ უნდა გამოვიჩინოთ! "

«ეკლესიაში დილით და ეკლესიაში საღამოს! … მაგრამ თუ თითქმის ყოველდღე ხალხი მიდის კინოში და ტელევიზიაში, რატომ არ დადიხართ თქვენც? … რა არის არასწორი, რომ დაინახონ ის, რასაც ყველა ხედავს? … მაგრამ ნაკლებად სკრუპულები! "

ღვთისმოსავი სულები განიცდიან ამ შხამიან წინადადებებს. ადამიანი სწრაფად და ენერგიულად უნდა რეაგირებდეს: დაბრუნდი სატანა! … აღარ დამელაპარაკო! … მე უარს ვამბობ თქვენს მეგობრობაზე და ასევე მისალმებებზე! … წადით თქვენს თანატოლებთან და დარჩით ხეობის ძირას! ნება მიბოძეთ გავაგრძელო ასვლა კარგაკენ!

ადამიანს აქვს მოვალეობა, რომ მოექცეს ამ სარეველებს ამ გზით, რომლებიც, როგორც იესო ქრისტე ამბობს, ჩააგდება მარადიულ ცეცხლში. გარკვეულ შემთხვევებში საჭიროა ძალა, ის ძალა, რომელიც სულიწმინდის საჩუქარია და რომელიც ყველამ უნდა გამოავლინოს!

თუკი ადამიანი ძალზე მტკიცედ არ გადაწყვეტს გარკვეული გაუკუღმართებული შთაბეჭდილებების შეწყვეტას, ნელ-ნელა დაიწყებს სარეველებს, რომლებიც სატანამ თესა ყალბი მეგობრობის გზით, დაიწყებს აღმოცენებას.

რამდენი მშვენიერი სული შეჩერდა სრულყოფისკენ მიმავალ გზაზე და რამდენი ადამიანი დაბრუნდა მთის ძირას და, ალბათ, ხეობის ძირას! ...

ყურადღება მიაქციეთ პრინციპებს!

ისინი, ვინც თავიდანვე არ არიან ძლიერები და იწყებენ ყოყმანობას, გრძნობენ სულიერ შენელებას: ზოგი მასა უგულებელყოფილია, ლოცვა მოკლებულია, მცირე სიმძიმე ძალიან მძიმეა, ადვილად ამაოვდება, შეშფოთებით ელის ამქვეყნიურ გართობას! ...

ეს აქ არ ჩერდება, რადგან ადამიანის სისუსტე დიდია და ბოროტებისკენ მიზიდულობა ძლიერი; ძნელია აწევა, მაგრამ სწრაფად დაწევა.

ეს სული, რომელიც ოდესღაც მხურვალე იყო და რომელიც ახლა არ გრძნობს მიზიდულობას იესოსა და წმინდა ნივთების მიმართ, თავის თავში დაბრუნებული, ცდილობს სინანულის დამშვიდებას:

შოუებს ვესწრები, მართალია; მაგრამ მე იქ ცუდი დასასრულისთვის არ მივდივარ; როდესაც რომელიმე სცენა სკანდალურია, თვალებს ვამცირებ; ასე რომ, მე ვსიამოვნებ თავს და არ ვცოდავ! ...

ქრისტიანული სული და არ ფიქრობთ თქვენს მიერ მითითებულ ცუდ მაგალითზე? და არ ფიქრობთ, რა ზიანი მიაყენეთ თქვენს სულს? ეს ცუდი აზრები და სურვილები და ის ცუდი წარმოდგენები, რომლებიც ხშირად გეხებათ თქვენ და იმ ძლიერ ცდუნებებს ... და იქნებ ეს დაეცემა ... ეს არ არის თქვენ მიერ ნანახი სპექტაკლების ეფექტი?

ჩემი კაბა მოდის შესაბამისად. რა ზიანი მიყენებს ასე ჩაცმას? საზიანოა შიშველი ხელებით სიარული და მინიქისტის ტარება? თუ ცუდი განზრახვა არ მაქვს, ცოდვა არ არის და შემიძლია მშვიდად ვიყო!

მაგრამ ხომ არ იცით, რა ზიანი მიაყენეთ მათ, ვინც გიყურებენ, განსაკუთრებით სხვა სქესის წარმომადგენლებისთვის? არ აძლევთ ღმერთს ანგარიშს იმ ბოროტი მზერისა და ბოროტი სურვილების შესახებ, რაც სატანამ შეიძლება გამოიწვიოს თქვენი სხვებით თქვენი დანაშაულის გამო?

ნათქვამი გვესმის, თუ როგორ არსებობენ სულები, ვისაც სურს ეკუთვნოდეს ღმერთს და არ აწყენინოს იგი და ამავდროულად ისიამოვნოს ცხოვრებით, ამქვეყნიური მიმდინარეობის გათვალისწინებით.

ამაზე იესო პასუხობს: «ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს; რა თქმა უნდა, ან მას შეაძულებს ერთი და მეორეს შეიყვარებს, ან მას პირველი მოეწონება და მეორეს შეურაცხყოფს ”(მათე, vi24).

სიურპრიზი.

რამდენიმე თვის წინ, მას შემდეგ რაც ეს გვერდები დავწერე, მოხდა მოვლენა, რომელიც ჩვენი საქმისთვის შესაფერისია.

ქათამმა, ქათმის საცერში მოკალათებულმა, არაერთხელ დაიწყო კრახი. ბედია, რადგან ირწმუნა, რომ მან უკვე გაათავისუფლა კვერცხი, მიუახლოვდა და ხელი გაუწოდა, რომ აეღო. მაშინვე მოისმა ტერორის ძახილი: ქათმის ქვეშ იყო გველგესლა, რომელიც ბედიას ხელს უკბინა.

ყველაფერი გაკეთდა ქალის გადასარჩენად, მაგრამ მეორე დღეს იგი კატანიას საავადმყოფოში გარდაიცვალა.

ეს მოულოდნელი იყო, მაგრამ სასიკვდილო მოულოდნელობა, რასაც სიკვდილი მოჰყვა.

როდესაც ქრისტიან სულს სურს იცხოვროს ორი ბატონის ქვეშ, იმ იმედით, რომ სერიოზულად არ შეურაცხყოფს ღმერთს, როდესაც ამას ყველაზე ნაკლებად ელის, ის რაღაც სიურპრიზის მსხვერპლი ხდება, რისთვისაც იგი უზნეო კითხვას ეცემა, ან უწმინდურ მზერას აყოვნებს ან უსინდისობა.

რამდენი სინანული და რამდენი მძიმე ცოდვა მოაქვს გარკვეულ სულებს, ერთ დროს დელიკატურ და მხურვალედ, შემდეგ კი შესუსტებულნი, აღმსარებლობის ძირში მოაქვთ!

მოკვდავი ფერდობი.

ერთ დღეს აღმოვჩნდი ეტნის კრატერის პირას, უზარმაზარი და იმპოზიციური; არ არსებობდა ვულკანური აქტივობა, გარდა კვამლის იზოლირებული ნაკვთებისა. მე სიფრთხილით შემეძლო ჩამოსვლა და კრატერის იატაკის ფუძის გადალახვა. რამდენიმე შუქნიშანმა მიუთითა დასაკეცი მონაკვეთები.

მის გვერდით მდებარეობს ჩრდილო-აღმოსავლეთი კრატერი, რომლის გარშემოწერილობა ერთ კილომეტრზე მცირეა, მაგრამ ძალიან აქტიურია. როდესაც თავს დავიცავდი ლავის ქედზე, მთელი თავისი დიდებულებით ვუყურებდი მას, ამაფორიაქებელი ვიგრძენი: ძალიან ღრმა, ციცაბო, განსაკუთრებით ცეცხლი და კვამლი, უწყვეტი ღრიალი, ლავის მასის შემზარავი ღრიალი ...

ეს ძალიან საშიში ადგილია, ჩემთვის ვუთხარი; უბრალოდ შორიდან შეხედე მას.

ამის შემდეგ მალევე, ერთმა გერმანელმა ლაშქარმა, რომელიც ამ სპექტაკლზე მჭიდროდ დაფიქრების სურვილმა მიიღო და სურათების გადაღება სურდა, გადაწყვიტა გარკვეულ სიმაღლეზე დაეშვა. ის არასდროს გააკეთა!

როგორც კი გერმანელმა დაცემა დაიწყო, მიხვდა, რომ მიწა რბილი იყო, რადგან იგი ლავას ნაცრისგან იყო დამზადებული. უკან დაბრუნება უნდოდა, მაგრამ ასვლა ვერ შეძლო; ოთხზე, მას ჰქონდა ბედნიერი იდეა, შეეჩერებინა და დაეხმარებოდა საკუთარ თავს, რაც შეეძლო კამერის გამოყენებით. იქ ის დიდხანს დარჩა და დახმარებას ელოდა.

პროვიდენსს სურდა ლაპლის კრატერის ფსკერიდან გადაყრა და ფერდობის ფერფლზე გაფანტვა; საბედნიეროდ, სამწუხაროდ გავლენა არ მოუხდენია. როდესაც ლაპილები გაცივდა, თანმიმდევრულობა იყო, მან შეძლო მათი გამოყენება საყრდენად და ნელა გამოვიდა კრატერიდან. მოლაშქრე ამოწურა, სიკვდილიდან სიცოცხლეში დაბრუნდა; ვიმედოვნებთ, რომ მან რთული გზა ისწავლა.

ვულკანური ფერდობი საშიშია; მაგრამ ბოროტების დახრა კიდევ უფრო საშიშია. ვინც სულიერი სიბრაზის გზას მიადგა, შემდეგ გაჩერდა და უკან დაიხია, შეიძლება ითქვას, რომ იგი წარწყმედის გზაზეა, რადგან, როგორც იესო ქრისტე ამბობს: ეს შესაფერისია ცათა სამეფოსთვის ”(ლუკა, ivG).

ამ მოლაშქრის ხსნა იყო უკან დაბრუნების და იმ საშუალებების მიჯაჭვვის გადაწყვეტილება, რაც მას დაეხმარა.

სულებს, რომლებიც სულიერი ცხოვრების მთისკენ აღმართში შეჩერდნენ ან უკან დაიხიეს, თბილი მოწვევა ეგზავნებათ: ხართ თუ არა ბედნიერი საკუთარ თავთან? მეტი სიხარული გქონდათ, როდესაც ყველა იესოს ეკუთვნოდით ან ახლა, როდესაც მსოფლიოს ნაწილი ხართ? … არ ამბობს ქრისტიანულ სიფხიზლეს სახარებაში, რომელიც ასე ინერგება სახარებაში, რომ მზად იყო ზეციური მეუღლის მოსვლისთვის? … ამიტომ, კეთილი ნებით ანიმაციამ გადაწყვიტოს გულუხვი ქრისტიანული ცხოვრება. განაახლეთ ყოველდღიური მედიტაცია და სინდისის გამოკვლევა; თქვენ აბუჩად იგდებთ ადამიანის პატივისცემას, ან სხვების კრიტიკას; მოიპოვეთ კარგი მეგობრობა, რაც ხელს შეუწყობს სათნოებას; განაახლეთ მცირე გარდაცვალების ან მცირე სულიერი მსხვერპლის განხორციელება. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში თქვენ ჰგავხართ ხეებს ზამთარში, ფოთლების გარეშე, ყვავილების გარეშე და ხილის გარეშე; დაიწყე სულიერი გაზაფხული. თქვენი ნათურის ზეთი დამარცხდა, როგორც სულელი ქალწულებისაგან; შეავსე შენი ნათურა, ისე რომ შენი სინათლე ანათებს და ღმერთს სხვა სულებს უგზავნის.

"ნეტარია ის მსახური, რომელსაც ბატონი დაბრუნებისთანავე ფხიზლად ნახავს" (მათე, xxiv4 G).

ტოპისკენ
მშვენიერი სულები!
ზამთრის შუა რიცხვებში, იანვრის თვეში, როდესაც მცენარეები ინკუბაციებენ, ფოთლების გარეშე და ყვავილების გარეშე, გაზაფხულს ელოდებიან, მხოლოდ ერთი ხე, მინიმუმ სიცილიის კლიმატი, გამოიყურება ლამაზი, უხვად აყვავებული; ნუშის ხეა. მხატვარი იღებს შთაგონებას და ასახავს მას; ყვავილების მოყვარულები ყლორტს იღებენ და ვაზაში ათავსებენ; ეს პატარა ყვავილები დიდხანს გრძელდება.

აქ მოცემულია მხურვალე ქრისტიანული სულის გამოსახულება, რომელიც მიზნად ისახავს სრულყოფილების მწვერვალზე ასვლას!

ნუშის ხე მცენარეებს შორის გამოირჩევა ყვავილების გარეშე; ამრიგად, მხურვალე სული, სულიერად სტერილურ და ცივ ადამიანებს შორის ცხოვრობს, ინარჩუნებს თავისი სულის სრულ სიცოცხლისუნარიანობას და გამოირჩევა სათნოებით; ვისაც გაუმართლა მასთან გამკლავება, გულში მაინც უნდა თქვას: მსოფლიოში კარგი ხალხია!

