მარხვისა და ლოცვის უპირატესობები
მარხვა არის ერთ – ერთი ყველაზე გავრცელებული - და ერთ – ერთი ყველაზე არასწორად აღიარებული - ბიბლიაში აღწერილი სულიერი პრაქტიკა. მეუფე მასუდ იბნ Syedullah, საეპისკოპოსო მღვდელი, ისაუბრა მარხვის მნიშვნელობაზე და რატომ არის ეს ასეთი მნიშვნელოვანი სულიერი პრაქტიკა.
ბევრი ადამიანი მარხვას ხედავს, როგორც დიეტურ მიზნებს, ან გასაკეთებლად მხოლოდ მარხვის დროს. სინდულაჰ, მეორეს მხრივ, მარხვა უყურებს როგორც დიეტას ან სეზონურ ერთგულებას.
”მარხვა ლოცვის განზრახვის გაძლიერებაა”, - თქვა სიდულამ. "ქრისტიანული რწმენის თანახმად არსებობს ტრადიცია, რომ როდესაც გსურთ ამა თუ იმ პრობლემაზე ფოკუსირება ან განსაკუთრებული პრობლემა წარმოუდგინოთ ღვთის წინაშე, ამას აკეთებთ ფოკუსირებული ლოცვით, განსაკუთრებით მარხვით."
სიდულა ხედავს მარხვას და ლოცვას, როგორც მჭიდრო კავშირს. ”როდესაც ადამიანი შეგნებულად მიდის საჭმლის გარეშე, თქვენ მხოლოდ პასიურად არ ლოცულობთ, თქვენ ამბობთ, რომ ეს არის მნიშვნელოვანი”, - თქვა მან.
ამასთან, სიდულაჰი სწრაფად მიუთითებს იმაზე, რომ მარხვის მთავარი მიზანი არ არის რამის გაკეთება.
”ზოგი ადამიანი ლოცვასა და მარხვას ჯადოსნური თვალსაზრისით უყურებს”, - თქვა სიდულამ. ”ისინი მას ღმერთის მანიპულირების საშუალებად თვლიან”.
სიდულას თქმით, მარხვის ნამდვილი საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ იმაზე მეტია ჩვენზე შეცვლა, ვიდრე ღმერთის შეცვლა.
მოქმედებაში მარხვის მაგალითები, სინედულა უყურებს წმინდა წერილს.
”ვფიქრობ, ყველაზე დამაბრკოლებელი მაგალითია იესო”, - თქვა სიდულამ. "მონათვლის შემდეგ ... ის 40 დღე და 40 ღამე უდაბნოში მიდის და უდაბნოში ლოცვისა და მარხვის პერიოდშია".
სიდულა მიუთითებს, რომ სწორედ ამ მარხვისა და ლოცვის დროს ხდება იესოს სატანის ცდუნება. მისი თქმით, ეს შეიძლება იყოს იმის გამო, რომ მარხვა ტვინს უფრო ღია სივრცეში აყენებს.
”ამის უკან ქიმია არ ვიცი,” - თქვა მან. ”მაგრამ, რა თქმა უნდა, როცა საჭმლის და სასმელის გარეშე მიდიხარ, უფრო მიმზიდველი ხარ. არსებობს ფიზიოლოგიური განზომილება, რომელიც გავლენას ახდენს სულიერ აღქმასა და ცნობიერებაზე ”.
მარხვისა და ცდუნების ამ პერიოდის შემდეგ დაიწყო იესომ თავისი სახელმწიფო მსახურება. ეს შეესაბამება სინდულის მოსაზრებას, რომ მარხვა ლოცვების აქტიური ფორმაა.
”ლოცვა და მარხვა აღგვძრავდა იმის გარკვევას, თუ როგორ შეიძლება მონაწილეობა მივიღოთ ღვთის კურთხევაში”, - თქვა სიდულამ. "ლოცვა და მარხვა ... დახმარების გაწევა არის იმის შესაძლებლობები, რაც გაგვაძლიერებს და დაგვეხმარება, რომ უფრო მეტი სიწმინდე გვქონდეს იმაზე, რა არის გასაკეთებელი".
ბევრი მიიჩნევს, რომ მარხვა ძირითადად უკავშირდება მარხვას, აღდგომის წინა 40 დღეს, რაც ზოგიერთ ქრისტიანულ ტრადიციაშია მარხვისთვის.
”მარხვის საწინდარია”, - თქვა სიდულამ. ”[ეს] დროა გავაცნობიეროთ ვინმეს დამოკიდებულება ღმერთზე ... განვაზოგადოთ ჩვენი აზრები, ჩვენი მოქმედებები, ჩვენი ქცევა, უფრო ახლოს ვიცხოვროთ იესოს მოდელთან, რასაც ღმერთი ითხოვს ჩვენს ცხოვრება ”
მარხვის გაკეთება მხოლოდ საკვების მიღებას არ ეხება. სიდულაჰი აღნიშნავს, რომ ბევრი ადამიანი წაიკითხავს ყოველდღიური devotional ან scriptural სექციას მარხვის დროს ან მონაწილეობას მიიღებს სპეციალურ თაყვანისცემაში. მარხვა მარხვის სულიერი მნიშვნელობის მხოლოდ ერთი ასპექტია და მარხვის პერიოდში არ არსებობს მარხვის სწორი გზა.
”თუ [ვინმეს] არ მიეჩვია მარხვის უფლება, შეიძლება კარგი იდეა იყოს მისი განთავისუფლება,” - თქვა სიდულამ.
არსებობს სხვადასხვა ტიპის მარხვა, რომელთა გაკეთებაც ადამიანებს შეეძლოთ მარხვის დროს, მათი ჯანმრთელობის საჭიროებიდან გამომდინარე. სიდულაჰი ვარაუდობს, რომ დამწყებთათვის იწყება ნაწილობრივი მარხვა, ალბათ, მზის ჩასვლიდან მზის ჩასვლამდე და უამრავი წყლის დალევა, იმისდა მიუხედავად, თუ რა ტიპის მარხულობთ. მთავარია არა ის, რაც ფიზიკურად ჩქარობთ, არამედ მარხვის განზრახვას.
”ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ [მარხვა] ხორციელდება გარკვეული განზრახვით, რომ იყოს ღია ღმერთის მიერ სავსე”, - თქვა სიდულამ. "მარხვა იხსენებს, რომ მატერიალური საგნები არ არის ერთადერთი მნიშვნელოვანი რამ."