Fr ლუიჯი მარია ეპიკოკოს მიერ სახარების კომენტარი: მკბ. 7, 1-13

თუ ერთი წუთით მივაღწევდით მორალისტულად სახარების წაკითხვას, იქნებ შეგვეძლო განმეორებითი გაკვეთილის ჩადება დღევანდელ მოთხრობაში: „შემდეგ ფარისეველები და იერუსალიმიდან მწიგნობრები შეიკრიბნენ მის გარშემო. დაინახეს, რომ მის ზოგიერთმა მოწაფემ ჭამა უწმინდური, ანუ გაურეცხავი ხელებით (...), იმ ფარისევლებმა და მწიგნობრებმა ჰკითხეს მას: "რატომ არ იქცევიან შენი მოწაფეები ძველი ტრადიციების შესაბამისად, მაგრამ უწმინდური ხელებით იღებენ საჭმელს ? "".

გარდაუვალია იესოს დაუყოვნებლივ მიღება ამ საქმის წაკითხვით, მაგრამ მწიგნობრებისა და ფარისევლების მიმართ მავნე ანტიპათიის დაწყებამდე უნდა გვესმოდეს, რომ მათ, რაც მათ იესოს უსაყვედურებს, არის არა მწიგნობრები და ფარისეველები, არამედ მათი ცდუნება მხოლოდ რელიგიური მიდგომა რწმენისადმი. როდესაც ვსაუბრობ "წმინდა რელიგიურ მიდგომაზე", ვგულისხმობ ყველა ადამიანისთვის დამახასიათებელ ერთ მახასიათებელს, რომელშიც ფსიქოლოგიური ელემენტები სიმბოლიზირდება და გამოხატულია რიტუალური და წმინდა ენებით, ზუსტად რელიგიურით. მაგრამ რწმენა ზუსტად არ ემთხვევა რელიგიას. რწმენა აღემატება რელიგიასა და რელიგიურობას.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არ ემსახურება ისე, როგორც წმინდა რელიგიური მიდგომა, ფსიქოლოგიური კონფლიქტების მართვას, რომელსაც ჩვენში ვატარებთ, მაგრამ ეს ემსახურება ღმერთთან გადამწყვეტ შეხვედრას, რომელიც პიროვნებაა და არა უბრალოდ ზნეობრივი ან დოქტრინა. აშკარა დისკომფორტი, რომელსაც განიცდიან ეს მწიგნობრები და ფარისეველები, ურთიერთობისგან წარმოიქმნება მათ ჭუჭყთან და უწმინდურობასთან. მათთვის წმინდა ხდება განწმენდა, რაც ბინძურ ხელებს უკავშირდება, მაგრამ მათ მიაჩნიათ, რომ ამ ტიპის პრაქტიკის საშუალებით შეიძლება განადგურდეს ყველა იმ ნარჩენის, რასაც ადამიანი გულში აგროვებს. სინამდვილეში, ხელების დაბანა უფრო ადვილია, ვიდრე მოქცევა. იესოს სურს მათ ზუსტად ეს უთხრას: რელიგიურობა არ არის საჭირო, თუკი ის არასოდეს განიცდის რწმენას, ანუ იმას, რაც მნიშვნელოვანია. ეს მხოლოდ ფარისევლობის ფორმაა, რომელიც შენიღბულია წმინდად. ავტორი: დონ ლუიჯი მარია ეპიკოკო