მსოფლიოში ასეთი ხალხია; ისინი იმდენად მრავალრიცხოვანი არ არის, რამდენადაც ვისურვებდით, მაგრამ დიდი რაოდენობითაა ქალებსა და მამაკაცებს შორის, ქალწულებსა და დაოჯახებულ წყვილებს შორის, ღარიბებსა და მდიდარებს შორის.

ვის შეუძლია შეადაროს საკუთარი თავი? მას, ვინც მინდორში იპოვა დამალული საგანძური; ის ყიდის იმას, რაც ფლობს და მიდის ამ სფეროს საყიდლად.

ღვთისმოსავი სულების შესახებ, რომელთა შესახებაც ჩვენ ვსაუბრობთ, ესმოდათ, რომ ცხოვრება ღვთის სიყვარულის მტკიცებულებაა, ბედნიერი მარადისობისთვის ემზადება და ისინი მიწიერ საქმეებს ზეციურ დაქვემდებარებაში თვლიან. მათი მისწრაფებაა ქრისტიანული სრულყოფისკენ სწრაფვა.

სრულყოფის იდეა.

სრულყოფა ნიშნავს სისრულეს; სულიერ ცხოვრებაში ეს მიუთითებს ნებაზე, რომ თავიდან აიცილოს ყველა ნაკლებობა, ყოველი ლაქა, ყოველი მოლი, რომელსაც შეუძლია სულის სითეთრე დაბინდოს. სრულყოფილება უნდა იყოს ლამაზი სულების ერთადერთი მიზანი, გულუხვი გულისკენ სწრაფვა.

სრულყოფა ასევე ნიშნავს ფორმების დელიკატურობას; სულიერ ცხოვრებაში ეს ნიშნავს სათნოების ბრწყინვალებას, სიკეთეში თითქმის სუპერლატიურს, რომელიც არ კმაყოფილდება რაიმე მედიდურობით.

სრულყოფა ნიშნავს: სიკეთის კეთება, მხოლოდ სიკეთის კეთება და მისი კარგად გაკეთება, დახვეწილად; და რომ ყველაფერი, რასაც ვაკეთებთ, რაც არ უნდა მცირე იყოს, ხდება სულიერი შედევრი, ღვთის საგალობელი.

სრულყოფილებას თავისი ხარისხები აქვს.

აბსოლუტური სრულყოფა აქ დედამიწაზე ჩვენთვის შეუძლებელია, მაგრამ შეგვიძლია მას მეტნაკლებად მივუდგეთ, მეტნაკლებად გავაუმჯობესოთ ჩვენი ცხოვრება, ჩვენი მოქმედებები.

სრულყოფის პირველი ხარისხი ღმერთთან მეგობრობის მდგომარეობაა და აბსოლუტურად ყველასთვის აუცილებელია. ეს მისცემდა სამოთხის უფლებას. მართალია, რომ ყველა სულს ჰქონდა პირველი ხარისხის სრულყოფა!

მაგრამ უკეთესია: მეორე ხარისხი, რომელიც შედგება არა მხოლოდ მომაკვდინებელი ცოდვის, არამედ ვენური ცოდვის თავიდან აცილებაში; ჩვენ ვცდილობთ თანდათანობით მოვიდეთ, ღვთის დახმარებით, აღარ ჩავდოთ სრულად აღქმული ვენური ცოდვები და შევამციროთ ნახევრად მიზანმიმართული ცოდვები, ადამიანის სისუსტის ცუდი ნაყოფი.

მესამე ხარისხი არის შესანიშნავი: ღმერთს კარგად ვემსახუროთ, არა მხოლოდ როგორც მსახურებს, ან დაქირავებულებს, არამედ როგორც ბავშვებს, ინტიმური სიყვარულის გამო.

ახლა განვიხილოთ სრულყოფის ის მდგომარეობა, რომელსაც ევანგელური რჩევების პრაქტიკა აქვს მნიშვნელობა: ჩვეულებრივ რელიგიურ სახელმწიფოში, სიღარიბის, მორჩილებისა და სრულყოფილი უბიწოების სამმაგი ფიცით. ამ მდგომარეობაში იესო მოუწოდებს მის მიერ სასურველ სულებს. ისინი, ვინც ჯერ ვერ შეძლებენ მის ჩახუტებას და გრძნობენ მის მოწოდებას, იესოს უარს არ ეუბნებიან. რელიგიურ სახელმწიფოში შესვლა ისეთი ბედნიერებაა, რომ მისი შეფასება მხოლოდ ზეცაში იქნება. ვინც უკვე იქ არის, მთელი გულით შეიყვარე იგი, მთელი ძალით შეესატყვისება მას, სულ უფრო და უფრო გაჟღენთილი იყო საკუთარი სულით!

და სხვები? მათ ყველაფერი უნდა გააკეთონ იმისთვის, რომ მიბაძონ კაცთა და ქალთა საუკუნეებში რელიგიური ცხოვრება და სული, შეავსონ ის, რაც მათ არ შეუძლიათ.

ითხოვეთ სრულყოფილების მადლი ამ ეაკულაციით: ღვთისმშობლის უწმინდესი გული, იესოსაგან მიიღეთ ქრისტიანული სრულყოფილება და გულის სიწმინდე და სიმდაბლე!

მან უკვე გაარკვია სრულყოფის იდეა, მან უნდა იცოდეს, როგორ უნდა მოიქცეს პრაქტიკაში, რომ ეფექტურად იმოქმედოს და რომელი სათნოება უნდა გაითვალისწინოს მუდმივად, რომ არ გაუბედავი. სათნოება, დედა და მასწავლებელი, სიმდაბლეა.

სიმდაბლე.

ნუშის ხის შედარება მოყავს აყვავებულს; მოდით განვიხილოთ ეს ხე კიდევ ერთხელ. მას აქვს მასიური ღერო, მაგრამ დაფარულია მუქი და უხეში ქერქით; როგორც ჩანს, ეს ეწინააღმდეგება ყვავილების დელიკატურობას; ხე უკეთესად გამოჩნდებოდა უხეში ქერქის გარეშე, მაგრამ მას შემდეგ რაც მოაშორებენ, აღარ იქნება ყვავილები და ხილი.

სულიერი ადამიანები, მიუხედავად იმისა, რომ ყოველდღე ბევრ კარგ საქმეს აკეთებენ, აცნობიერებენ, რომ მათ მრავალი ნაკლი აქვთ; ისინი დარდობენ, რადგან მათ სურთ საკუთარი თავი სრულყოფილად დაინახონ და არცთუ იშვიათად იმედგაცრუდებიან.

ვაი მათ, თუ დეფექტი არ აქვთ! ისინი ქერქის გარეშე მყოფი ხეების მსგავსი იქნებოდა. როგორც სიცოცხლის სისხლი მთელ მცენარეზე ვრცელდება ქერქის შიგნით არსებული მცირე არხებით, ისე მთელი სულიერი ცხოვრება იკვებება და შენარჩუნდება, პროვიდენციური გზით, პირადი დეფექტების დაგროვებით. ეს არის ნაცარი, რომელიც ცეცხლს ინარჩუნებს.

ნაკლოვანებები რომ არ ყოფილიყო, სულიერ სიამაყეს უპირატესობა ექნებოდა, რაც მომაკვდინებელია. თავმდაბლობა იმდენად ძვირფასია იესოსთვის, რომ ზოგჯერ გულში შესანახად ის საშუალებას გვაძლევს გარკვეულ ნაკლოვანებებში ჩავვარდეთ, რათა სულმა შეძლოს თავმდაბლობის, ნდობისა და უფრო მეტი სიყვარულის მოქმედება. ამიტომ იესო სულიერ სისუსტეებს ნებადართავს სულების მოთვინიერებაში.

ადამიანი ყოველთვის უნდა შეინახოს საკუთარ თავში, გულის საიდუმლოში, საკუთარი სისუსტის დარწმუნებაში, რათა არ გააფუჭოს თანდათანობითი შრომა, რომლის შესრულებაც უფალს სურს. არც ერთი ადამიანის ნაკლი და სისუსტე ვერ აშორებს იესოს თავმდაბალი სულისგან და კეთილი ნებისგან.

მორწმუნე ადამიანი, რომელიც ნაკლებობას განიცდის, ან ხასიათის იმპულსურობით ან სულიერი სისუსტით, აცნობიერებს, რომ იგი უბედურია ამდენი განზრახვის შემდეგ, იგი დარწმუნებულია, რომ ღმერთის დახმარების გარეშე დაეცემოდა ის, ვინც იცის რა სერიოზული ცოდვებია და სწავლობს თანაგრძნობასა და ტანჯვას შემდეგი.

წმინდანებსაც კი, როგორც წესი, ჰქონდათ თავიანთი არასრულყოფილება და არ უკვირდათ, ისევე, როგორც ისინი, ვინც მთაზე ასვლისას ფეხსაცმელზე ან ტანსაცმელზე მტვერს ხედავენ, არ უკვირდებათ; მთავარია წინ წავიდეთ, დავიცვათ თავმდაბლობა და გულის სიმშვიდე.

დონ ბოსკოს სიწმინდე შთამბეჭდავია; ის სასწაულებს ახდენდა ცხოვრებაშიც; სიწმინდის დიდება მას ყველგან უსწრებდა; მისი სულიერი შვილები მას თაყვანს სცემდნენ. დროდადრო ის რაღაც შეცდომებს უშვებდა. ერთ დღეს დისკუსიის დროს ის ძალიან გაცხარდა; ბოლოს მიხვდა რომ ვერ შეძლო. ეს იყო წირვის დაწყებამდე; მიიწვია ჩაცმასა და წმინდა მსხვერპლის დასაწყებად, მან უპასუხა: ცოტა მოიცადე; უნდა ვაღიარო.

სხვა დროს დონ ბოსკომ მკაცრად უსაყვედურა მაესტრო დოგლიანს სასადილოების თანდასწრებით. ამ უკანასკნელს იმედგაცრუებული არ ელოდა იმ მოპყრობისგან, ვინც ასე დიდ პატივს სცემდა და ამ ტენორთან მისწერა შენიშვნა: მე მჯეროდა, რომ დონ ბოსკო წმინდანი იყო; მაგრამ მე ვხედავ, რომ ის ადამიანია, როგორც ყველა სხვა!

დონ ბოსკომ, თავისი თავმდაბლობით, სიწმინდის ტოლფასი, წაიკითხა შენიშვნა, უპასუხა დოგლიანს: თქვენ საკმაოდ მართალი ხართ: დონ ბოსკო ადამიანია, როგორც ყველა სხვა; ილოცე მისთვის.

ამიტომ დარწმუნებულნი ვართ, რომ დეფექტები სულიერი ცხოვრების ნამდვილი დაბრკოლება არ არის, მოდით განვიხილოთ ზოგიერთი მათგანი, განსაკუთრებით მათ წინააღმდეგ საბრძოლველად, რადგან ცუდი იქნებოდა მშვიდობის დამყარება საკუთარ დეფექტებთან.

ცუდი ბალახები კარგ ნიადაგში ჩნდება; მაგრამ ფხიზელი ფერმერი მაშინვე უშვებს ხელიდან თოხს, რომ მათ ამოძირკვა.

შემცირება.

გაუმართავი დეფექტი არის ტესტების მორალური დაშლა.

მოძრაობა სიცოცხლეა. იესო, რომელიც არსებითად სიცოცხლეა, განუწყვეტლივ მოქმედებს სულებში, განსაკუთრებით მის უახლოეს ადამიანებში. სანამ ეს უფრო მეტ შედეგს მიიღებს მარადისობისთვის და ხშირად აქვთ სიყვარულის მტკიცებულებები, ის მათ განსაკუთრებულ ტანჯვას უქმნის.

სულებმა ხშირად არ იციან როგორ მოიქცნენ, როგორც იესოს სურს; თავიანთი სისუსტით ამბობენ: უფალო, ის ჯვარი ... დიახ! მაგრამ ეს ... არა! … ჯერჯერობით, კარგი; შემდგომი, არა, აბსოლუტურად!

ჯვრის სიმძიმის ქვეშ ისინი წამოიძახებენ: ეს ძალიან ბევრია! … მაგრამ იესომ მიმიტოვა! ...

მსგავს ვითარებაში იესო უფრო ახლოს არის; იგი უფრო ინტენსიურად მუშაობს გულებში და სურს, რომ ისინი მთლიანად დატოვონ მისი სიყვარულით გათვალისწინებული ნიმუშების შესაბამისად. ხშირად, უნდობლობის წინაშე მყოფი იესო იძულებულია შეურაცხყოს მოციქულები ქარიშხლის დროს: «სად არის თქვენი რწმენა? »(ლუკა, VIII2S).

