ქორწინება ბიბლიის მიხედვით

ქორწინება მნიშვნელოვანი საკითხია ქრისტიანულ ცხოვრებაში. უამრავი წიგნი, ჟურნალი და ქორწინების შესახებ საკონსულტაციო რესურსი ეძღვნება ქორწინების მომზადებისა და ქორწინების გაუმჯობესების თემას. ბიბლიაში 500 – ზე მეტი მოხსენიებულია სიტყვებზე „ქორწინება“, „ქორწინება“, „ქმარი“ და „ცოლი“ ძველ და ახალ აღთქმებში.

დღეს ქრისტიანული ქორწინება და განქორწინება
სხვადასხვა დემოგრაფიულ ჯგუფზე ჩატარებული სტატისტიკური ანალიზის თანახმად, ქორწინება, რომელიც დღეს იწყება, დაახლოებით 41-43 პროცენტია, რაც შესაძლოა განქორწინებით დასრულდეს. გლენ ტ. სტენტონის, გლობალური ინსტინენტის დირექტორის, კულტურული და ოჯახური განახლების დირექტორის და Focus on Family- ის ქორწინებისა და სექსუალობის უფროსი ანალიტიკოსის მიერ შეგროვებული გამოკვლევა აჩვენებს, რომ ევანგელისტური ქრისტიანები, რომლებიც რეგულარულად დაესწრებიან ეკლესიის განქორწინებას უფრო დაბალ საფეხურზე 35% შედარებით საერო წყვილებთან შედარებით. მსგავსი ტენდენციები გვხვდება წინა ხაზებზე მოქმედი კათოლიკეებისა და პროტესტანტების პრაქტიკაში. ამის საპირისპიროდ, ნომინალურ ქრისტიანებს, რომლებიც იშვიათად ან არასოდეს დაესწრებიან ეკლესიას, უფრო მაღალი განქორწინების მაჩვენებელი აქვთ, ვიდრე საერო წყვილები.

სტენტონი, რომელიც ასევე არის ავტორი რატომ არის ქორწინების საკითხები: პოსტმოდერნულ საზოგადოებაში ქორწინების რწმენის მიზეზები, ნათქვამია: "რელიგიური ვალდებულება, ვიდრე უბრალო რელიგიური დამოკიდებულება, ხელს უწყობს ოჯახური წარმატების უფრო მაღალ დონეს".

თუ თქვენი ქრისტიანული სარწმუნოებისადმი ნამდვილი ერთგულება გამოიწვევს უფრო ქორწინებას, მაშინ შესაძლოა, ბიბლია ნამდვილად ჰქონდეს რაიმე მნიშვნელოვან სათქმელს ამ თემაზე.

ქორწილი განკუთვნილი იყო მეგობრობისა და ინტიმური ურთიერთობისთვის
უფალმა ღმერთმა თქვა: 'არ არის კარგი ადამიანი მარტო იყოს. მე მისთვის შესაფერისი დახმარება გამოვიყენო ’’ და სანამ ის ეძინა, მან მამაკაცის ერთი ნეკნი აიღო და ხორცით დახურა.

შემდეგ უფალმა ღმერთმა ქალი აიღო ნეკნიდან, რომელიც მან კაცისგან აიღო და კაცთან მიიყვანა. კაცმა თქვა: „ეს არის ახლა ჩემი ძვლების ძვლები და ჩემი ხორცი; მას "ქალი" დაერქმევა, რადგან იგი კაცმა წაართვა. ამის გამო ადამიანი დატოვებს მამას და დედას და შეუერთდება თავის მეუღლეს, და ისინი გახდებიან ერთი ხორცი. დაბადება 2:18, 21-24, NIV)
აქ ჩვენ ვხედავთ პირველ კავშირს ქალსა და მამაკაცს შორის: ინაუგურალური ქორწინება. გენეზისიდან ამ ანგარიშიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ქორწინება არის ღმერთის იდეა, რომელიც შექმნილია და შემოქმედია შემოქმედის მიერ. ჩვენ ასევე ვხვდებით, რომ საზოგადოება და ინტიმური ურთიერთობა ემყარება ქორწინების ღმერთის გეგმას.

ქალისა და მამაკაცის როლები ქორწინებაში
რადგან ქმარი არის მისი ცოლი თავისა, როგორც ქრისტე არის მისი სხეულის ხელმძღვანელი, ეკლესია; მან სიცოცხლე მისცა, რომ მისი მხსნელი ყოფილიყო. როგორც ეკლესია ემორჩილება ქრისტეს, ისე ცოლებმა უნდა წარუდგინონ ქმარს ყველაფერში.