სულიერი ადამიანების სათნოება აღიარებულია განსაცდელებში, რადგან ჯარისკაცების სიმამაცე გამოიხატება ბრძოლაში.

რამდენს უჩივის იესო, რადგან ისინი ადვილად კარგავენ მის ნდობას, თითქოს მან არ იცის როგორ მოექცეს მათ, ვინც უყვარს და ემხრობა!

საკუთარი თავის სიყვარული.

საკუთარი თავის სიყვარული გულში იმალება მათ, ვინც მჭიდროდ ემსახურება ღმერთს. სულიერი ადამიანები, მართალია, არ აცნობიერებენ საკუთარი თავის სიყვარულს, მაგრამ უნდა აღიარონ, რომ მათ ამის კარგი დოზა აქვთ. ამის გაცნობიერების გარეშე და აშკარად სურვილის გარეშე, მათ აქვთ საკუთარი თავის მაღალი კონცეფცია; ისინი სიტყვებით ამბობენ: მე ცოდვილი სული ვარ; მე არაფერს ვიმსახურებ! მაგრამ თუ ისინი მიიღებენ დამცირებას, განსაკუთრებით მათგან, ვინც ამას არ ელოდება, ისინი მაშინვე იტაცებენ და შემდეგ… ხსნიან სამოთხეში! გოდება, წყენა, აჟიოტაჟი ... სხვების მცირე აღმშენებლობით, რომლებიც კომენტარს აკეთებენ: ის წმინდა სულს ჰგავდა ... ანგელოზი დედამიწაზე ... და სამაგიეროდ! … მონეტები და სიწმინდე, ნახევრის ნახევარი!

არ შეიძლება უარყო, რომ დაზარალებული საკუთარი სიყვარული დაჭრილი ვეფხვის მსგავსია და სიმშვიდის შესანარჩუნებლად დიდი სათნოებაა საჭირო. ვისაც სურს წინსვლა სათნოების გზაზე, უნდა იბრძოლოს მშვიდობიანად მიიღოს დამცირება, საიდანაც ეს არ უნდა მოხდეს. წმინდა ადამიანებსაც კი შეუძლიათ განიცადონ საშინელი დამცირება; იესო საშუალებას აძლევს მას, რადგან მას სურს, ვინც მისთვის მისაღებია, საკუთარ თავში უნდა აღადგინოს მისი სასულიერო კაცობრიობის ზოგიერთი თვისება, რომელიც ასე იყო დამცირებული ვნებებში.

მოცემულია წინადადებები, რომლებიც სასარგებლოა დამცირების დროს.

მიღებული შენიშვნა, საყვედური, უხეშობა, ყველაფერი გააკეთე იმისათვის, რომ ჯერ გარე და შემდეგ შინაგანი სიმშვიდე შეინარჩუნო.

გარე სიმშვიდის მიღწევა შესაძლებელია აბსოლუტურად დუმილის დაცვით, რაც მრავალი წარუმატებლობის დაცვაა.

შინაგანი სიმშვიდე შეიმჩნევა მოსმენილი დამამცირებელი სიტყვების გადაფიქრებით; რაც უფრო მეორდება გონებაში, მით უფრო თავხედურია საკუთარი თავის სიყვარული.

იფიქრეთ იმაზე, თუ რა შეურაცხყოფა მიაყენა იესომ ვნებების დროს. შენ, ჩემო იესო, ჭეშმარიტ ღმერთო, დამცირებული და შეურაცხყოფილი, ყველაფერს ჩუმად იტანდი. მე გთავაზობთ ამ დამცირებას, გაერთიანდეთ თქვენს მიერ ტანჯულებთან. ასევე სასარგებლოა გონებაში თქვა: მე, ღმერთო, ვიღებ ამ დამცირებას, რომ გამოვასწორო ზოგიერთი გმობა, რომელიც შენს წინააღმდეგ ითქმის ამ წუთში!

იესო სიამოვნებით უყურებს ტანჯულ სულს, რომელიც ამბობს: მადლობა, ღმერთო, გაგზავნილი დამცირებისთვის!

იესომ პრივილეგირებულ სულს უთხრა, დიდი დამცირების შემდეგ: მადლობა, რომ დამამცირე! მე ეს დავუშვი, რადგან მსურს კარგად დაგიფესვიანდეს თავმდაბლობით! მთხოვე დამცირება, რომ გთხოვ!

კეთილშობილურად უნდა მიისწრაფოდეს სრულყოფის ამ ხარისხისკენ.

განმამტკიცებელი მაგალითი.

ნეტარი დონ მიქელე რუა, წმინდა ჯონ ბოსკოს მემკვიდრე, სალეზიანის კრების მთავრობაში, მიაღწია საკურთხევლის ღირსებებს.

მისი სიმდაბლე გამოირჩეოდა ყველა ვითარებაში, განსაკუთრებით დამცირებაში. ერთ დღეს ადამიანი გამოეცხადა მას, ეუბნებოდა შეურაცხყოფას და დამამცირებელ ტიტულებს; მან შეჩერდა, როდესაც შეურაცხყოფის ტომარა დაცალა. დონ რუა იქ იდგა, მშვიდად, მშვიდი; ბოლოს თქვა: თუ მეტი სათქმელი არ გაქვს, უფალმა დაგლოცოთ! და გაათავისუფლა იგი.

იყო მეუფე, რომელიც, მართალია იცოდა დონ რუას სათნოება, მაგრამ გაოცებული დარჩა მისი საქციელით. მან თქვა, როგორ მოისმინა ყველა ის შეურაცხყოფა, რომ არაფერი ეთქვა?

სანამ ეს თანამოძმე საუბრობდა, სხვა რამეებზეც ვიფიქრე და მის სიტყვებს მნიშვნელობა არ მიმეცა.

ასე იქცევიან წმინდანები!

ერიდეთ წუწუნს.

საჩივარი ჩვეულებრივ ცოდვა არ არის; ხშირად პრეტენზია და წვრილმანი არის ნაკლი.

თუ ვინმეს წუწუნი უნდოდა, არასდროს იკლებს შესაძლებლობები, რადგან ამდენი უსამართლობა ჩანს, ამდენი დეფექტი გვხვდება მეზობელში, იმდენი უბედურება ხდება, ამიტომ პრეტენზია უნდა იყოს დილიდან საღამომდე.

მათ, ვინც სრულყოფილებისკენ ისწრაფვის, ურჩია, თავი აარიდონ წუწუნს, გარდა განსაკუთრებული შემთხვევებისა, როდესაც წუწუნს რაიმე კარგი შედეგი აქვს.

რა სჭირდება პრეტენზიას, თუ პრობლემის მოგვარება შეუძლებელია? უმჯობესია თავი მოარიდოთ და გაჩუმდეთ.

ჰკითხა წმინდა იოანე ბოსკოს თავის მოკვლის გზაზე, სხვათა შორის მან თქვა: ნუღარ იჩივლებთ არაფერზე, არც სიცხეზე და არც სიცივეზე.

ფლორენციის ეპისკოპოსის წმინდა ანტონის ცხოვრებაში ვკითხულობთ აღმშენებელ ფაქტს, რომელიც აქ წარმოდგენილია არა მიბაძვით, არამედ აღმშენებლობით.

ამ ეპისკოპოსმა სახლი დატოვა და დაინახა წკრიალა ცა, როდესაც ქარი ძლიერად უბერავდა, მან წამოიძახა: ოჰ, რა ამინდია!

არავის არ სურს ამ წმინდა ეპისკოპოსის დადანაშაულება ცოდვის ან ნაკლის გამო, ამგვარი სპონტანური ძახილისთვის! მიუხედავად ამისა, წმიდანი, თავის დელიკატესობაში, ასახავს და ასე მსჯელობს: მე ვუთხარი «ტემპაჩო! »მაგრამ განა ღმერთი არ განაგებს ბუნების კანონებს? მე გავბედე საჩივარი იმის შესახებ, რაც ღმერთს განკარგავს! ... ის სახლში დაბრუნდა, მკერდს ტომარა მიადო, პატარა ბოლთით დალუქა და შემდეგ მდინარე არნოში გადააგდო გასაღები და თქვა: დამისაჯე და იგივე ნაკლი არ ჩავარდე, მოვიტან. ეს ტომარა სანამ გასაღები არ იპოვნება! Დრო გავიდა. ერთ დღეს სუფრასთან ეპისკოპოსს თევზი წარუდგინეს; ამის პირში გასაღები იყო. მას ესმოდა, რომ ღმერთმა მიესალმა ამ მონანიებას და შემდეგ პერანგი გაიხადა.

თუ ამდენი, ვინც თავს სულიერად მოიხსენიებს, ყველა შესაბამისი საჩივრისთვის ტომარას ატარებს, ისინი თავიდან ფეხებამდე უნდა იყოს დაფარული!

ნაკლები პრეტენზიები და მეტი სიკვდილი!

დიდი ნაკლი.

გარკვეული ფაქიზი სინდისი აღშფოთების საიდუმლოებას ძალზე მძიმედ აქცევს და არც თუ ისე ნაყოფიერს ხდის.

სასჯელაღსრულების სასამართლოს წინაშე წარდგენამდე ისინი ჩვეულებრივ ატარებენ ხანგრძლივ და ნერვების დამშლელ გამოკვლევას. მათ სჯერათ, რომ სინდისის ბევრი საგულდაგულოდ დათვალიერებით და აღმსარებლისადმი წუთიერი ბრალდების წაყენებით, მათ შეუძლიათ სრულყოფილების შემდგომი წინსვლა; მაგრამ პრაქტიკაში მათ ნაკლები მოგება აქვთ.

დელიკატური სულის სინდისის გამოკვლევა, როგორც წესი, არ უნდა აღემატებოდეს რამდენიმე წუთს. სავარაუდოდ, არ არსებობს მომაკვდინებელი ცოდვები; თუ შემთხვევით არსებობდა, ის მაშინვე გამოირჩეოდა, როგორც მთა დაბლობში.

ამიტომ, ვენერიულობასა და დეფექტებთან გამკლავება, საკმარისია აღიაროთ ერთი ვენური ცოდვა; დანარჩენები ზოგადად, მასიურად ადანაშაულებენ საკუთარ თავს.

ამრიგად, არსებობს უპირატესობები: 1) იგი არ იბეზრებს თავს უმიზეზოდ, რადგან დეტალური გამოკვლევა ახშობს გონებას. 2) დიდი დრო არ კარგავს არც მონანიების, არც აღმსარებლის და არც მათ, ვინც ელოდება. 3) ყურადღების კონცენტრირება ცალკეულ ნაკლებობაზე, მისი ზიზღი და სერიოზულად შესთავაზოს გამოსწორება, სულიერი გაუმჯობესება ნამდვილად მოვა.

დასასრულს: დრო, რომლის დახარჯვა სურს ხანგრძლივ გამოკვლევაში და პროლექსის ბრალდებაში, უნდა იქნას გამოყენებული სინანულისა და ღვთისადმი სიყვარულის მისაღწევად და უკეთესი ცხოვრების მიზნის ეფექტურად განახლებისთვის.

სრულყოფის სავარჯიშოები
ქუჩა

სული ბაღის მსგავსია. თუ ის განიკურნება, ის ყვავილებსა და ხილებს გამოიმუშავებს; უგულებელყოფის შემთხვევაში, ის ნაკლებ ან საერთოდ არ გამოიმუშავებს.

ღვთიური მებაღე არის იესო, რომელსაც უსასრულოდ უყვარს გამოსყიდული სული თავისი სისხლით: იგი გარს აკრავს მას, რომ კარგად დაიცვას იგი; მას არ აკლდება მისი წყალობის წყალი; თავის დროზე და დელიკატურად გასხვლას, რათა აღმოფხვრას ზედმეტი ან საშიში ან მავნე. მოსავლის აღებისას, ხილის სიმრავლე გვპირდება. თუ ბაღი არ შეესაბამება მოვლას, იგი თანდათანობით მიტოვდება თავისთვის; ჰეჯირს ჩამოაგდებენ და ეკლები და ეკლები მცენარეებს ახრჩობენ.

სული, რომელსაც სურს ღმერთს დიდება მიანიჭოს და მარადიული სიცოცხლისთვის ბევრი რამ გამოიღოს, იესოს მოქმედების თავისუფლებას ტოვებს, დარწმუნებული იმაში, რომ ის მუშაობს უმაღლესი სიბრძნით.

ყველა მცენარეს ერთი და იგივე ხილი არ აქვს; მეპატრონეს სურს ფორთოხლის შეგროვება ერთი მცენარისგან, მეორე ლიმონისგან, მესამე ყურძნისგან ... ასე რომ, ზეციური მებაღე, ყველასთვის ზრუნვისა და მუშაობის დროს, თითოეულს თავის თავს რაღაც განსაკუთრებულს ჰპირდება.

იესო არის ზეციური სახელმძღვანელო და თითოეულს მიჰყავს ყველაზე შესაფერისი გზით ან გზაზე, რათა მიაღწიოს მარადიულ ბედნიერებას.

ისინი, ვინც ბილიკიდან გადიან, ზედმეტად იღლებიან, კარგავენ დროს და ემუქრებიან მიზნის მიღწევის რისკს. აუცილებელია იცოდეთ: 1) რა გზით ცდილობს იესო ჩვენს გულში შესვლას; 2) როგორ სურს იესო თითოეულ ჩვენგანს დაეუფლოს; 3) რა არის ის სახელმწიფო, რომელიც საუკეთესოდ გვიწყობს ხელს და რომელშიც ღმერთს გვსურს.

ამ სამი რამის ცოდნა არის მნიშვნელოვანი საშუალება, რომელიც სულს უბიძგებს სრულყოფისკენ გადამწყვეტი ამაღლებისკენ.

Კვლევა.

მიზანშეწონილია სერიოზულად შეისწავლოთ, თუ რა გზით ცდილობს იესო ჩვენს გულებში შესვლას, ასე რომ მას დაუყოვნებლივ გაუხსნის მას; მისი კარზე დალოდება არ არის დელიკატური საკითხი.

ღვთიური მადლი არც სენსაციურია და არც მგრძნობიარე; იგი სულიერად მოქმედებს ჩვენს სულში შუქებით, რომლებსაც ამჟამინდელ შთაგონებებს ან მადლებს უწოდებენ.

აუცილებელია ვიფიქროთ, რომელია ის შუქები, რომლებიც ჩვეულებრივ ანათებს ჩვენს ინტელექტს, როგორც ლოცვაში, ასევე სხვა დროს, რომლებიც ღვთიური მადლის მოძრაობები და შთაბეჭდილებებია, რომლებიც ყველაზე ძლიერად მოქმედებს ჩვენს გულზე.

ამ შუქებში, ამ მყისიერ და მოულოდნელ შთაბეჭდილებებში, რომლებიც ხშირად ბრუნდებიან გონებაში და მისდევენ, გრეისის მოზიდვა შედგება.

ამ ინტიმურ ნამუშევარში, რომელიც ყოველ გულში ხდება, საჭიროა განვასხვაოთ სულის სხვადასხვა მომენტები: 1) ჩვეულებრივი მადლისა; 2) რომ ყველაზე განსაკუთრებული მადლი; 3) რომ ტანჯვა. პირველ მომენტში მადლის მოზიდვა იქნება ღმერთის სურვილი, მიდრეკილება ღმერთისკენ, ღმერთისადმი საკუთარი თავის მიტოვება, სიხარული ღმერთზე ფიქრისას. სული ყურადღებით უნდა მოეკიდოს ამ მიწვევებს, რათა მიჰყვეს ამ მიზიდულობას.

მეორე მომენტში ღვთიური მადლის შთაბეჭდილებები უფრო ძლიერია და მისი მიმზიდველობა გამოხატავს მგზნებარე სურვილებს, შერწყმულია მგრძნობიარე მშვიდი გრძნობებით, ტკბილი მოუსვენრობით, ღვთის ხელში სრული მიტოვებით, ღრმა განადგურებით, ღმერთის ყოფნის განცდა უფრო ცოცხალი და უფრო გამოხატული და მსგავსი შთაბეჭდილებებით, რომლებიც მოძრაობენ და სულის ბოჭკოში აღწევენ, შთაბეჭდილებები, რომელთა ერთგულიც უნდა იყოთ და საიდანაც თავს უნდა შეაღწიონ, თავი დაანებეთ ღვთიური მადლის მოქმედებას.

მესამე მომენტში აუცილებელია იმის შემოწმება, თუ როგორ უბიძგებს ღვთიური მადლი გულს ყველაზე მეტად სირთულეების მიღებაში, მათ ატანაზე და მშვიდი ტკივილის ფონზე. ეს შეიძლება იყოს სინანულის სულისკვეთება და ღვთის სამართლიანობის დაკმაყოფილების სურვილი, ან ღვთიური განაჩენისადმი თავმდაბალი დამორჩილება, ან მისი მწიგნობრობის უგულებელყოფა ან მისი ნების ინტიმური გადადგომა; ან იესო ქრისტეს სიყვარული, ან მისი ჯვრისადმი დიდი პატივისცემა და მასთან დაკავშირებული საქონელი, ან ღმერთის ყოფნის უბრალო შეხსენება ან მასში მშვიდობიანი დასვენება.

რაც უფრო მეტი სული მიტოვებს თავს მიზიდულობისკენ, მით უფრო მეტ სარგებელს იღებს მისი ჯვრებისგან.

საიდუმლო.

სულიერი ცხოვრების დიდი საიდუმლო ასეთია: იცოდე გზა, რომლის წყალობითაც გრეისს სურს წარმართოს სული და დასახლდეს მასში.

გულუხვად შედით ამ გზაზე და მუდმივად იარეთ.

დაუბრუნდით სწორ გზას, როცა გამოსცდებით.

მიეცით საშუალება, ხელმძღვანელობდეს მორჩილებას ღვთის სულით, რომელიც თითოეულ სულს ელაპარაკება თავისი განსაკუთრებული მადლის მოზიდვით.

დასასრულს, ადამიანი უნდა მოერგოს თავის მადლს და ჯვარს. ჯვარზე მიჯაჭვულმა იესო ქრისტემ თავისი მადლი და სული დაადო მას; ამიტომ ჩვენ უნდა დავუშვათ ჯვარი, მადლი და ღვთიური სიყვარული და შემოვიდეს გულში, სამი რამ, რაც არ შეიძლება განცალკევდეს, რადგან იესო ქრისტემ გააერთიანა ისინი.

გრეისის შინაგანი მიზიდულობა უფრო მეტად მიგვიყვანს ღმერთთან, ვიდრე ყველა გარეგანი საშუალება, რადგან ის თავად ღმერთია, რომელიც მას სულს უთმობს სულით, რომლითაც იგი არბილებს გულს, იტაცებს და სძლევს მას, რათა მისი სიამოვნებით გაბატონდეს მასში.

საყვარელი ადამიანის ოდნავი სიტყვა ტკბილი და ძვირფასია. ამიტომ სწორი არ არის, რომ ოდნავი ღვთიური შთაგონება, რომელსაც იესო გრძნობს ჩვენში, მიიღებს ერთგული და სრულად მორჩილი გულის განწყობებით?

ვინც ერთგულად არ მიესალმება გრეისის მოძრაობას და არ გააკეთებს იმას, რისი შესატყვისიც კი არ არის, შემდგომი მადლიც არ იმსახურებს მეტის გაკეთებას.

ღმერთი წართმევს თავის საჩუქრებს, როდესაც სული არ აფასებს მათ და არ აყენებს მათ ნაყოფს. ჩვენ ვალდებული ვართ, ღმერთს ვუმადლოთ მადლიერებას იმისთვის, რაც ჩვენში მუშაობს და ვაჩვენოთ მას ჩვენი ერთგულება; მადლიერება და ერთგულება ოთხ საკითხთან დაკავშირებით.

1. ყველაფრისთვის, რაც ღმერთისგან მოდის, მადლობა და შთაგონება, მათი მოსმენა და მათი მიბაძვა.

2. ყველაფრისთვის, რაც ღმერთის საწინააღმდეგოა, ეს არის უმცირესი ცოდვისთვისაც კი, რათა თავიდან აიცილოს იგი.

3. ყველაფრისთვის, რაც უნდა გაკეთდეს უფლისთვის, ჩვენი მინიმალური მოვალეობებით, რომ დავიცვათ ისინი.

4. ყველაფრისთვის, რაც მან წარმოგვიდგინა, რომ ღვთისთვის ტანჯვა მოეხდინა, ყველაფერი დიდი გულით დასრულებულიყო.

დაე, ღმერთს სთხოვონ მისი წყალობის მოძრაობის მორჩილება.

ჩვენი უცნაურობა.

ჩვენ ღმერთს ვთხოვთ დაგვეხმაროს ჩვენი მიზნების მოგებაში და წარმატების მიღწევაში ჩვენს საქმიანობაში; მაგრამ ჩვენ, უფრო ხშირად, ვაკლებთ მას მიზეზების დაკარგვას და ხელს უშლის მის გეგმებს.

უფალს ყოველდღე აქვს რაიმე სულიერი მიზეზი. ამ მიზეზების მიზანია ჩვენი გული, რომლის მოპარვაც ეშმაკს, სამყაროს და ხორცს სურს ღმერთს.

კარგი კანონი ღმერთის მხარეზეა და ის მთელი სამართლიანობით მოითხოვს ჩვენი გულის საკუთრებას: დედაქალაქებსა და ნაყოფებს.

მეორეს მხრივ, ჩვენ ხშირად ვუსჯით მის მტრებს, უპირატესობას ანიჭებთ ეშმაკის წინადადებებს სულიწმინდის შთაგონებისგან, ჩვენ თავს ვანებებთ სამყაროს საზიზღარ კმაყოფილებას და ბუნების გაფუჭებულ მიდრეკილებებს ვცდილობთ, ნაცვლად იმისა, რომ ვიყოთ მტკიცედ დაცული ღვთის უფლებებისთვის.

და ეს უცნაური არ არის?

თუ გვინდა სრულყოფილების სიმაღლეზე ასვლა, ჩვენი ერთგულება ღვთიური მადლისადმი მზად უნდა იყოს, მთელი, მუდმივი.

სიმშვიდე.

როგორც არსებობს სხეულის გარკვეული სტაბილურობა, ანუ პოზიცია, რომელშიც სხეული თავის ადგილზეა და ისვენებს, ასევე არსებობს გულის სტაბილურობა, ანუ პოზიცია, რომელშიც გული ისვენებს.

ჩვენ უნდა ვეცადოთ ვიცოდეთ ეს განწყობა და ვიპოვოთ იგი, არა ჩვენი კმაყოფილებისთვის, არამედ ისე, რომ იმ მდგომარეობაში ვიყოთ, რომელსაც ღმერთი მოითხოვს, რომ ჩვენში დაამკვიდროს თავისი საცხოვრებელი ადგილი, რომელიც, მისი ნების შესაბამისად, უნდა იყოს დასასვენებელი ადგილი.

ეს განწყობა, რომელშიც გული ადგილზეა და აჟიოტაჟის გარეშე, შედგება ღმერთში დასვენებისა და გონებისა და სხეულის უსარგებლო აჟიოტაჟის ნებაყოფლობით შეწყვეტისგან.

სულს ბევრად შეუძლია მიიღოს ღვთის მოქმედება და უკეთესად სურს შეასრულოს თავისი მოქმედებები ღმერთისკენ.

ამ პრაქტიკით, როდესაც ის მუდმივია, სულში იქმნება წმინდა ბუნებრივი და ადამიანური სიცარიელე და ღვთიური მადლი ზებუნებრივი და ღვთიური პრინციპებით ძლიერდება და უფრო ფართოვდება.

როდესაც სულმა იცის, როგორ შეინახოს საკუთარი თავი იმავე სიმშვიდეში, ყველაფერი მის წინსვლას ემსახურება. სასურველი ნივთების ჩამორთმევა, სულიერიც კი, დიდ წვლილს შეიტანს.

ამ ეტაპზე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ბუნებრივი ჩამორთმევა არის სათნოების საზრდო. ყელის გარჩევა კვებავს ზომიერებას; ზიზღი კვებავს თავმდაბლობას; მწუხარებები, რომლებიც სხვებისგან მოდის, აძლიერებს ქველმოქმედებას. პირიქით, სასიამოვნო საგნები, წმინდა ბუნებრივი, განსაკუთრებით თუ ისინი არ არიან სწორი გონიერების საზღვრებიდან, სათნოებების შხამია; არა ის, რომ ყველა სასიამოვნო რამ თავისთავად ახდენს ცუდ შედეგებს, არამედ უწესრიგობა, როგორც წესი, მოდის ჩვენი კორუფციისა და ასეთი რამეების ხშირად გამოყენებული ცუდი გამოყენების გამო.

ამიტომ განათლებული სულები არ ეძებენ სასიამოვნო ნივთებს და, რათა არ დაკარგონ სათნოებების პრაქტიკა, ისინი ერთგულად და მუდმივად ზრუნავენ, რომ ყოველთვის შეინარჩუნონ გული ერთსა და იმავე ჩუმად, ხოლო იცვლიან ცხოვრებისეულ მოვლენებს.

რამდენ სულს ითხოვდა იესო ამ სრულყოფილებას დიდი ხნის განმავლობაში და რამდენი მათგანი უპასუხებს გულუხვად მადლის მოწვევებს!

მოდით გავეცნოთ საკუთარ თავს და დავინახავთ, რომ სრულყოფილებისგან შორს ვართ ჩვენივე ბრალისა და ჩვენი დაუდევრობის გამო. ჩვენ შეგვიძლია უფრო გავაუმჯობესოთ სულიერი ცხოვრება და ეს უნდა გავაკეთოთ!