თქვენ კი ქმრები უნდა შეიყვაროთ თქვენი ცოლები იგივე სიყვარულით, რაც ქრისტემ აჩვენა ეკლესიას. მან თავი დაანება სიცოცხლეს, რათა ის წმიდა და სუფთა ყოფილიყო, მონათლეს და ღვთის სიტყვით გარეცხილი. მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ იგი წარუდგინა მას, როგორც დიდებული ეკლესია ლაქების, ნაოჭების ან სხვა ნაკლოვანებების გარეშე. ამის ნაცვლად, იგი წმინდა და უღიმღამო იქნება. ანალოგიურად, ქმრებს უნდა უყვარდეთ ცოლები ისევე, როგორც მათ სხეულები უყვართ. რადგან კაცს მართლა უყვარს საკუთარი თავი, როდესაც უყვარს თავისი ცოლი. არავინ სძულს მათ სხეულს, მაგრამ ზრუნავს მასზე სიყვარულით, ისევე როგორც ქრისტე ზრუნავს თავის სხეულზე, რომელიც არის ეკლესია. ჩვენ კი მისი სხეული ვართ.
როგორც წმინდა წერილებში ნათქვამია: „ადამიანი ტოვებს მამას და დედას და უერთდება თავის მეუღლეს, და ესენი ერთნი ერთნი“. ეს არის დიდი საიდუმლო, მაგრამ ეს არის ილუსტრაცია იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება ქრისტე და ეკლესია ერთნაირი. ეფესელთა 5: 23-32, NLT)
ეფესელთა ქორწინების ეს სურათი ვრცელდება ბევრად უფრო ფართო, ვიდრე მეგობრობა და ინტიმური ურთიერთობა. საქორწილო ურთიერთობა ასახავს იესო ქრისტესა და ეკლესიას შორის ურთიერთობას. ქმრებს ეპატიჟებათ, რომ დატოვონ ცხოვრება მსხვერპლშეწირვის სიყვარულსა და მეუღლეების დაცვაში. მოსიყვარულე ქმრის უსაფრთხო და სიყვარულით გაცნობისას, რომელი ცოლი არ აპირებს მის ხელმძღვანელობას?

ქმრები და ცოლები განსხვავებული, მაგრამ თანაბარი არიან
ანალოგიურად, თქვენ ცოლებმაც უნდა მიიღოთ თქვენი ქმრების უფლებამოსილება, თუნდაც ისინი, ვინც სასიხარულო ამბის მიღებაზე უარს ამბობენ. თქვენი ღვთიური ცხოვრება მათ ნებისმიერ სიტყვას უკეთესად ილაპარაკებს. ისინი მიიღებენ გამარჯვებას თქვენი სუფთა და ღვთიური საქციელის დათვალიერებით.
ნუ იდარდებ გარეგნულ სილამაზეს ... შენ უნდა იცოდე იმ სილამაზით, რომელიც მოდის შიგნიდან, ნაზი და მშვიდობიანი სულის შეუჩერებელი სილამაზე, რომელიც ღმერთისთვის ასე ძვირფასია ... ანალოგიურად, თქვენ ქმრებმაც უნდა პატივი სცეთ თქვენს მეუღლეებს. მას ერთად ყოფნის დროს გაითვალისწინეთ ურთიერთგაგება. ის შეიძლება შენზე სუსტი იყოს, მაგრამ ის თქვენი თანაბარი პარტნიორია ღვთის ახალი ცხოვრების საჩუქარში. თუ მას ისე არ მოეპყრები, როგორც შენ უნდა, შენი ლოცვები არ ისმის. (1 პეტრე 3: 1-5, 7, NLT)
ზოგი მკითხველი სწორედ აქ ჩამოაგდებს. ქმარს ქორწინებაში ავტორიტეტული როლის შესრულების და ცოლების წარდგენის შესახებ დღეს არ არის პოპულარული მითითება. ასეც რომ იყოს, ქორწინებაში ეს შეთანხმება ახასიათებს იესო ქრისტესა და მის პატარძალს, ეკლესიას შორის.

1 პეტრეს ეს ლექსი კიდევ უფრო ამხნევებს ცოლებს, რომ წარუდგინონ თავიანთი ქმრები, თუნდაც ის, ვინც არ იცის ქრისტე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს რთული გამოწვევაა, ლექსი გვპირდება, რომ ცოლის ღვთაებრივი ხასიათი და შინაგანი სილამაზე ქმარს უფრო ეფექტურად დაიპყრობს, ვიდრე მის სიტყვებს. ქმრები პატივს სცემენ მეუღლეებს, იყვნენ კეთილი, კეთილი და გაგებული.