Თანასწორობა.

წარმოიქმნება აზრები, რომელთა გამოყენება შესაძლებელია მედიტაციისთვის, რომელიც ემყარება თანასწორობის პრინციპს, ანუ მიღებას და გაცემას.

თანასწორობა უნდა არსებობდეს ღმერთსა და ჩვენს მიმოწერებს შორის. ღვთის ნებასა და ჩვენს შორის; ჩვენს მიერ მიღებულ დადგენილებებსა და მათ შესრულებას შორის; ჩვენს მოვალეობებსა და ჩვენს სამუშაოებს შორის; ჩვენს არაფრისა და ჩვენს თავმდაბლობის სულს შორის; სულიერი ნივთების დამსახურებასა და ღირებულებას შორის და მათთვის ჩვენს პრაქტიკულ პატივისცემას შორის.

აუცილებელია თანასწორობა სულიერ ცხოვრებაში; აღზევება და ვარდნა მოგების საზიანოდ ხდება.

ადამიანი უნდა იყოს თანასწორი განწყობითა და ხასიათით, ყოველ დროსა და ყველა მოვლენაში; გულმოდგინებით თანაბარი, ყველა მოქმედების განწმენდა, დასაწყისში, გაგრძელებაში და ბოლოს რა უნდა გააკეთოს; ამას სჭირდება საქველმოქმედო თანასწორობა, ყველა სახის ადამიანისთვის, თანაგრძნობასა და ანტიპათიას.

სულიერმა თანასწორობამ უნდა გამოიწვიოს გულგრილობა იმის მიმართ, რაც მოსწონს ან არ მოსწონს და უნდა აიძულოს ხალხი დასვენებისა და მუშაობის, ყველა სახის ჯვრისა და ტანჯვის, ჯანმრთელობისა და ავადმყოფობის, დავიწყების ან დამახსოვრების, სინათლისა და სიბნელე, ნუგეში და სულის სიმშრალე.

ეს ყველაფერი მიიღწევა მაშინ, როდესაც ჩვენი ნება ღვთიური ნებისაა. ყველანი ცდილობენ მიაღწიონ ამ სრულყოფის ხარისხს.

გარდა ამისა, სრულყოფა მოითხოვს, რომ ჩვენ გვქონდეს:

უფრო მეტი სიმდაბლე ვიდრე დამცირება.

მეტი მოთმინება ვიდრე ჯვრები.

უფრო მეტი ნამუშევარი, ვიდრე სიტყვები.

უფრო მეტად ზრუნავს სულზე, ვიდრე სხეულზე.

უფრო მეტი ინტერესი სიწმინდის, ვიდრე ჯანმრთელობის.

ყველასაგან უფრო მეტი დაშორება, ვიდრე ყველაფრისგან რეალური განშორება.

პრაქტიკული ხილი.

სრულყოფილების ამ საიდუმლოებების გათვალისწინებით, ავიღოთ რამდენიმე პრაქტიკული ხილი და ვუშვებთ ღვთიური მადლის მუშაობას გულში უშედეგო დარჩეს.

1. მადლობა ღმერთს ყველა მადლისთვის, რომელიც მან მოგვცა.

2. გულწრფელად ვაღიაროთ ჩვენ მიერ ბოროტად გამოყენება და ჩვენ ღმერთს პატიებას ვთხოვთ.

3. თავს მოვათავსოთ ის განწყობა, რომელსაც ღმერთი მოითხოვს ჩვენგან, მტკიცედ გადაწყვეტილი, რომ წმინდად გამოვიყენოთ ის დახმარება, რომელსაც ის კვლავ გვთავაზობს, რომ შემოგვთავაზოს.

4. მყარი და სტაბილური გარჩევის მისაღებად, შეიყვანეთ იესოს და მარიამის ყველაზე წმინდა გულები; წაკითხული, წარუშლელი პერსონაჟებით დაწერილი, ცხოვრების წესი, რომლის დაცვაც გვსურს და ასეთი ხედვა გააორმაგებს ჩვენს პატივისცემასა და სიყვარულს ცხოვრების ამ სტანდარტის მიმართ.

5. ილოცე და შეევედრე იესოს და მის დედას, რომ დალოცონ ჩვენი გადაწყვეტილება; მათი დაცვის ყველაზე მტკიცე რწმენით გატაცებულნი, ჩვენ გაბედულად ვივარჯიშებთ მათ მაგალითზე, დიდ და ამაღლებულ მაქსიმებზე, რომლებზეც ღმერთს სურს, რომ ჩვენს ცხოვრებას ვმართოთ.

ღმერთის სიყვარული
იცოდეთ იესო და შეიყვარეთ იგი.

წახალისება ეძლევა კეთილი ნების სულებს, რომ უყვარდეთ იესო. იესო არის სიყვარულის მარგალიტი; ნეტარ არიან ისინი, ვინც იციან როგორ გიყვარდეთ! მისი ღვთიური სრულყოფების ცოდნა მასთან ინტიმური გაერთიანების სტიმულირებას ემსახურება.

იესო არის ერთგულება.

ვისაც მას ნამდვილად უყვარს, ყველაფრის იმედი აქვს, რადგან ყველაფერს იესო გვპირდება. ის არის ჩვენი იმედის ავტორი, ობიექტი და დიდი მოტივი. იესოში ჩვენ მოგვიწოდეს წმინდანთა საზოგადოება, დიდება, პატივი, სამოთხეში მარადიული სიხარული.

მოდით, მაშ, ქრისტიანებო, თუ ჩვენ გვიყვარს იესო, იმედი გვაქვს, რომ ველოდებით უფალს; მოდით ვიმოქმედოთ კაცურად ღმერთის მიერ ნებადართულ განსაცდელებში და გავაძლიეროთ ჩვენი გულები. ვისაც უფლის იმედი აქვს, ის არ დაიბნევა.

იესო არის სიბრძნე.

იესოს სიყვარული უნდა იყოს ერთგული, მორჩილი და უნდა სჯეროდეს. ვისაც ნამდვილად უყვარს იესო, სწამს ყველაფერი, რაც იესომ თქვა და აღიარებს უზენაეს ჭეშმარიტებას იესოში; ის არც ყოყმანობს და არც რყევს, მაგრამ სიხარულით იღებს იესოს თითოეულ სიტყვას.

იესო მორჩილი იყო სიკვდილამდე და ჯვარზე სიკვდილამდე. ვისაც იესო უყვარს, ის არ აუჯანყდება ღმერთის წინააღმდეგ და არც ღვთიური გეგმების წინააღმდეგი, მაგრამ მზადყოფნით, ხალისიანი სულით, ერთგულებით, ერთგულებით და ღვთისმოსაობით, იგი თავს მთლიანად მიატოვებს განჭვრეტასა და ღვთიურ ნებას და თავის ტკივილებში ამბობს: იესო, გააკეთე შენი. საყვარელო ნება და არა ჩემი!

იესო სიყვარულში ძალიან ფაქიზი იყო: ”მან არ გატეხა მოღუნული ლერწამი და არ ჩააქრო მწეველი ლუჩინო” (მათე, XII20). ვისაც ნამდვილად უყვარს იესო, იგი არ არის თავხედური თავისი მოყვასის მიმართ, მაგრამ მორჩილია მისი სიტყვისა და მისი ბრძანების მიმართ: «აი ჩემი მცნება: გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე მიყვარხართ! "(ინ. XIII34).

იესო ძალიან რბილია; ამიტომ, ვისაც უყვარს იესო, არის თვინიერი, ამარცხებს შურს და ეჭვიანობას, რადგან ის კმაყოფილია იესოთი და მხოლოდ იესოთი.

ვისაც ნამდვილად უყვარს იესო, მის გარდა არაფერი უყვარს, რადგან მასში ყველაფერი ფლობს: ნამდვილი ღირსებები, ნამდვილი და მარადიული სიმდიდრე, სულიერი ღირსებები.

იესო სიყვარულო, მოდი და მოგვიტანე ყველაზე ნაზი ცეცხლი, რომელიც შენს გულში ანთებს და ჩვენში აღარ იქნება არანაირი სურვილი, მიწიერი სურვილი, შენ გარდა, ო, იესო, ყველაფერზე მეტად საყვარელი!

იესო უსაზღვროდ კეთილი, ტკბილი, ტკბილი, გულმოწყალე, ყველას მიმართ მოწყალეა. ამიტომ, იესოს სიყვარული მხოლოდ კეთილი და სასარგებლო შეიძლება იყოს ღარიბთა, ავადმყოფთა და დაქვემდებარებულთა მიმართ; კეთილთვისებიანი და სასარგებლოა მათთვის, ვინც სძულს, ვინც დევნის ან ცილისწამებს, ყველას მიმართ კეთილგანწყობილი.

რა სიკეთე ჰქონდა იესოს ტანჯულთა ნუგეშისცემაში, ყველას მისასალმებლად, პატიებაში!

ვისაც ნამდვილად სურს სიყვარულის გამოხატვა იესოს მიმართ, სიკეთე, სიკეთე და წყალობა გამოავლინოს მოყვასის მიმართ.

იესოს მიბაძვით, იყოს ჩვენი სიტყვები ტკბილი, საუბარი რბილი, თვალები მშვიდი, ხელი გამოსადეგი.

ფიქრები ფიქრებში.

1. ჩვენ შეგვიძლია გვიყვარდეს ღმერთი.

მზე არის განათებული და ჩვენი გული გვიყვარს. აბა, რა უფრო უსაყვარლესი საგანია, ვიდრე უსასრულოდ სრულყოფილი ღმერთი, ვიდრე ღმერთი, ჩვენი შემოქმედი, ჩვენი მეფე და მამა, ჩვენი მეგობარი და კეთილისმყოფელი, ჩვენი საყრდენი და თავშესაფარი, ჩვენი ნუგეში და იმედი, ყველაფერი?

რატომ არის ღვთის სიყვარული ასე იშვიათი?

2. ღმერთს ეჭვიანობს ჩვენი სიყვარული.

მართალი არ არის, რომ თიხა უნდა დაექვემდებაროს მასზე მომუშავე კერამიკას? განა ისეთივე სამართლიანობის მოვალეობა არ არის, რომ ქმნილებამ დაემორჩილოს თავისი შემოქმედის ბრძანებებს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც იგი აცხადებს, რომ ეჭვიანია მისი სიყვარულისა და თავს იდაბლებს და ითხოვს მათ გულს?

დედამიწის მეფეს რომ ასე ძალიან გვიყვარდეს, რა გრძნობებით დავაბრუნებთ მას!

3. სიყვარული არის ღმერთში ცხოვრება.

ღმერთში ცხოვრება, ღმერთის ცხოვრება, ღმერთთან ერთად ერთი სული გახდომა, წარმოგიდგენიათ უფრო ამაღლებული დიდება? ღვთიური სიყვარული ამ დიდებას გვიწევს.

ურთიერთსიყვარულის კავშირების ქვეშ, ღმერთი ჩვენში ცხოვრობს და ჩვენც მასში ვცხოვრობთ; ჩვენ მასში ვცხოვრობთ და ის ჩვენში.

იქნება თუ არა ადამიანის საცხოვრებელი ყოველთვის ისეთივე დაბალი, როგორც ტალახი, რომლისგან იგი წარმოიქმნება? ჭეშმარიტად დიდი და ჭეშმარიტად კეთილშობილი სული არის ის, ვინც ყველაფრის გაბრაზებას, რაც გადადის, ვერაფერს ხედავს მის ღირსეულ ღმერთს.

4. ღვთის სიყვარულზე მეტი არაფერი.

არაფერი უფრო დიდი და ისეთივე მომგებიანი, როგორც ღვთიური სიყვარული. ეს ანებივრებს ყველაფერს: შთაბეჭდილებას ახდენს ბეჭედზე, თვით ღმერთის ხასიათზე ყველა აზრზე, ყველა სიტყვაზე, ყველა მოქმედებაზე, ყველაზე გავრცელებულზეც კი; ყველაფერს ტკბილებს; ცხოვრების ეკლების სიმკვეთრე მცირდება; ტანჯვას გარდაქმნის ტკბილ აღტაცებად; ეს არის ამ მშვიდობის პრინციპი და საზომი, რომელსაც ვერ მისცემს სამყარო, იმ ჭეშმარიტად ზეციური ნუგეშის წყარო, რომელიც იყო და ყოველთვის იქნება ღვთის ჭეშმარიტი მოსიყვარულეები.

აქვს თუ არა პროფანულ სიყვარულს მსგავსი უპირატესობები? ... მაგრამ როდის იქნება არსება თავისთვის ყველაზე სასტიკი მტერი? ...

5. უფრო ძვირფასი არაფერი.

ოჰ, რა ძვირფასი განძია ღმერთის სიყვარული! ვინც მას ფლობს, იგი ღმერთს ფლობს; თუნდაც სხვა სიკეთეს მოკლებული, ის ყოველთვის უსაზღვროდ მდიდარია.

და რა შეიძლება აკლდეს მათ, ვინც უზენაესი სიკეთის მფლობელია?

ვინც არ ფლობს ღვთის მადლის საგანძურს და მის სიყვარულს, ის ეშმაკის მონაა და მიუხედავად იმისა, რომ იგი მდიდარია მიწიერი ნივთებით, ის უსაზღვროდ ღარიბია. რომელი ობიექტი შეძლებს კომპენსაცია გაუწიოს სულს ამგვარი დამამცირებელი და სასტიკი მონობისგან?

6. ღმერთის სიყვარულის უარყოფა სიგიჟეა! ვინც უარყოფს მარადისობას, ის ათეისტია, ის არის უბიწო და თავს ამცირებს ცხოველების სავალალო მდგომარეობაში.

ვისაც სწამს მარადისობა და არ უყვარს ღმერთი, ის სულელი და შეშლილია.

მარადისობა, ნეტარი თუ სასოწარკვეთილი, დამოკიდებულია სიყვარულზე, რომელიც ადამიანს აქვს ან არ აქვს. სამოთხე არის სიყვარულის სამეფო და სწორედ სიყვარული გვაცნობს სამოთხეში; წყევლა და ცეცხლი ბევრია მათთვის, ვისაც არ უყვარს ღმერთი.

წმინდა ავგუსტინე ამბობს, რომ ღვთიური სიყვარული და დამნაშავე სიყვარული ამიერიდან ქმნის და შექმნის ორ ქალაქს მარადისობაში: ღმერთსა და სატანას.

ორიდან რომელს ვეკუთვნით? ჩვენი გული წყვეტს მას. ჩვენი ნამუშევრებიდან ჩვენ ვიცნობთ ჩვენს გულს.

7. ღვთის სიყვარულის სარგებელი. რამდენ ფასდაუდებელ და ძვირფას საგანძურს იპოვის დედამიწაზე მცხოვრები სიყვარულის სიცოცხლე. ყოველი მოქმედება, რომელსაც იგი დროთა განმავლობაში გამოიმუშავებს, მარადიულობის ყველა მყისიერად გამრავლდება და, შესაბამისად, უსასრულოდ გამრავლდება. ანალოგიურად, დიდების და ბედნიერების ხარისხი, რომელიც თან ახლავს ყველა დამსახურებულ საქმეს, რომელიც განწმენდილია იესო ქრისტეს მადლით, განუწყვეტლივ დაბრუნდება და ყოველთვის გამრავლდება. ღმერთის საჩუქარი რომ ყოფილიყო ცნობილი! ...

თუ ამ დიდების ხარისხის მისაღწევად, ჩვენ ყველა წამებული უნდა დავიტანჯეთ და ცეცხლის ალში გადავსულიყავით, ჩვენ შევაფასებთ, რომ ეს არაფერი გამოგვივიდა!

მაგრამ ღმერთი, უსაზღვრო სიკეთე, არაფერს მოითხოვს, გარდა ჩვენი სიყვარულისა, რომ სამოთხე მოგვცეს. თუ მეფეები იმავე სიმარტივით ანაწილებდნენ საქონელს და პატივს, რომლის გამავრცელებლებიც არიან, მშიერი ხალხის ბრბო რა გარს შემოუვლის მათ ტახტს!

8. რა სირთულეები უშლის ხელს ღვთის სიყვარულს?

რა შეიძლება დაბალანსებდეს ან ასუსტებდეს ამდენი მიზეზების ძალას, რომლებიც ასე დამაჯერებელია ინტელექტისთვის და იმდენად გადადის გულში? მხოლოდ მსხვერპლის სირთულე, რომელიც საჭიროა უფლის ჭეშმარიტად შეყვარებისთვის.

მაგრამ შეიძლება ყოყმანობა ან შეშინება მანქანის სირთულეების წინაშე, როდესაც ეს აბსოლუტურად აუცილებელია? რა არის უფრო აუცილებელი, ვიდრე პირველი და უდიდესი მცნების შესრულება: "გიყვარს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი გულით?" ... "

ღვთიური ქველმოქმედება, რომელიც სულიწმიდით ჩვენს გულებში ჩაედინება, არის სულის სიცოცხლე; ხოლო ის, ვინც არ ფლობს ასეთ ძვირფას საგანძურს, სიკვდილის მდგომარეობაშია.

სინამდვილეში, მოითხოვს თუ არა სახარებაში მყოფი უფალი შვილებისგან უფრო მტანჯველ მსხვერპლს, ვიდრე მათი მონებისა და სამყაროს მოთხოვნილებები? ჩვეულებრივ, სამყარო თავის პატრიციებს კი არ აძლევს, არამედ ნაღველსა და ჭიას; თავად წარმართები ამბობენ, რომ ადამიანის გულის ვნებები ჩვენი სასტიკი ტირანები არიან.

წმიდა მამები დასძენენ, რომ ჯოჯოხეთში წასვლა უფრო რთული და ტანჯულია, ვიდრე საკუთარი თავის გადარჩენა და სამოთხეში წასვლა.

ღვთის სიყვარული სიკვდილზე ძლიერია; ის ისე ცეცხლს ანთებს, რომ მდინარეების ყველა წყალს არ შეუძლია ჩააქროს იგი, ანუ არავითარ სირთულეს არ შეუძლია შეაჩეროს მისი სიყვარულის ღვაწლი ღვთის სიყვარულში.

იესო ქრისტე ყველას ეპატიჟება, საკუთარი გამოცდილებიდან გამომდინარე, აღიარონ რამდენად ტკბილია მისი უღელი და მსუბუქი წონა.

როდესაც იესო სიყვარულის გულებს აფართოებს თავისი მადლის კავშირით, ადამიანი არ დადის, არამედ დარბის ღვთის მცნების ვიწრო ბილიკზე; და ნუგეშის ტკბილობა, რომელიც სულს ავსებს, წარმოქმნის სიხარულის იმ სიჭარბეს, რომელიც წმიდა პავლემ განიცადა გასაჭირში: "მე სიხარულით აღვსებული ვარ ყოველ ჩემს გასაჭირში" (II კორინთელები, VII4).

მოდით, აღარ შეშინდეთ სირთულეებით, რომლებიც უფრო აშკარაა, ვიდრე რეალური. ჩვენ გულს მივატოვებთ ღვთის სიყვარულს; დაპირების ერთგული იესო ქრისტე ასჯერ მოგვცემს ამ დედამიწაზეც.

Ლოცვა.

ღმერთო ჩემო, მრცხვენია ჩემი გულგრილობისა და იმ პატარა სიყვარულისა, რაც აქამდე მქონდა შენი მიმართ! რამდენჯერ გადადო მოგზაურობის სირთულემ ჩემი ნაბიჯები, რომ გაყოლოდი! მაგრამ შენი წყალობის იმედი მაქვს, უფალო, და გპირდები, რომ შენი სიყვარული ამიერიდან იქნება ჩემი ვალდებულება, ჩემი საკვები, ჩემი ცხოვრება. მრავალწლიანი სიყვარული და არასოდეს წყდებოდა.

არა მხოლოდ მიყვარხარ, არამედ ყველაფერს გავაკეთებ იმისთვის, რომ სხვებმა შეგიყვარონ და მშვიდობა არ მექნება მანამ, სანამ არ დავინახავ შენი წმინდა სიყვარულის ცეცხლს ყველა გულში. ამინ!

Წმინდა ზიარება.

ღვთის სიყვარულის ღუმელი არის ზიარება. იესოს მოსიყვარულე სულებს კომუნიკაციის სურვილი აქვთ. ამასთან, სჯობს მიიღოთ SS. ევქარისტია მრავალი ხილით. სასარგებლოა განვიხილოთ შემდეგი: როდესაც ზიარებას ვიღებთ, სინამდვილეში და ფიზიკურად ვიღებთ საიდუმლო სახეობების ქვეშ, იესო ქრისტეს; ამიტომ ჩვენ ვხდებით არა მხოლოდ კარავი, არამედ კიბორიუმი, სადაც იესო ცხოვრობს და ცხოვრობს, სადაც ანგელოზები მოდიან მის თაყვანისცემად; და სადაც ჩვენ უნდა დავამატოთ ჩვენი თაყვანისცემა.

მართლაც, ჩვენსსა და იესოს შორის არის კავშირი, მსგავსი საკვებ საკვსა და მასში, ვინც მას აითვისებს, იმ განსხვავებით, რომ ჩვენ მას არ ვაქცევთ, არამედ ვიქცევით მასში. ეს კავშირი ჩვენს ხორცს ქმნის. უფრო ემორჩილება სულს და უფრო უწმინდურს და აქ ადგენს უკვდავების ჩანასახს.

იესოს სული ჩვენსას უერთდება და მასთან ერთად ერთი გული და ერთი სული ქმნის.

იესოს დაზვერვა გვანანებს, რომ ყველაფერი ზებუნებრივი შუქის დანახვასა და განსჯაში უნდა იქნეს; მისი ღვთიური ნება მოდის ჩვენი სისუსტის გამოსასწორებლად: მისი ღვთიური გული თბილი ხდება ჩვენით.

როგორც კი ზიარება მივიღეთ, მუხაზე მიმაგრებული სუროვით უნდა ვიგრძნოთ თავი და ძალიან ძლიერი იმპულსები ვიგრძნოთ სიკეთისკენ და მზად ვიყოთ, რომ უფლისთვის ყველაფერი ვიტანჯოთ. შესაბამისად, აზრები, განსჯები, გრძნობები უნდა შეესაბამებოდეს იესოს მოსაზრებებს.

როდესაც ჩვენ ვუკავშირდებით საჭირო განწყობებს, მაშინ ჩვენ ვცხოვრობთ უფრო ინტენსიურად და უპირველეს ყოვლისა უფრო ზებუნებრივ და ღვთიურ ცხოვრებას. აღარ არის ჩვენში მცხოვრები მოხუცი, რომელიც ფიქრობს და მუშაობს, მაგრამ ეს არის იესო ქრისტე, ახალი ადამიანი, რომელიც თავისი სულით ცხოვრობს ჩვენში და გვაცოცხლებს.

საღვთო ევქარისტიაზე ფიქრი და ღვთისმშობელზე ფიქრი შეუძლებელია. ეკლესია ამას მოგვაგონებს ევქარისტიული საგალობლებიდან: "Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine", რომელიც მოგვცეს, ხელუხლებელი ღვთისმშობლისთვისაა დაბადებული! «მე მოგესალმებით, ან ჭეშმარიტი სხეული, რომელიც ღვთისმშობლისგან არის დაბადებული. ო, ღვთისმოსავი იესო, ო იესო, მარიამის ძე »,« ო იესო, ფილი მარიე! "

ევქარისტიულ მაგიდასთან ვსინჯავთ მარიამის გულუხვი მკერდის ნაყოფს "Fructus ventris generosi".

მარიამი ტახტია; იესო არის მეფე; სული ზიარებისკენ, მასპინძლობს და აღმერთებს მას. მარიამი არის საკურთხეველი; იესო არის მსხვერპლი; სული გვთავაზობს მას და მოიხმარს მას.

მარიამი არის წყარო; იესო არის ღვთიური წყალი; სული სვამს მას და წყურვილს უკმაყოფილებს. მერი არის hive; იესო არის თაფლი; სული პირში დნება და აწყნარებს მას. მარიამი ვაზია; იესო არის მტევანი, რომელიც გაწნეხილი და ნაკურთხი სული ამთვრალებს. მარია ყურია; იესო არის ხორბალი, რომელიც ხდება საკვები, წამალი და სულის აღტაცება.

აი, რამდენად ინტიმური ურთიერთობა და რამდენი ურთიერთობა აკავშირებს ღვთისმშობელს, წმიდა ზიარებას და ევქარისტიული სული!

წმიდა ზიარებაში ნურასდროს დაუტოვებთ აზრს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, აკურთხოს იგი, მადლობა გადაუხადოს მას, შეაკეთოს იგი.

ძვირფასი ქვების ყელსაბამი
ეს თავი შეიძლება ძვირფასი იყოს იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც მიისწრაფვიან ქრისტიანული სრულყოფისკენ, წმინდა ტერეზის სულიერი ბავშვობის ნორმების შესაბამისად.

წარმოდგენილია უხილავი, სულიერი ყელსაბამი; ყველა სული ცდილობს შეისწავლოს იგი ყველა ხარისხის თვლებით, სათნოების მრავალი მცირე მოქმედება შეასრულოს და უფრო მეტად მოაწონოს მარადიული მშვენიერება, რომელიც არის იესო.

ეს ძვირფასი ქვები ეხება: წინდახედულობას, ლოცვის სულს, საკუთარი თავის შეურაცხყოფას, ღმერთში სრულყოფილ მიტოვებას, ცდუნებებში გამბედაობას და ღვთის დიდების გულმოდგინებას.

Სიფრთხილით.