თუ ფრთხილად არ გამოვიჩენთ, ბიბლია ამბობს, რომ ბიბლია ამბობს, რომ ქალი და ქალი თანაბარი პარტნიორები არიან ღვთის ახალი ცხოვრების საჩუქარში. მიუხედავად იმისა, რომ ქმარი ასრულებს ავტორიტეტისა და ბრძანების როლს და ცოლი ასრულებს დამორჩილების როლს, ღვთის სასუფეველში ორივე თანაბარი მემკვიდრეა. მათი როლები განსხვავებულია, მაგრამ თანაბრად მნიშვნელოვანია.

ქორწინების მიზანი სიწმინდეში ერთად იზრდება
1 კორინთელთა 7: 1-2

... კაცისთვის კარგია, რომ არ დაქორწინდეს. მაგრამ რადგან ამდენი უზნეობაა, ყველა მამაკაცს უნდა ჰყავდეს თავისი ცოლი და ყველა ქალი თავისი ქმარი. (NIV)
ამ ლექსში ნათქვამია, რომ უმჯობესია არ დაქორწინდეთ. რთულ ქორწინებაში მყოფი პირები მალე შეთანხმდნენ. მთელი ისტორიის განმავლობაში, ითვლებოდა, რომ სულიერზე ღრმა ერთგულებას შეიძლება მიაღწიონ ციმბირასადმი მიძღვნილ ცხოვრებას.

ეს ლექსი ეხება სექსუალურ უზნეობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უმჯობესია დაქორწინება, ვიდრე სექსუალური ამორალური. თუ მიზანს შევეხებით უზნეობის ყველა ფორმას, ჩვენ შეგვიძლია შევიტანოთ ეგოცენტრიზმი, სიხარბე, გაკონტროლების სურვილი, სიძულვილი და ყველა ის საკითხი, რაც ჩნდება ინტიმურ ურთიერთობაში.

შესაძლებელია თუ არა, რომ ქორწინების ერთ – ერთი ყველაზე ღრმა დანიშნულება (გარდა იმისა, რომ საჭიროა პრეტენზია, ინტიმური ურთიერთობა და მეგობრობა), აიძულოს საკუთარი ხასიათის ნაკლოვანებების დაპირისპირება? იფიქრეთ იმ ქცევებზე და დამოკიდებულებებზე, რომლებსაც ვერასდროს ვნახავდით და ვერასდროს ვხედავთ ინტიმური ურთიერთობის გარეთ. თუ ჩვენ დავუშვებთ, რომ ქორწინების გამოწვევებმა მოგვიწიოს თვითდაპირებების დაპირისპირება, ჩვენ ვიღებთ უზომო მნიშვნელობის სულიერ დისციპლინას.

თავის წიგნში "სასულიერო ქორწინება", გარი ტომსი ამ კითხვას სვამს: "რა მოხდებოდა, თუ ღმერთმა დაგეგმილი ქორწინება მოგვმართა წმინდანებზე, ვიდრე ბედნიერებას?" შესაძლებელია თუ არა, რომ ღვთის გულში რაღაც გაღრმავდეს, ვიდრე უბრალოდ ბედნიერება გვქონდეს?

ეჭვგარეშეა, ჯანსაღი ქორწინება შეიძლება იყოს დიდი ბედნიერებისა და კმაყოფილების წყარო, მაგრამ ტომასი გვთავაზობს კიდევ უფრო უკეთესს, რაღაც მარადიულს - ეს ქორწინება არის ღვთის ინსტრუმენტი, რომელიც უფრო მეტად მოგვწონს იესო ქრისტეს.

ღვთის გეგმაში მოგვიწოდეს, რომ ჩამოაყალიბონ ჩვენი ამბიციები მეუღლის სიყვარულისა და მსახურებისაკენ. ქორწინების საშუალებით ვსწავლობთ სიყვარულს, პატივისცემას, პატივს და როგორ უნდა ვაპატიოთ და დავიწყება. ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ხარვეზებს და ამ ხედვიდან ვიზრდებით. ჩვენ ვვითარდებით მსახურის გული და ვუახლოვდებით ღმერთს, შესაბამისად, სულის ნამდვილ ბედნიერებას ვხვდებით.