სიფრთხილე არც ისე ადვილია, როგორც შეიძლება ჩანდეს.

წინდახედულობა კარდინალური სათნოებებიდან პირველია; ეს მეცნიერებაა წმინდანთა შესახებ; მათ, ვისაც გაუმჯობესება სურთ, ვერ დაეხმარებიან, მაგრამ აქვთ გარკვეული დოზა.

ღვთივსათნო ადამიანებს შორის არ არის რამდენიმე ადამიანი, ვინც განიცდის სიბრაზისგან სიბრალულს და მთელი კეთილი განზრახვით, ზოგჯერ ისეთ შეცდომებს სჩადის, რომ მარილის მარცვალთან ერთად მიიღებს მას.

შევეცადოთ კრიტერიუმებით მოვაწესრიგოთ ყველაფერი, რომ გვახსოვდეს, რომ უფრო მეტად უნდა ვიაროთ თავი ვიდრე ფეხებით და უწმინდესი ნამუშევრებისთვისაც საჭიროა სწორი დროის არჩევა.

ამასთან, მოდით ვიზრუნოთ იმაზე, რომ თანამედროვე გონიერების მტვერი არ მოგვევლინოს, რომელთაგან დღეს უამრავი და უზომო საწყობი დაიცალა.

ამ შემთხვევაში ჩვენ სხვა უფსკრულში ჩავვარდებოდით და სამყაროს მიხედვით გონივრული ყოფნის სურვილის საბაბით, შიშის და ეგოიზმის ურჩხულები გავხდებოდით. წინდახედულობა ნიშნავს სიკეთის კეთებას და კარგად კეთებას.

ლოცვის სული.

აუცილებელია ლოცვის დიდი სულისკვეთება, ყოველდღიურ სამუშაოზე დასწრების დროს; მოდით ვიფიქროთ, რომ ეს სულისკვეთება შეიძება ხშირი, რეგულარული პრაქტიკით, რომელიც ჯვარცმული იესოს ძირში ყველა ვალდებულებით ხდება.

ლოცვის სული ღმერთის დიდი საჩუქარია. ვისაც ეს სურს, ყველაზე დახვეწილი თავმდაბლობით უნდა ითხოვოს იგი და არ დაიღალო თხოვნა, სანამ რამეს მიიღებს.

გვსურს გვესმოდეს, რომ აქ განსაკუთრებით ვსაუბრობთ წმინდა მედიტაციაზე, რომლის გარეშეც ქრისტიანული სული არის ყვავილი, რომელსაც სუნი არ აქვს, ეს არის ლამპარი, რომელიც არ აძლევს სინათლეს, ეს არის ჩაქრობილი ნახშირი, ეს არის ხილი არომატის გარეშე.

მოდი ვიფიქროთ და აღმოვაჩინოთ ღვთიური სიბრძნის საგანძური; როდესაც მათ აღმოვაჩენთ, გვიყვარს ისინი და ეს სიყვარული ჩვენი სრულყოფის საფუძველი იქნება.

საკუთარი თავის შეურაცხყოფა.

საკუთარ თავს ვეზიზღებით. ეს არის ეს ზიზღი, რომელიც ასუსტებს ჩვენს სიამაყეს, რაც ჩვენს სიყვარულს მუნჯს გახდის, რაც გვაწყნარებს, მართლაც ბედნიერებს, ყველაზე მწარე მოპყრობაში, რომელსაც სხვები მოგვმართავენ.

მოდით ვიფიქროთ იმაზე, თუ ვინ ვართ და რამდენჯერ მივაღწიეთ ჩვენი ცოდვების ღირსეულს; მოდით ვიფიქროთ, როგორ ექცეოდა იესო საკუთარ თავს.

რამდენი სულიერი ცხოვრებისადმი მიძღვნილი, არა მხოლოდ თავს არ იწუნებს, არამედ ინახება როგორც ძვირფასეულობა ბამბის შუაგულში ან განძი ათასი გასაღების ქვეშ!

დანებდით ღმერთს.

მოდით, თავი მივატოვოთ საკუთარ თავს მთლიანად ღმერთში, ჩვენთვის არაფერი დავიტოვოთ. არ ვენდობით ღმერთს, ვინ არის ჩვენი მამა? გვჯერა თუ არა, რომ მას ავიწყდება მოსიყვარულე შვილები ან შესაძლოა ის ყოველთვის ტოვებს მათ ბრძოლასა და ტკივილში? არა! იესომ იცის, როგორ უნდა გააკეთოს ყველაფერი კარგად და მწარე დღეები, რომლებსაც ამ ცხოვრებაში ვატარებთ, დათვლილია და ძვირფასი თვლებით არის დაფარული.

მოდით, ვენდოთ იესოს, ისევე როგორც დედის შვილს, და მას ჰქონდეს აბსოლუტური თავისუფლება, იმოქმედოს ჩვენს სულებში. ჩვენ არასდროს ინანებდით ამას.

სიმამაცე ცდუნებებში.

ჩვენ არ უნდა ვიდარდოთ ცდუნებებით, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი; სამაგიეროდ, ჩვენ თავს უნდა ვაჩვენოთ მამაცი და მშვიდი. არასდროს უნდა ვთქვათ: მე არ მინდა ეს ცდუნება; ჩემთვის უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა კიდევ ერთი.

ღმერთმა ჩვენზე უკეთ არ იცის რა გვჭირდება? მან იცის რა უნდა გააკეთოს ან დაუშვას ჩვენი სულის სასარგებლოდ.

მოდით მივბაძოთ წმინდანებს, რომლებიც არასდროს წუწუნებდნენ ცდუნებების სახეობებზე, რომლებსაც ღმერთმა მისცა მათ მიზანში ჩასმა, მაგრამ შემოიფარგლნენ მხოლოდ დახმარების თხოვნით, რაც მათ ბრძოლაში გამარჯვებისთვის სჭირდებოდათ.

გულმოდგინება.

აუცილებელია ენთუზიაზმი გვქონდეს, რომლის ცეცხლიც გვანთებს და ღვთის სადიდებლად გვიწევს დიდებულისკენ.

ჩვენ ნამდვილად მოვიწონებთ იესოს, თუ ის ხედავს, რომ მისი ინტერესებით ვართ დაკავებული. რა ძვირფასია დრო უფლის სადიდებლად და სულების გადარჩენისთვის!

ᲠᲩᲔᲕᲔᲑᲘ
ჩემს ნაწერებში ხშირად გამოვიყენე იესოს მიერ პრივილეგირებული სულებისთვის მიცემული სწავლებები; მივიღე: «სიყვარულის მოწვევა», «შინაგანი საუბარი», «იესოს პატარა ყვავილი», «ნამდვილი ხმაური ...».

ამ სულების ამბავი ახლა მთელ მსოფლიოში ცნობილია.

აქ მოცემულია რამდენიმე აზრი, რომლებიც სულიერ ცხოვრებაში დაგეხმარებათ.

1. ჩემთვის გასაგებად, ხანგრძლივი ინტერვიუები არ არის საჭირო; ერთი ეაკულაციის ინტენსივობა, თუნდაც ძალიან მოკლე, ყველაფერს მეუბნება.

2. თვალის დახუჭვა სხვისი არასრულყოფილებისადმი, მოწყალებისა და მპატიებლის დაკარგვის მიზეზი, გახსენება და მუდმივად საუბარი ჩემთან, ეს არის ის, რაც სერიოზულ არასრულყოფილებებსაც კი აშორებს სულს და მას უდიდესი სათნოების ქალბატონად აქცევს.

3. თუ სული უფრო მეტ მოთმინებას გამოიჩენს ტანჯვაში და მეტ ტოლერანტობას, თუ ჩამოართმევს იმას, რაც აკმაყოფილებს, ეს იმის ნიშანია, რომ მან სათნოებით უფრო მეტი პროგრესი განიცადა.

4. სული, რომელსაც მარტო დარჩენა სურს, მფარველი ანგელოზის მხარდაჭერისა და სულიერი დირექტორის ხელმძღვანელობის გარეშე, დაემსგავსება ხეს შუა მინდორში და ბატონის გარეშე; და რამდენადაც მისი ნაყოფი უხვადაა, გამვლელები მიიღებენ მათ სანამ სრულყოფილ სიმწიფეს მიაღწევენ.

5. ვინც თავის თავს არაფრად მალავს და იცის, როგორ უნდა მიატოვოს თავი ღმერთთან, ის თავმდაბალია, ის არის თვინიერი, რომელმაც იცის როგორ უნდა შეეგუოს სხვებს და გაუძლოს საკუთარ თავს.

6. მე შეყვარებული ვარ შენზე, რადგან შენ მრავალი უბედურება გაქვს; მინდა გამდიდრდე. მაგრამ მომეცი შენი გული; მომეცი ეს ყველაფერი!

უფრო ხშირად იფიქრე ჩემზე, მოწყენილი და ტანჯული; ნუ ერთი საათის ერთი მეოთხედიც არ გაივლის თქვენი იესოს წინაშე ფიქრების გარეშე.

7. გსურთ იცოდეთ, რა მნიშვნელობა აქვს და რა უპირატესობა აქვს განზრახვას, რომელსაც სული აყენებს დილით ან კარგი საქმის შესრულებამდე? … უპირატესობა ყოველთვის მიდის საკუთარი განწმენდისთვის; და თუ იგი თავს შესთავაზებს ღარიბი ცოდვილთა მოქცევისთვის, ის უფრო მეტს იტანს, საკუთარი თავისთვის და სულებისთვის.

8. ილოცე ცოდვილთათვის და ბევრი ილოცე მე; სამყაროს ბევრი ლოცვა და უამრავი ტანჯვა სჭირდება, რომ მოაქციოს.

9. ხშირად განაახლეთ მსხვერპლის ფიცი, თუნდაც გონებრივად; გააპროტესტე მისი განახლება ყოველ გულისცემაზე; ამით თქვენ დაზოგავთ ბევრ სულს.

10. სული სრულდება არა მარტო ინტელექტით, არამედ ნებით. ღმერთის წინაშე მნიშვნელობა არ არის გონიერება, არამედ გული და ნება.

11. სულისადმი ჩემი სიყვარულის სიდიადე აქ არ უნდა შეფასდეს ნუგეშით, რომელსაც მე ვჩუქნი, არამედ ჯვრებითა და ტკივილებით მე ვაძლევ მას, მათდამი მადლობის წყალობითაც.

12. მე უარყოფილი ვარ მსოფლიოს მიერ. სად წავალ, რომ სიყვარულით მიმიღონ? მომიწევს დედამიწის დატოვება და ჩემი საჩუქრებისა და მადლის ზეცად დაბრუნება? Ო არა! შენს გულში მიმიღე და ისე შეგიყვარე. შემომთავაზე შენი ტანჯვა და შეასწორე ეს მადლიერი სამყარო, რაც ძალიან მატანჯებს!

13. არ არსებობს სიყვარული, ტკივილის გარეშე; არ არსებობს სრული საჩუქარი, მსხვერპლის გარეშე; ჯვარცმული, ტანჯვისა და ტანჯვის გარეშე, ჩემთვის შესაბამისობა არ არსებობს.

14. მე ყველას კარგი მამა ვარ და ყველას ვანაწილებ ცრემლებს და სიტკბოს.

15. გაითვალისწინე ჩემი გული! იგი ღიაა ზედა ნაწილში; იგი დაკეტილია იმ ნაწილში, რომელიც დედამიწისკენ არის მიმართული; იგი გვირგვინდება ეკლებით; მას აქვს ჭირი, რომელიც სისხლს და წყალს ასხამს; ის გარშემორტყმულია ალით; იგი ბრწყინვალებით არის შემოსილი; მიჯაჭვული, მაგრამ თავისუფალი. ასეთი გული გაქვს? გამოიკვლიეთ საკუთარი თავი და უპასუხეთ! Hearts ეს არის გულის შესაბამისობა, რომელიც ამყარებს ამ კავშირს, რომლის გარეშეც გაერთიანებას არ შეუძლია გააგრძელოს თავისი სიცოცხლე.

დედამიწის ზურგზე დალუქული ჩემი გული გაფრთხილებთ, რომ ფხიზლად იყავით მსოფლიოს მომაბეზრებელი ამოსუნთქვისგან ... აბა, რამდენი სული ინარჩუნებს გულის ქვედა კარს, რომელიც სავსეა ჩემი სიყვარულის საწინააღმდეგო ელემენტებით!

ჩემი გული ეკლის გვირგვინით გმოძღვრავს სიკვდილის სულისკვეთებას. ჩემი ღვთიური გულის სინათლე გიქადაგებთ ჭეშმარიტ სიბრძნეს; ალი, რომელიც მას გარს ეკიდება, ჩემი ყველაზე მგზნებარე სიყვარულის სიმბოლოა.

მინდა, რომ ძალიან ფრთხილად შეისწავლოთ ამ ღვთიური გულის უკანასკნელი მახასიათებელი, ანუ არ აქვს უმცირესი ჯაჭვი; მშვენიერია; მას არ აქვს კავშირები, რაც მას მონად ინახავს; ის მიდის იქ, სადაც უნდა წავიდეს, ანუ ჩემს ზეციერ მამასთან. არ არსებობს კრიტერიუმების სულები, რომლებიც პასუხობენ: ჩვენ გულში ჯაჭვები გვაქვს,… ისინი რკინის არაა; ისინი ოქროს ჯაჭვებია.

მაგრამ ისინი ყოველთვის ჯაჭვები არიან !!! … ღარიბი სულები, რა ადვილია მათი მოტყუება! და რამდენი დაკარგა მარადის მათ, ვინც ასე ფიქრობს!

16. იმ პიროვნებამ ... დაგივალათ, რომ ცოდვები საჩუქრად შემომთავაზოთ. თქვენ იტყვით, რომ მე ძალიან კარგი ვარ და ბედნიერი ვარ ამ მისასალმებელი საჩუქრით; ყველა აპატიეს; გულით დაგლოცავ. თქვენ ხშირად მაახლებთ ამ შეთავაზებას, რადგან ეს ჩემს გულს სიხარულს ანიჭებს. თქვენ კვლავ იტყვით, რომ მე ვთავაზობ ჩემს ღია გულს და მას ვხურავ ჩემს შიგნით ... როდესაც სული სინანულით შემომთავაზებს ცოდვებს, მე მას ვაჩუქებ ჩემს სულიერ გულისხმიერებებს.

17. გსურთ მრავალი სულის გადარჩენა? გააკეთეთ მრავალი სულიერი ზიარება, შესაძლოა თქვენს მკერდზე დაინიშნოთ ჯვრის მცირე ნიშანი და თქვან: იესო, შენ ჩემი ხარ, მე შენი ვარ! მე შენ თავს ვთავაზობ; გადაარჩინე სულები!

18. სულში ღვთის მოძრაობა სრულდება ხმაურის გარეშე. სულისკვეთება, რომელიც გარედან ძალიან დაკავებულია, დაუდევარი და არაა საკუთარი თავის მიმართ ყურადღებიანი, არ გააფრთხილებს მას და უსარგებლოდ გაივლის.

19. თითოეულს ვუფრთხილდები, თითქოს სხვა არავინ იყოს. შენც ზრუნავ ჩემზე ისე, თითქოს მსოფლიოში მხოლოდ მე არ ვიყო.

20. იმისთვის, რომ მე მყავდეს ყველა დროსა და დროში და შემიერთდეს, არ არის საკმარისი გარედან არსებისგან განცალკევება, მაგრამ შინაგანი რაზმი უნდა ეძებოს. აუცილებელია გულში განმარტოება ეძებოთ, რათა სულმა, ნებისმიერ ადგილას ან ნებისმიერ კომპანიაში, თავისუფლად მიაღწიოს თავის ღმერთს.

21. როდესაც ტანჯვის სიმძიმეს განიცდი, გაიმეორე: იესოს გული, ანგელოზმა შენს ტანჯვაში დამშვიდებული, დამამშვიდე ჩემი ტანჯვით!

22. გამოიყენე მასის საგანძური, რომ მონაწილეობა მიიღო ჩემი სიყვარულის სიტკბოში! ჩემს თავს შესთავაზეთ მამა, რადგან მე ვარ შუამავალი და ადვოკატი. შეუერთდით თქვენს უსუსურ ხარკებს ჩემს ხარკებში, რომლებიც შესანიშნავია.

რამდენი უგულებელყოფა დღესასწაულებზე წმინდა წირვაზე დასწრებას! მე ვლოცავ მათ, ვინც ზედმეტ წირვას უსმენს შესწორების შესატანად და ვინც ამას ხელს უშლის, ანაზღაურებს მას კვირის განმავლობაში მოსმენით.

23. გიყვარდეს იესო ნიშნავს იცოდე როგორ იტანჯო ბევრი ... ყოველთვის. .. ჩუმად ... მარტო ... ტუჩებზე ღიმილით ... ახლობლების სრულ მიტოვებაში ... გასაგებად, სამწუხაროდ ნუგეშად ... ღმერთის მზერის ქვეშ, რომელიც გულებს აკონტროლებს ...; იცოდა როგორ დაემალა ჯვრის წმინდა საიდუმლოება შეუფასებელი განძივით ეკალებით დაგვირგვინებულ გულში.

24. თქვენ მიიღეთ დიდი დამცირება; მე ეს უკვე ვიწინასწარმეტყველე. ახლა მკითხეთ ტანჯვის სამდღიანი დღე, რათა გაპატიოთ და დალოცოთ ისინი, ვინც ტანჯვა მოგაყენათ. რა სიხარულს ანიჭებ ჩემს გულს! თქვენ განიცდიან არა სამ დღეს, არამედ ერთ კვირაში. მე ვლოცავ და მადლობას ვუხდი მათ, ვინც ეს აზრი შემოგთავაზათ.

25. გაიმეორეთ და გაავრცელეთ ეს ლოცვა, რომელიც ჩემთვის ძალიან ძვირფასია: მარადიულო მამა, ჩემი და მთელი მსოფლიოს ცოდვების გამოსასყიდად, მე თავმდაბლად შემოგთავაზებთ იმ დიდებას, რომელიც იესომ მოგანიჭათ თავისი განსახიერებით და რომელსაც იგი სიცოცხლით გაძლევს ევქარისტიული; მე ასევე შემოგთავაზებთ დიდებას, რომელიც ჩვენმა ქალბატონმა მოგანიჭათ, განსაკუთრებით ჯვრის ძირში და დიდებას, რომელიც ანგელოზებმა და ცაზე ნეტარებმა მოგცათ და გაგაკეთებთ მთელი მარადისობისთვის!

26. წყურვილის დაკმაყოფილება შეიძლება; ამიტომ შეგიძლიათ დალიოთ, მაგრამ მუდამ მოწიწებით, იესოს წყურვილის დაკმაყოფილებაზე ფიქრობთ.

27. ჩემი ვნება ხუთშაბათს დაიწყო. როდესაც საიდუმლო ვახშამი შესრულდა, სინედრიონმა უკვე ბრძანა ჩემი დაპატიმრება და მე, რომელმაც ყველაფერი იცოდა, გულის სიღრმეში განვიცდი.

ხუთშაბათ საღამოს აგონია გაიმართა გეთსიმანიაში.

სულები, ვისაც უყვარხართ, გაჯანსაღდით სულისკვეთების გამოსწორების სულით და გაერთიანდით შთაგონებით მწარედ, რასაც გრძნობთ ხუთშაბათს, ჯვარზე ჩემი უზენაესი მსხვერპლის წინა დღეს!

ოჰ, რომ არსებობდეს მხურვალე სულთა კავშირი, რომელიც ერთგულია ხუთშაბათის ზიანის აღდგენისა! რა შვება და ნუგეში იქნებოდა ჩემთვის! ვინც ითანამშრომლებს ამ "კავშირის" დაარსებაში, მამაჩემი კარგად დააჯილდოებს.

ხუთშაბათს, საღამოს, შემეერთე ჩემი გეთსამანიის მწარე. რამხელა დიდებას ანიჭებს ბაღში ჩემი აგონიის ხსოვნა ზეციერ მამას!

28. ჭეშმარიტი რეპარაციული "მასპინძელი სულები" ვნების ჭურჭელს ეხვევიან და მისგან მწირ წვეთს იღებენ. არა, მათ არ დაღვრიან თავიანთი სისხლი, არამედ ღვრიან ცრემლებს, მსხვერპლს, ტკივილებს, სურვილებს, ოხვრასა და ლოცვებს, რაც იგივეა, რაც გულის სისხლის მიცემა და ჩემი სისხლით შეწირვა, ღვთაებრივი კრავი.

29. რეპარაციული მსხვერპლის სულები დიდ ძალას იძენენ ჩემს გულში, რადგან ისინი მათ მადლიერებით ანუგეშებენ. მათი ტანჯვა ყოველთვის ნაყოფიერია, რადგან მათ მიმართ ჩემი კურთხევა არასოდეს მწყდება. მე ვიყენებ მათ, რომ შევასრულო ჩემი წყალობა. გაუმართლა იმ სულებს განკითხვის დღეს!

30. ვინც გარს გივლის, ის ჩაქუჩებია, რომელსაც მე ვიყენებ შენში ჩემს გამოსახულებაზე. ამიტომ ყოველთვის გქონდეთ მოთმინება და სინაზე; ტანჯვა და საწყალი. როდესაც ღალატში ჩავარდებით, როგორც კი შეძლებთ უკან დახევას, თავს დამცირებთ დედამიწის კოცნით, პატიება მთხოვეთ ... და დაივიწყეთ ეს.

შეკეთება ოჯახისთვის
ღირს შესწორება ჩვენი ოჯახის ცოდვებისთვის. მაშინაც კი, როდესაც ოჯახი საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს, მისი ყველა წევრი ყოველთვის ქრისტიანად არ ცხოვრობს. ყველა ოჯახში ჩვეულებრივია ცოდვების ჩადენა. არიან ისეთებიც, ვინც კვირას უგულებელყოფენ მასას, ვინც უგულებელყოფს სააღდგომო წესს; არიან ისეთებიც, რომლებსაც სძულთ ან ცუდი ჩვევა აქვთ გმობისა და ცუდი სიტყვის; ალბათ არიან ისეთებიც, რომლებიც სკანდალურად ცხოვრობენ, განსაკუთრებით მამაკაცის სტიქიაში.

ამიტომ, ჩვეულებრივ, ყველა ოჯახს აქვს ცოდვების გროვა გამოსასწორებლად. დაე, წმინდა გულის ერთგულებმა აიღონ ეს ზიანი. შესანიშნავი რამ არის, რომ ეს სამუშაო ყოველთვის კეთდება და არა მხოლოდ თხუთმეტი პარასკევის დროს. ამიტომ ღვთისმოსავი სულებისათვის რეკომენდებულია კვირის ფიქსირებული დღის არჩევა, რომელშიც უნდა გაკეთდეს საკუთარი და ოჯახის ცოდვების ანაზღაურება. ერთ სულს შეუძლია მოაგვაროს მრავალი სული! ასე უთხრა იესომ თავის მსახურ დას, ბენინა კონსოლატას. გულმოდგინე დედას შეეძლო კვირაში ერთ დღეს გამოსყიდოს ქმრისა და ყველა შვილის ცოდვა. ღვთისმოსავი ქალიშვილი შეიძლება დააკმაყოფილოს წმინდა გულის ყველა ცოდვა, რასაც მშობლები და ძმები სჩადიან.

ამ სანაცვლოდ დანიშნულ დღეს, მოდით, ბევრი ვილოცოთ, ვისაუბროთ და სხვა კარგი საქმეებიც გავაკეთოთ. წმიდა წირვის აღნიშვნის პრაქტიკა, როდესაც ამის შესაძლებლობა არსებობს, ანაზღაურება უნდა გააკეთოს.

როგორ მიესალმება სასულიერო გული ამ დელიკატურ მოქმედებებს და რამდენად გულუხვად უპასუხებს მათ!

პრაქტიკა აირჩიე ფიქსირებული დღე, ყოველი კვირისთვის და შეასწორე იესოს გული საკუთარი და ოჯახის ცოდვებისთვის. დან: «მე 15 პარასკევი».

ღვთიური სისხლის შეთავაზება
(Rosary- ის სახით, 5 პოსტში)

უხეში მარცვლეული
მარადიულო მამა, მარადიულო სიყვარული, მოდი ჩვენთან შენი სიყვარულით და გაანადგურე გულში ყველაფერი, რაც ტკივილს გიქმნის. პატერ ნოსტერი

მცირე მარცვალი
მარადიულო მამაო, მე მარიამის უბიწო გულის საშუალებით შემოგთავაზებთ იესო ქრისტეს სისხლს მღვდლების განწმენდისა და ცოდვილთა მოქცევისთვის, მომაკვდავებისა და სულების განწმენდისთვის. 10 გლორია პატრი

წმინდა მარიამ მაგდალინელი ღვთაებრივ სისხლს ყოველდღე 50-ჯერ სთავაზობდა. იესომ მას გამოეცხადა და უთხრა: მას შემდეგ რაც შენ ამ შესაწირავს აკეთებ, თქვენ ვერ წარმოიდგენთ რამდენი ცოდვილი მოაქცია და რამდენი სული გამოვიდა განწმენდიდან!

ხუთი მცირედი მსხვერპლის შეწირვა ხუთი ჭრილობის საპატივცემულოდ რეკომენდებულია ყოველდღე, ცოდვილთა მოქცევისთვის.

Catanae 8 maj 1952 შეიძლება. Joannes Maugeri Cens. და ა.შ.

მოთხოვნით:

Don Tomaselli Giuseppe SACRED HEART BOOKCASE Via Lenzi, 24 98100 MESSINA